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中國(guó)思想與社會(huì)研究-第二輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787500476825
- 條形碼：9787500476825 ; 978-7-5004-7682-5
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)思想與社會(huì)研究-第二輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)思想與社會(huì)研究》是南開大學(xué)“中國(guó)思想與社會(huì)研究”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地主辦的學(xué)術(shù)年刊。該創(chuàng)新基地是教育部批準(zhǔn)的南開大學(xué)“985工程”二期建設(shè)的項(xiàng)目之一。該項(xiàng)目依托中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、經(jīng)濟(jì)史三個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科和教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“中國(guó)社會(huì)史研究中心”，以南開大學(xué)歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等一級(jí)學(xué)科為基礎(chǔ)，旨在共同建設(shè)一個(gè)“中國(guó)思想與社會(huì)”為主題的新型的跨學(xué)科研究平臺(tái)。
中國(guó)思想與社會(huì)研究-第二輯 目錄
研究中國(guó)政治思想史的思路與心路
從孝由觀念到社會(huì)規(guī)范的發(fā)展看思想與皇權(quán)的協(xié)調(diào)——孝觀念從孔孟到《白虎通義》的轉(zhuǎn)變
“儒家民本”與“南瓜之喻”——關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)人是否應(yīng)當(dāng)研讀儒家經(jīng)典之我見(jiàn)
儒家的倫理觀念及其道德教化論——古典觀念、歷史實(shí)踐及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
信息傳播·人君耳目·監(jiān)視環(huán)境——從傳播學(xué)視角看中國(guó)古代的監(jiān)察文化
對(duì)皇權(quán)與家天下的解構(gòu)——論“天下為天下人之天下”
“本”“末”關(guān)系：一個(gè)始終未能正確解答的命題
中國(guó)古代社會(huì)救助思想析論
共和與專制：羅馬與中國(guó)古代文化遺傳基因考異
中華帝王思想與中華“龍”崇拜——從“龍”的產(chǎn)生與發(fā)展談起
荀子“君道”論的現(xiàn)代心理學(xué)意蘊(yùn)
漢代皇帝觀念形成的背景、過(guò)程和性質(zhì)
“讀經(jīng)”與漢代社會(huì)道德建設(shè)
《太平經(jīng)》的孝治思想
嵇康與陶淵明政治人格特征之比較
唐玄宗與“天子之孝”
試論李覯的君主觀念
真德秀《大學(xué)衍義》的人君之學(xué)
朱元璋與儒士
從利害考量看官箴民本思想的文化認(rèn)同
包山簡(jiǎn)“州加公”、“州里公”身份述論
從“都”的性質(zhì)看《周禮》與齊國(guó)的關(guān)系
重識(shí)秦漢時(shí)期編戶齊民的皇權(quán)主義
帝王觀念與漢代社會(huì)福利
東晉皇權(quán)與士族權(quán)力博弈的兩條線索——以王敦之亂為個(gè)案
唐朝前期的太子教育
試論唐代“鄉(xiāng)”的行政地位及作用
唐代藩鎮(zhèn)問(wèn)題再認(rèn)識(shí)——以藩鎮(zhèn)與州的關(guān)系為中心
唐宋變革期鄉(xiāng)村管理模式的轉(zhuǎn)變
元代汪古馬氏家族的居地變遷
明清時(shí)期的村規(guī)民約與鄉(xiāng)村治理——以徽州為中心
清朝基層社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的嬗變——由定州管窺中國(guó)基層社會(huì)群體分層與利益整合
官紳合作與地方秩序之維持——一個(gè)傳統(tǒng)區(qū)域紳士階層的考察
清人吸煙風(fēng)氣之考察
晚清《公司律》推行過(guò)程的幾個(gè)片段
清末民初秘密教門向會(huì)道門的轉(zhuǎn)變——以政府法令為視角的探討
試論《臨時(shí)約法》對(duì)廟產(chǎn)問(wèn)題的影響
君主與共和：國(guó)體之爭(zhēng)的再認(rèn)識(shí)——以《甲寅》、《新中華》為中心的考察
傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)：民事習(xí)慣與社會(huì)建設(shè)
試論山東抗日民主政權(quán)的社會(huì)保障政策
教育機(jī)構(gòu)的地理分布與鄉(xiāng)村人才流失的歷史性思考
新時(shí)期女性文學(xué)與現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)
周代禮辭與中國(guó)社會(huì)的“慎言”觀念
傳統(tǒng)思維原錯(cuò)意識(shí)探源
屈原的君臣觀
宋代詩(shī)人之禪觀二題
帝王觀念的情感維度——對(duì)蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”詩(shī)文的政治文化解讀
“女國(guó)民”的興起：近代中國(guó)女性主體身份與文學(xué)實(shí)踐
