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張居正講解《孟子》 版權(quán)信息
- ISBN：9787511301109
- 條形碼：9787511301109 ; 978-7-5113-0110-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
張居正講解《孟子》 本書特色
《孟子》，儒家的基本經(jīng)典。欲讀圣賢書，求真實理者，不可不讀。明代內(nèi)閣首輔、兩朝帝師張居正講解的《孟子》皇家讀本，更值得今日國人品讀。
張居正講解《孟子》 內(nèi)容簡介
《張居正講解四書》（原名《四書直解》）是明朝萬歷年間的內(nèi)閣首輔張居正連同翰林院講官等人專門寫給當(dāng)時的小萬歷皇帝朱翊鈞（明神宗）讀的。
該書曾在明朝年間得到刻印，根據(jù)記載，“1651年，張居正所注《四書》再次付梓，題《張閣老直解》 吳偉業(yè)在為這部書所作的序中談到張居正給孩提時的萬歷皇帝當(dāng)老師時，充滿羨慕之情。”（吳偉業(yè)（1609—1672年），字駿公，號梅村，江蘇太倉人。明崇禎四年進(jìn)士，官左庶子。弘光朝，任少詹事：清順治時，官國子監(jiān)祭酒，以母喪告假歸里。）
康熙年問，內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)（徐乾學(xué)，字原一，號健庵，昆山（今屬江蘇）人。康熙九年進(jìn)士，官內(nèi)閣學(xué)士，刑部侍郎）又將此書翻刻。該刻本至今在民間依舊有流傳，可見該書當(dāng)時影響之大：徐乾學(xué)評道：“蓋朱注以翼四書，直解有所以翼注。”
康熙帝在讀此書后如此說道：“朕閱張居正尚書四書直解，義俱精實，無泛設(shè)之詞，可為法也。”
張居正講解《孟子》 目錄
孟子卷一
梁惠王章句上
孟子卷二
梁惠王章句下
孟子卷三
公孫丑章句上
孟子卷四
公孫丑章句下
孟子卷五
騰文公章句上
孟子卷六
滕文公章句下
孟子卷七
離婁章句上
孟子卷八
離婁章句下
孟子卷九
萬章章句上
孟子卷十
萬章章句下
孟子卷十一
告子章句上
孟子卷十二
告子章句下
孟子卷十三
盡心章句上
孟子卷十四
盡心章句下
梁惠王章句上
孟子卷二
梁惠王章句下
孟子卷三
公孫丑章句上
孟子卷四
公孫丑章句下
孟子卷五
騰文公章句上
孟子卷六
滕文公章句下
孟子卷七
離婁章句上
孟子卷八
離婁章句下
孟子卷九
萬章章句上
孟子卷十
萬章章句下
孟子卷十一
告子章句上
孟子卷十二
告子章句下
孟子卷十三
盡心章句上
孟子卷十四
盡心章句下
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張居正講解《孟子》 節(jié)選
《張居正講解》主要講評的是孟子所著的《孟子》一書。有《孟子》七篇傳世，為儒家經(jīng)典之一。孟子師承子思，繼承、發(fā)揮了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。《張居正講解四書》（原名《四書直解》）是明朝萬歷年間的內(nèi)閣首輔張居正連同翰林院講官等人專門寫給當(dāng)時的小萬歷皇帝朱翊鈞（明神宗）讀的。該書曾在明朝年間得到刻印，根據(jù)記載，“1651年，張居正所注《四書》再次付梓，題《張閣老直解》 吳偉業(yè)在為這部書所作的序中談到張居正給孩提時的萬歷皇帝當(dāng)老師時，充滿羨慕之情。”（吳偉業(yè)（1609—1672年），字駿公，號梅村，江蘇太倉人。明崇禎四年進(jìn)士，官左庶子。弘光朝，任少詹事：清順治時，官國子監(jiān)祭酒，以母喪告假歸里。） 康熙年問，內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)（徐乾學(xué)，字原一，號健庵，昆山（今屬江蘇）人。康熙九年進(jìn)士，官內(nèi)閣學(xué)士，刑部侍郎）又將此書翻刻。該刻本至今在民間依舊有流傳，可見該書當(dāng)時影響之大：徐乾學(xué)評道：“蓋朱注以翼四書，直解有所以翼注。” 康熙帝在讀此書后如此說道：“朕閱張居正尚書四書直解，義俱精實，無泛設(shè)之詞，可為法也。”
張居正講解《孟子》 相關(guān)資料
