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恥辱與恢復-《吶喊》與《野草》 版權信息
- ISBN：9787301159989
- 條形碼：9787301159989 ; 978-7-301-15998-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
恥辱與恢復-《吶喊》與《野草》 內容簡介
本書所收內容，**部分為70年代末、80年代初發表的系列論文，第二部分為1997年出版的《(野草)研究》，第三部分為近年的學術報告。在翻譯中，我對丸尾先生的研究特點有了進一步的了解。他的方法或許可以稱之為“歷史還原法”，就是把魯迅放回到特定的社會文化背景中去，放回到魯迅自身的精神發展脈絡與作品生態群落中去。正是順著這一思路，我加深了對魯迅的理解，在方法論上亦有收獲。我想，丸尾先生之所以一再自謙，也是因為他的學術方法并非無源之水，而是日本魯迅研究學術傳統的發揚光大，其中融會了增田涉對研究對象及其歷史背景的深人體察，竹內好的思想史視角和以魯迅自身作品來解釋魯迅的方法，丸山昇嚴謹的實證，伊藤虎丸綿密的思辨，木山英雄富于穿透力的哲學與詩性的交織……當然，丸尾先生在汲取傳統的同時有著個人聰慧的感悟與靈性的發揮，至于扎扎實實的文本細讀與歷史追溯自不待言。
恥辱與恢復-《吶喊》與《野草》 目錄
“文學史研究叢書”總序
**部分 從恥辱感啟程
一 從“恥辱”（“羞恥”）啟程的契機
——作為民族自我批評的魯迅文學之一
二 “恥辱”的形象
——作為民族自我批評的魯迅文學之二
三 從“吶喊”到“彷徨”
——作為民族自我批評的魯迅文學之三
第二部分 《野草》研究
《（野草）研究》序
一 《野草》與其背景
（一）彷徨
（二）“人道主義”與“個人主義”
（三）苦悶的象征
二 《野草》注解
凡例
（一）秋夜
（二）影的告別
（三）求乞者
（四）我的失戀
——擬古的新打油詩
（五）復仇
（六）復仇（其二）
（七）希望
（八）雪
（九）風箏
（十）好的故事
（十一）過客
（十二）死火
（十三）狗的駁詰
（十四）失掉的好地獄
（十五）墓碣文
（十六）頹敗線的顫動
（十七）立論
（十八）死后
（十九）這樣的戰士
（二十）聰明人和傻子和奴才
（二十一）臘葉
（二十二）淡淡的血痕中
——記念幾個死者和生者和未生者
（二十三）一覺
（二十四）題辭
《（野草）研究》跋
1924-l927年魯迅作品一覽
《（野草）研究》中文要旨
《野草》相關日本語文獻目錄
（一）翻譯
（二）論文及其他
其他參考文獻
（一）日語文獻（以作者姓名日文五十音圖為序）
（二）中文文獻
第三部分 恢復的希望
一 魯迅：關于“人”與“鬼”
二 關于《藥》的讀解
——烏鴉象征什么
三 《阿q正傳》再考
——關于“類型”
編譯后記
**部分 從恥辱感啟程
一 從“恥辱”（“羞恥”）啟程的契機
——作為民族自我批評的魯迅文學之一
二 “恥辱”的形象
——作為民族自我批評的魯迅文學之二
三 從“吶喊”到“彷徨”
——作為民族自我批評的魯迅文學之三
第二部分 《野草》研究
《（野草）研究》序
一 《野草》與其背景
（一）彷徨
（二）“人道主義”與“個人主義”
（三）苦悶的象征
二 《野草》注解
凡例
（一）秋夜
（二）影的告別
（三）求乞者
（四）我的失戀
——擬古的新打油詩
（五）復仇
（六）復仇（其二）
（七）希望
（八）雪
（九）風箏
（十）好的故事
（十一）過客
（十二）死火
（十三）狗的駁詰
（十四）失掉的好地獄
（十五）墓碣文
（十六）頹敗線的顫動
（十七）立論
（十八）死后
（十九）這樣的戰士
（二十）聰明人和傻子和奴才
（二十一）臘葉
（二十二）淡淡的血痕中
——記念幾個死者和生者和未生者
（二十三）一覺
（二十四）題辭
《（野草）研究》跋
1924-l927年魯迅作品一覽
《（野草）研究》中文要旨
《野草》相關日本語文獻目錄
（一）翻譯
（二）論文及其他
其他參考文獻
（一）日語文獻（以作者姓名日文五十音圖為序）
（二）中文文獻
第三部分 恢復的希望
一 魯迅：關于“人”與“鬼”
二 關于《藥》的讀解
——烏鴉象征什么
三 《阿q正傳》再考
——關于“類型”
編譯后記
展開全部
恥辱與恢復-《吶喊》與《野草》 節選
《恥辱與恢復:與》內容簡介：從晚清學制改革到“五四”新文化運動展開，提倡新知與整理國故終于齊頭并進，文學史研究也因而得到迅速發展。在此過程中，北大課堂曾走出不少名著：林傳甲的《中國文學史》（1904）還只是首開記錄，接踵而來者更見精彩，如姚永樸的《文學研究法》、劉師培的《中國中古文學史》和《漢魏六朝專家文研究》、黃侃的《文心雕龍札記》、吳梅的《詞余講義》（后改為《曲學通論》）、魯迅的《中國小說史略》、胡適的《五十年來中國之文學》和《白話文學史》、周作人的《歐洲文學史》和《中國新文學的源流》，以及俞平伯的《紅樓夢辨》、游國恩的《楚辭概論》等。這些著作，思路不一，體式各異，卻共同支撐起創立期的文學史大廈。
恥辱與恢復-《吶喊》與《野草》 相關資料
魯迅在赴日留學不久的1903年，22歲時，發表了《斯巴達之魂》。那篇充滿朝氣的“激昂慷慨、頓挫抑揚”的文章，讓晚年的魯迅“自己也不免耳朵發熱”（《序言》，1934年）。文中毫無迂曲地直接刻畫出“不勝則死”的斯巴達武士的“名譽”和“恥辱”。德爾摩比勒戰役的逃歸者亞里士多德，為妻子涘烈娜的死諫所警醒，悄然投身于接下來的浦累皆之戰，戰死沙場。涘烈娜的諫言說：設其人知恥，奚不解劍？
恥辱與恢復-《吶喊》與《野草》 作者簡介
丸尾常喜(1937年3月-2008年5月)，生于日本熊本縣人吉市，文學博士。1962年畢業于東京大學文學部，曾在大阪市立大學師從增田涉教授攻讀中國文學專業碩士課程。歷任北海道大學副教授、東京大學東洋文化研究所與文學部教授、大東文化大學教授、日本中國學會理事長、東洋文庫研究員，主要著作有《魯迅——為了花而甘當腐草》、《魯迅：“人”與“鬼”的糾葛》、《魯迅(野草)研究》等，譯著有《魯迅全集》第2卷《彷徨》、《中國小說的歷史的變遷》。
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