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西游記(全二冊) 版權信息
- ISBN：9787010068695
- 條形碼：9787010068695 ; 978-7-01-006869-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西游記(全二冊) 本書特色
唐僧身世有疑問從*早的版本看蛛絲馬跡現存*早*原汁原味的版本二十卷一百回世德堂本《西游記》現存*早*接近吳承恩原本的版本
西游記(全二冊) 目錄
第 一 回 靈根育孕源流出 心性修持大道生第 二 回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神第 三 回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名第 四 回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧第 五 回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪第 六 回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣第 七 回 八封爐中逃大圣 五行山下定心猿第 八 回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安第 九 回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條第 十 回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂瑀蕭正空門第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯相化金蟬第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧第十四回 心猿歸正 六賊無蹤第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經第二 十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先第二十一回 護法設莊留大圣 須彌靈吉定風魔第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林第三 十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災第三十三回 外道迷真性 元神助本心第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰挪騙寶貝第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生第四 十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯圣滅諸邪第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃第五 十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔第五十二回 悟空大鬧金（山兜）洞 如來暗示主人公第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
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西游記(全二冊) 節選
《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，*后到達了印度。他在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生于明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒于萬歷十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由于家貧困，出贅徐家，“遂襲徐氏業，坐肆中”，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩“性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。”但成年后的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，后又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西游記》大約是中年以后，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西游記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。 《西游記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。**回至第八回是**部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書*精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至*后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經九九八十一難，終于取到了真經，修成了正果。
西游記(全二冊) 相關資料
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 詩日：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。 蓋聞天地之數，有十二萬九干六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數，若到戌會之終，則天地昏曚而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故日混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節日：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故日，天開于子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形。故日，地辟于丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷日：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：日東勝神洲，日西牛賀洲，日南贍部洲，日北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名日傲來國。閣近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真個好山！有詞賦為證。賦日：勢鎮汪洋，成寧瑤海。勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。 那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈
西游記(全二冊) 作者簡介
吳承恩，字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。他生活在明代中葉，約當公元一五零零年到一五八二年間；出生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對社會現實頗為不滿。
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