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蒙古族社會(huì)歷史調(diào)查 版權(quán)信息
- ISBN:9787105088515
- 條形碼:9787105088515 ; 978-7-105-08851-5
- 裝幀:暫無
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
蒙古族社會(huì)歷史調(diào)查 內(nèi)容簡介
簡介 《蒙古族社會(huì)歷史調(diào)查》資料主要來源于:(一)解放前在阿拉善執(zhí)政的扎薩克和部分官員及基層官吏;延福寺、廣宗寺的部分喇嘛及執(zhí)事人員;祥泰隆等主要商號(hào)的個(gè)別從業(yè)人員;以及一些老牧民、老農(nóng)民(漢族)的口述材料。(二)舊阿拉善旗衙門、廣宗寺、延福寺及祥泰隆商號(hào)的檔案或賬簿。(三)阿拉善旗人民委員會(huì)的部分統(tǒng)計(jì)資料。這次我們整理時(shí),將上述兩本資料綜合編成一集,并做了必要的刪節(jié)。對原調(diào)查報(bào)告中使用的斯拉夫蒙古文,未予改動(dòng),以示原貌。
蒙古族社會(huì)歷史調(diào)查 目錄
蒙古族社會(huì)歷史調(diào)查 節(jié)選
《蒙古族社會(huì)歷史調(diào)查》資料主要來源于:(一)解放前在阿拉善執(zhí)政的扎薩克和部分官員及基層官吏;延福寺、廣宗寺的部分喇嘛及執(zhí)事人員;祥泰隆等主要商號(hào)的個(gè)別從業(yè)人員;以及一些老牧民、老農(nóng)民(漢族)的口述材料。(二)舊阿拉善旗衙門、廣宗寺、延福寺及祥泰隆商號(hào)的檔案或賬簿。(三)阿拉善旗人民委員會(huì)的部分統(tǒng)計(jì)資料。這次我們整理時(shí),將上述兩本資料綜合編成一集,并做了必要的刪節(jié)。對原調(diào)查報(bào)告中使用的斯拉夫蒙古文,未予改動(dòng),以示原貌。
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插圖:角角的用途也不多,山羊角多用做駝鞍上掛鐙子的“阿特布齊”,駝鼻上拴的鼻弓子“寶伊勒”也多用山羊角來做。其他,用羊角還做釘子或做鎬頭上的楔子。用牛角做的工具有喂牛羔用的奶筒以及漏斗;也有做人用的聞煙壺;有的喇嘛醫(yī)生還取下活牛牛角用做“拔罐子”,給人治病,據(jù)說這種“拔罐子”,吸力很大。糞畜糞是蒙古包里的主要燃料,所燒的糞為駝糞和牛糞。一般不燒羊糞。從羊圈里起出來的“果爾”,可用來砌羊圈和駝羔的圍墻。畜場環(huán)境對牲畜習(xí)性的影響不同的牧場環(huán)境對牲畜的習(xí)性有很大的影響。阿拉善旗地域遼闊,各地自然條件不同,因此也就造成了牲畜長期在不同地區(qū)所形成的不同習(xí)性。巴音諾爾公巴嘎為灘地,多博陶爾根和察干烏布斯,駝、羊喜吃,而不甚喜吃沙地多長的蘇里和哈木克,但洪古爾玉林等沙地諸巴嘎的駝、羊便喜吃蘇里和哈木克,而不甚喜吃博陶爾根和察干烏布斯。與巴音諾爾公巴嘎環(huán)境相似的是土克木巴嘎,但那里多“札棵”,駝吃慣了“札棵”,來到這里吃不到這種植物便不合適。灘地駝更換環(huán)境到山地上問題不大,因?yàn)闉┑厣锨鹆旰芏啵菖c山地多同類。駝在春季多于山陽處吃草,因?yàn)樯疥栔幉菥G很早,等灘里草都綠了才回到灘上來。沙地駝更換環(huán)境到灘地或山地上,便往往不會(huì)走路,蹄怕石頭墊,有蹄破潰濃的危險(xiǎn)。同時(shí)由于改吃山地長的草,就不上膘甚至拉稀得病,個(gè)別的可能死掉,據(jù)說是因?yàn)樯降夭荻鄩A性。除了草不合適以外,氣候也不合適,沙地之駝不怕炎熱和缺水,耐旱力強(qiáng);而灘地、山地之駝較怕熱和怕缺水,耐旱力較差。在同一類地區(qū)中,從甲處到乙處的小規(guī)模換場關(guān)系不大,牲畜雖有些小的不合適,但不久就會(huì)適應(yīng)過來。從山地、灘地到沙地,沙地到山地問題便多,往往因水草不服,氣候不習(xí)慣,而出毛病。牧民在大換牧場的時(shí)候往往是隨行隨止,一邊走一邊憩,忌諱走快了,牲畜走快了,驟然換草,容易瘦弱,容易生病;牲畜走慢了,可以有個(gè)逐漸適應(yīng)新環(huán)境的過程。雖然如此,在換過牧場之后,牲畜還是會(huì)掉膘的。牲畜瘦弱了,奶也要減少,如原來生在山地的羊,50只羊能日擠奶3小桶(每桶六七斤),乍到灘地上.5 0只羊日擠奶不過一桶半,減少一半,即使灘地的草比山地的草好,也無可奈何。還有灘地的羊到了山地不會(huì)沿著斜坡上山,直著跑,既費(fèi)力氣,且有掉進(jìn)山谷的危險(xiǎn),還往往因走不慣山路而蹄子痛。因此,牲畜很難自發(fā)地更換牧場環(huán)境,如果把原來生
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