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包郵 國學(xué)殿堂叢書:國學(xué)大師說孔孟
作者：章太炎
所屬叢書：
國學(xué)殿堂叢書
開本：
16
頁數(shù)：
242 頁
讀者評分：4.6分7條評論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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國學(xué)殿堂叢書:國學(xué)大師說孔孟 版權(quán)信息
- ISBN：7222059016
- 條形碼：9787222059016 ; 978-7-222-05901-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國學(xué)殿堂叢書:國學(xué)大師說孔孟 本書特色
《國學(xué)大師說孔孟》：聆聽國學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟國學(xué)真諦，步入國學(xué)殿堂。國學(xué)，興起于20世紀(jì)初，面鼎盛于20年代，經(jīng)過20世紀(jì)80年代、90年代的“中國傳統(tǒng)文化”探尋與反思熱潮于今再次勃興，代表了民族復(fù)興歷程中對傳統(tǒng)和民族文化根源的正視與珍視，也是在世界多元文化潮流中對中華文化的重新定位。為了幫助讀者了解國學(xué)，正確認(rèn)識諸如國學(xué)的確切涵義、國學(xué)與西學(xué)的關(guān)系、國學(xué)對現(xiàn)實(shí)的意義、國學(xué)在人文社會(huì)科學(xué)中的地位、國學(xué)研究的方法等基本問題，編者選編了這套《國學(xué)殿堂》叢書，本叢書收錄章太炎、梁啟超、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、馮友蘭、傅斯年、錢穆等數(shù)十位中國近現(xiàn)代國學(xué)大師通論傳統(tǒng)國學(xué)及專門論述國學(xué)入門、國學(xué)典籍、國學(xué)方法及國學(xué)主要思想流派和代表人物的精辟論文數(shù)百篇，按照主題分冊出版。**批出版的書目有：《國學(xué)大師說國學(xué)》、《國學(xué)大師說儒學(xué)》、《國學(xué)大師說孔孟》、《國學(xué)大師說老莊及道家》、《國學(xué)大師說諸子百家》、《國學(xué)大師說佛學(xué)》。希望通過大師們權(quán)威的論述、深入淺出的講解，使讀者可以正確領(lǐng)悟國學(xué)的真諦，以本叢書為發(fā)端和階梯，步入國學(xué)的殿堂。
國學(xué)殿堂叢書:國學(xué)大師說孔孟 目錄
代序 愿中華國學(xué)日益昌盛上卷 孔子歷史上的孔子論孔子孔子孔子的態(tài)度（節(jié)錄）孔子的思想和品格在現(xiàn)代中國的孔夫子孔子與中國孔子之道與現(xiàn)代生活論孔子學(xué)說所以適應(yīng)于秦漢以來的社會(huì)的緣故在孔子誕辰紀(jì)念會(huì)上的演說孔子之風(fēng)度下卷 孟子孟子《孟子微》總論孟子讀《孟子》記（修養(yǎng)論之部）孟子許行及周官從性到心——孟子以心善言性善孟子的仁政學(xué)說孟子之性善論及其性命一貫之見解孟子“即心言性”
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國學(xué)殿堂叢書:國學(xué)大師說孔孟 節(jié)選
《國學(xué)大師說孔孟》主要內(nèi)容簡介：孔子和孟子是儒家思想的*主要代表人物，是儒家思想和中國古代社會(huì)思想意識的重要發(fā)端和淵源，被尊為“圣人”和“亞圣”，《國學(xué)殿堂》叢書特辟專冊，選編國學(xué)大師對于孔子和孟子生平經(jīng)歷、思想發(fā)展等方面的經(jīng)典論述，使讀者可以林權(quán)威的視角和高度認(rèn)識這兩位研究國學(xué)，探究中國傳統(tǒng)文化必須了解的古代思想家。
國學(xué)殿堂叢書:國學(xué)大師說孔孟 相關(guān)資料
歷史上的孔子孔子認(rèn)定所有的道德規(guī)律中有一條最根本，最概括，可以包羅其他的。這種認(rèn)識乃是道德思想上一大發(fā)明。孔子的一貫之道，便是“忠恕”。“仁”、“勇”，再加上“智”便是孔子心目中的全德。一、魯國的特色當(dāng)春秋時(shí)代，魯是一個(gè)弱國，始受制于齊，繼受制于吳，終受制于越。但它也是列國中文化最高的。宗周的毀滅和成周在春秋時(shí)所經(jīng)幾度內(nèi)亂的破壞，更增加魯在文化上的地位。前540年，晉韓宣子來聘，看到魯太史所藏的典籍，便說“周禮盡在魯矣！”先此數(shù)年，吳公子季札歷聘諸國，到魯國，特別請求聽奏各種“周樂”。可見“周樂”亦“盡在魯矣”。不獨(dú)代表“精神文明”的“禮樂”為然，論“物質(zhì)文明”也是魯國首屈一指。前589年，魯向楚求和，賂以木匠、繡工、織工和縫工各一百人。可見這些工藝在魯國特別發(fā)達(dá)。我國歷史上第一個(gè)著名的建筑工程師公輸般，即舊日木匠行所供奉的“魯班（班般古同音）師父”，就是生于孔子死后不久的魯國人。當(dāng)春秋時(shí)代，在多數(shù)國家，“周禮”已成一段模糊的歷史了。但魯入特別小心翼翼地遵守著它，并且當(dāng)作一種重大的學(xué)問去講求它。當(dāng)時(shí)魯國有一班人，專以傳授禮文，并“導(dǎo)演”禮儀為職業(yè)。這種人叫做“儒”。魯人之重禮信儒曾造成一段歷史的話柄。魯昭公有一次和齊君會(huì)盟。齊君對他叩頭，他卻只作揖還禮。齊人大怒。魯國相禮的大夫解釋道：依禮，寡君除非對天子是不能叩頭的。試想當(dāng)時(shí)齊國是何等強(qiáng)，魯是何等弱；魯對齊地也不知割過多少了，兵役也不知服過多少了；然而這一次毫不丟臉的叩頭，只因?yàn)椤吨芏Y》上沒有寫著，便不能通融了。其后數(shù)年，齊人把昭公請到齊國的地方來會(huì)盟，特別督著要他叩頭，他只得照辦。當(dāng)時(shí)齊人唱了一支歌嘲笑他道：魯人之皋！數(shù)年不覺。使我高蹈。唯其儒書，以為二國憂！這首歌，用現(xiàn)在話譯出，大意就是說：魯人的頑固！幾年都不覺醒。使我們又要奔波。一味死守著他們的儒書，引起兩國間無限的麻煩！二、孔子的先世與孔子的人格前518年魯國三巨室之一的大夫孟僖子臨死，遺囑他的家臣，大意道：“人之有禮好比樹之有干，沒有禮便站立不住。我聽說不久將有一位顯達(dá)的人出現(xiàn)，叫做孔丘。他是圣人的后裔，而本族在宋國被滅。他的祖先弗父何（按：略與周厲王同時(shí)）原是宋國的太子而讓位給宋厲公。弗父的后人（按：曾孫）正考父輔佐戴公、武公、宣公三世，受過三次的冊誥命（按：三命為上卿）而越加敬謹(jǐn)，所以，他的鼎銘道：一命而僂，再命而傴，
商品評論(7條)
- 主題：大師匯集，按說內(nèi)容精彩，但是有拼湊之嫌，定價(jià)虛高！！！而且紙...
大師匯集，按說內(nèi)容精彩，但是有拼湊之嫌，定價(jià)虛高！！！而且紙質(zhì)不是很好。
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