【原文】孟子見梁惠王。 【譯文】孟子朝見梁惠王。 【張居正講解】梁惠王名警。本魏侯，都大梁，僭稱王，謚日惠。孟子在當(dāng)時，以道自重，不見諸侯。適梁惠王卑禮厚幣以招賢者，乃是一個行道的機(jī)會，因往見之。【原文】王日：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”【譯文】惠王說：“老人家！你不遠(yuǎn)千里而來，將會把什么利益帶給我的國家吧？”【張居正講解】“叟”是長老之稱，如今稱老先生一般。惠王一見孟子，尊稱之說：“叟，你自鄒至梁，不憚千里之遠(yuǎn)而來，有何計策，可以利益寡人之國乎？”【原文】孟子對日：“王！何必日利？亦有仁義而已矣。”【譯文】孟子回答說：“大王！為什么一定要談私利呢！我這里只有愛人利物、施德推恩的仁義而已。”【張居正講解】孟子對說：“王欲圖國事，何必開口就說個利字？治國之道，亦有仁義而已矣。”仁者，心之德，愛之理；義者，心之制，事之宜。這是人君君國子民，立綱陳紀(jì)的大道理。舍此不言而言利，豈予千里見王之心哉！【原文】“王日：‘何以利吾國？’大夫日：‘何以利吾家？’士庶人日：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘大國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。”【譯文】“如果大王說：‘怎樣才能對我的國家有利？’大夫說：‘怎樣才能對我的家族有利？’士子、平民都說：‘怎樣才能對我們個人有利？’那就會導(dǎo)致上下都追求自己的私利，不擇手段地交相索取，國家就很危險了。在有萬輛兵車的國家，奪位弒君的，肯定是有千輛兵車的大夫；在有千輛兵車的國家，奪位弒君的，肯定是有百輛兵車的大夫。這些大夫在萬輛兵車之國中擁有千輛，在千輛兵車之國中擁有百輛，十中取其一，這數(shù)量可真不少啊！如果本末倒置，把義放在后而把利擺在先，那么大夫不去弒君奪位，他們的行為就不會停止，他們的欲望就不會滿足。”【張居正講解】這一節(jié)是說求利之害。征，是取。乘是車數(shù)。萬乘，是天子之國，千乘是諸侯之國。千乘之家，是天子的公卿，百乘之家，是諸侯的大夫。饜，是滿足的意思。孟子說：“我所以謂王不當(dāng)言利者，蓋以王乃一國之主，人之表率。王若惟利是求，說何以利吾國，則此端一倡，入皆效尤。為大夫的，便計算說何以利吾家；為士庶人的，便計算說何以利吾身。上取利于下，下取利于上，上下交相征利，而弒奪之禍起，國從此危矣。將見萬乘之國，弒其君
張居正講解《孟子》 作者簡介
張居正，漢族，字叔大，少名白圭，號太岳，謚號“文忠”，湖廣江陵（今屬湖北）人，又稱張江陵。明代政治家，改革家。中國歷史上最優(yōu)秀的內(nèi)閣首輔，明代最偉大的政治家。 張居正5歲入學(xué)，7歲能通六經(jīng)大義，12歲考中了秀才，13歲時就參加了鄉(xiāng)試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，嘉靖二十六年（1547年）23歲中進(jìn)土，由編修官至侍講學(xué)士令翰林事。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。隆慶時與高拱并為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學(xué)土。萬歷初年，與宦官馮保合謀逐高拱，代為首輔。當(dāng)時明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決，前后主政10年，實行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地．推行一條鞭法．改變賦稅制度，使明朝政府的財政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強(qiáng)北部邊防，整飭邊鎮(zhèn)防務(wù)；用潘季馴主持浚治黃淮．亦頗有成效：萬歷十年（1582年）卒，贈上柱國，溢文忠。死后不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，抄其家；至天啟時方恢復(fù)名譽(yù)。著有《張?zhí)兰贰稌?jīng)直解》等。
商品評論(4條)
- 主題：內(nèi)容很好，印裝都不錯
但是發(fā)來的書很臟，應(yīng)屬舊書！！！中圖網(wǎng)這一點很差勁，隔三差五給你來本舊書、臟書、污損的書！！！明年3.15投訴你！
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