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獨龍族社會歷史調查-二 版權信息
- ISBN：9787105087983
- 條形碼：9787105087983 ; 978-7-105-08798-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
獨龍族社會歷史調查-二 本書特色
《獨龍族社會歷史調查(2)》為國家民委民族問題五種叢書，中國少數民族社會歷史調查資料叢刊之一。
獨龍族社會歷史調查-二 內容簡介
簡介 《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀80年代以后由各省、自治區陸續分別出版，全套社會歷史調查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數民族社會歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評。 《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》問世以來，民族自治地方社會和文化發展取得了長足進步，各方面情況有了不少變化，為了進一步發揮這些歷史調查資料的作用，促進各民族“共同團結奮斗，共同繁榮發展”，國家民委決定修訂、再版《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》，并將其列為國家民委重點科研項目。
獨龍族社會歷史調查-二 目錄
云南省貢山縣第四區獨龍族社會經濟調查報告一、經濟狀況二、歷史及上層建筑三、衣食住行**行政村獨龍族社會經濟調查一、族源及遷徙的傳說二、光榮的歷史三、社會組織四、風俗習慣五、解放前的生產方式第二行政村獨龍族社會經濟調查報告(**部分)一、農業的發展水平二、采集和狩獵三、手工業和交換四、土地制度五、土地買賣、借地和雇工第二行政村獨龍族社會經濟調查報告(第二部分)一、關于歷史來源的傳說二、察瓦龍土司的統治及獨龍人民的反抗斗爭三、解放前的社會組織、上層建筑、思想意識第三行政村解放前獨龍族的社會經濟面貌一、農業二、家庭手工業及交換第三行政村解放后獨龍族社會經濟調查一、關于貢山的解放二、水田的開墾三、互助組的建立第三行政村解放前獨龍族社會組織調查一、族源與遷徙二、藏族土司的壓迫與獨龍族人民的反抗三、反英斗爭四、宗教信仰五、糾紛的處理六、婚姻七、家庭第四行政村獨龍族社會經濟調查一、生產力的發展水平二、生產關系第四行政村獨龍族社會歷史情況一、有關族源傳說的幾個片斷二、伙頭及保甲制三、社會組織四、婚姻五、宗教六、文化藝術七、風俗習慣第四行政村德烏打獨龍族社會經濟調查一、生產方式二、族源及遷徙的傳說三、保甲制度等情況四、社會組織五、婚姻及習俗六、開渠挖溝情況第四行政村巴坡獨龍族社會經濟調查一、巴坡互助組二、耶穌教對四村獨龍族的影響獨龍語的基本特點和方言土語概況一、獨龍語的基本特點二、各方言土語的異同情況后記修訂后記
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獨龍族社會歷史調查-二 節選
《獨龍族社會歷史調查(2)》內容為：《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀80年代以后由各省、自治區陸續分別出版，全套社會歷史調查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數民族社會歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評。《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》問世以來，民族自治地方社會和文化發展取得了長足進步，各方面情況有了不少變化，為了進一步發揮這些歷史調查資料的作用，促進各民族“共同團結奮斗，共同繁榮發展”，國家民委決定修訂、再版《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》，并將其列為國家民委重點科研項目。
獨龍族社會歷史調查-二 相關資料
插圖：二、家庭手工業及交換（一）家庭手工業獨龍族的手工業還不曾與農業分開而單獨成為生產部門，而是與農業緊密結合，作為家庭副業，這是生產力發展水平十分低下的標志。并且手工業內容也不繁雜，女子織麻布，從劈麻直到織成麻布，都用手工。麻布用于衣著或墊蓋，向藏族土司繳稅，很少部分用于交換。有較高的染色技術，據云是北部藏族地區傳人，用樹枝或樹葉染成，呈紅、綠、褐等色。嵌有經線，一般緯線都是織本色，故麻布是長條狀，沒有格子狀，更沒有復雜的花紋。男子結漁網用來捕魚，很少用于交換，男子也編織竹背簍。打鐵業也由于鐵器的傳人而興起，但掌握打鐵技術的人為數不多，且多系頭人，每個自然村只有一二人能掌握打鐵技術。打鐵技術來自未定界（今屬緬甸），至于何時傳入則不得而知，技術是父子相傳或師徒傳授未弄清楚。據云丙當打鐵者是從孔當學來的，有些掌握打鐵技術的人是到外面去見而習之。工具有斧頭、木風箱、竹筒送風、鐵鉗子或木棒、墊錘硬石等數種，方法是冷鍛法。鐵的來源是廢舊砍刀，只會制造、修補小刀、恰克，也會修補斧頭、砍刀之缺口。其方法是將缺口燒紅，錘勻缺口之鐵（鋼），其缺口滿而罷，然后再用刀刮銳即得。沒有專業的鐵匠，都是作為家庭副業性質。早晚起火冶煉，也承受別人委托，打鐵者白天都參加農業勞動生產。替人修制鐵器，一般都得到一點酒或一些糧食的酬報，但沒有明確的修制價格，多少均可。這是引起第二次社會勞動大分工的前奏。（二）交換三村的交換解放前總的來就是不發達的，帶有偶然性，這是與其所能提供的產品極相符合的。沒有社會勞動大分工，根本沒有商品性生產，生產的目的是為了滿足自身消耗的需要。交換是以物易物進行的，不論是內部或外部都是如此。沒有專業商人。由于社會內部沒有商品性生產，作為一般等價物的賃幣——白銀、銀元、半開（滇造銀幣半圓一個），有時也偶爾通過內地商人流人三村，但并沒有引起三村經濟的變化，人們仍不以它作為計算一切價值的標準，也不能通過它來滿足一切物品的需要。相反，其甚至仍作為一種普通的商品，有時也用來作為裝飾。也就是說，在物物交換中，尚沒有發展到固定的某幾種產品來作為計算一切產品價值的一般等價物。因而在交換中是這樣的情況，只要雙方愿意，什么東西都可互相交換。關于價值的價格反映問題，讓我們分開獨龍族內部的交換與獨龍族對外族商人的交換敘述：①
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