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板橋道情 本書特色
《神祇的腳印:中國符號文化(板橋道情)(民間人物卷)》：板橋，清代著名畫家。板橋做官前后，均居揚州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹，為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”。“道情”是我國民間說唱藝術中的一種，道情藝術的歷史比較悠久，流傳區域也比較廣闊。它屬道教聲腔藝術。鄭板橋創作的《道情》十首，使得道情曲在南方，尤其在淮揚地區風靡一時。這十首《道情》，自清代至民國二百年間流傳不衰，甚至在二十世紀三四十年代的小學堂里，孩童也會吟唱。它節奏鏗鏘，音調悅耳，文詞出入雅俗之間，唱起來余韻悠然，真有一唱三嘆之感。 文化是一個生生不息的運動過程。在長期的文化生成與遷移中，許多古代的人物隨著時代發生蛻變，根據不同的時代的演繹，漸漸地豐滿、成形、抽象，逐漸形成了中國傳統中的文化因子，變成了文化的符號，為我們開創新的文化提供了歷史的依據和現實的基礎。這與“板橋道情”的出發點可謂有異曲同工之妙，民間的智慧生活在民間，流傳在民間，滋養在民間，輝煌在民間。
板橋道情 內容簡介
本書內容包括：阿斗、霸王、倉頡、紅娘、濟公、魯班、牛郎織女、青天、師傅、士、四美等。
板橋道情 目錄
總序 “天地有大美而不言”前言一 阿斗二 霸王三 扁鵲四 倉頡五 紅娘六 濟公七 魯班八 牛郎織女九 青天十 師傅十一 士十二 四美十三 太公十四 太監十五 太歲十六 俠十七 隱士十八 鐘馗十九 諸葛二十 狀元后記
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板橋道情 節選
《神祇的腳印:中國符號文化(板橋道情)(民間人物卷)》內容簡介：歷史的年代雖已遠去，但傳統文化的根仍然維系和滋養著我們今天的文化與思維，在現實生活強勁的脈搏里，我們依然能感受到他們無所不在的影響與脈動。中國民間人物身上所體現出來的文化特征、思維方式、價值觀念、行為準則，一方面表現出其強烈的歷史性、局限性、遺傳性，但另一方面同時又具有鮮活的現實性、變異性和普世性，它們仍然無所不在地影響著今天的世界和今天的生活。從他們風塵仆仆的背影中，我們看到了他們的胸懷，看到了他們的心胸，看到了他們的靈魂，看到了中華文化的博大，也看到了今天的我們。
板橋道情 相關資料
旅法捷克作家米蘭·昆德拉先生說過：“人類一思考，上帝就發笑。”歲月的滄桑，歷史的印痕，在上帝老人那慧目如電的注視下，不經意間競造就了多如恒河之沙的人類及其“思考”作品。據研究，人類已經存于斯幾數百萬年的時光，而在此之前呢？當上帝在靜觀萬象、俯視眾生時，偶然間瞥見，而今有這么一幫子民競汲汲于思索具有悠久歷史的“符號文化”時，當作何想？發笑么？也許，未必！應該說，自從有了上帝老人的眷顧而“創造”出人類，這世上便有了文化和思緒，涂染上了形形色色的情感意味，如同空氣一般彌散在世間各個角落，從而顯得韻味十足、力透紙背。顯在的外觀不再顯得單薄以至于“蕪沒于空山”，且日益豐富起來
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