李約瑟問(wèn)題的中醫(yī)學(xué)解讀
李約瑟問(wèn)題的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀
伊壁鳩魯哲學(xué)與魏晉玄學(xué)的同異比較
清代樸學(xué)與實(shí)證科學(xué)方法之比類研究
“帝王觀念與中國(guó)社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
生態(tài)-社會(huì)史研究圓桌會(huì)議述評(píng)
“中國(guó)社會(huì)建設(shè)的歷史與現(xiàn)實(shí)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
從孝由觀念到社會(huì)規(guī)范的發(fā)展看思想與皇權(quán)的協(xié)調(diào)——孝觀念從孔孟到《白虎通義》的轉(zhuǎn)變
“儒家民本”與“南瓜之喻”——關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)人是否應(yīng)當(dāng)研讀儒家經(jīng)典之我見(jiàn)
儒家的倫理觀念及其道德教化論——古典觀念、歷史實(shí)踐及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
信息傳播·人君耳目·監(jiān)視環(huán)境——從傳播學(xué)視角看中國(guó)古代的監(jiān)察文化
對(duì)皇權(quán)與家天下的解構(gòu)——論“天下為天下人之天下”
“本”“末”關(guān)系：一個(gè)始終未能正確解答的命題
中國(guó)古代社會(huì)救助思想析論
共和與專制：羅馬與中國(guó)古代文化遺傳基因考異
中華帝王思想與中華“龍”崇拜——從“龍”的產(chǎn)生與發(fā)展談起
荀子“君道”論的現(xiàn)代心理學(xué)意蘊(yùn)
漢代皇帝觀念形成的背景、過(guò)程和性質(zhì)
“讀經(jīng)”與漢代社會(huì)道德建設(shè)
《太平經(jīng)》的孝治思想
嵇康與陶淵明政治人格特征之比較
唐玄宗與“天子之孝”
試論李覯的君主觀念
真德秀《大學(xué)衍義》的人君之學(xué)
朱元璋與儒士
從利害考量看官箴民本思想的文化認(rèn)同
包山簡(jiǎn)“州加公”、“州里公”身份述論
從“都”的性質(zhì)看《周禮》與齊國(guó)的關(guān)系
重識(shí)秦漢時(shí)期編戶齊民的皇權(quán)主義
帝王觀念與漢代社會(huì)福利
東晉皇權(quán)與士族權(quán)力博弈的兩條線索——以王敦之亂為個(gè)案
唐朝前期的太子教育
試論唐代“鄉(xiāng)”的行政地位及作用
唐代藩鎮(zhèn)問(wèn)題再認(rèn)識(shí)——以藩鎮(zhèn)與州的關(guān)系為中心
唐宋變革期鄉(xiāng)村管理模式的轉(zhuǎn)變
元代汪古馬氏家族的居地變遷
明清時(shí)期的村規(guī)民約與鄉(xiāng)村治理——以徽州為中心
清朝基層社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的嬗變——由定州管窺中國(guó)基層社會(huì)群體分層與利益整合
官紳合作與地方秩序之維持——一個(gè)傳統(tǒng)區(qū)域紳士階層的考察
清人吸煙風(fēng)氣之考察
晚清《公司律》推行過(guò)程的幾個(gè)片段
清末民初秘密教門向會(huì)道門的轉(zhuǎn)變——以政府法令為視角的探討
試論《臨時(shí)約法》對(duì)廟產(chǎn)問(wèn)題的影響
君主與共和：國(guó)體之爭(zhēng)的再認(rèn)識(shí)——以《甲寅》、《新中華》為中心的考察
傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)：民事習(xí)慣與社會(huì)建設(shè)
試論山東抗日民主政權(quán)的社會(huì)保障政策
教育機(jī)構(gòu)的地理分布與鄉(xiāng)村人才流失的歷史性思考
新時(shí)期女性文學(xué)與現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)
周代禮辭與中國(guó)社會(huì)的“慎言”觀念
傳統(tǒng)思維原錯(cuò)意識(shí)探源
屈原的君臣觀
宋代詩(shī)人之禪觀二題
帝王觀念的情感維度——對(duì)蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”詩(shī)文的政治文化解讀
“女國(guó)民”的興起：近代中國(guó)女性主體身份與文學(xué)實(shí)踐
李約瑟問(wèn)題的中醫(yī)學(xué)解讀
李約瑟問(wèn)題的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀
伊壁鳩魯哲學(xué)與魏晉玄學(xué)的同異比較
清代樸學(xué)與實(shí)證科學(xué)方法之比類研究
“帝王觀念與中國(guó)社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
生態(tài)-社會(huì)史研究圓桌會(huì)議述評(píng)
“中國(guó)社會(huì)建設(shè)的歷史與現(xiàn)實(shí)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
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中國(guó)思想與社會(huì)研究-第二輯 節(jié)選
研究中國(guó)政治思想史的思路與心路 劉澤華
這三卷本的《中國(guó)政治思想史集》，是我近三十年來(lái)研究成果的匯集。**卷系統(tǒng)地論述先秦政治思想史，第二卷是秦以后的政治思想散論，這兩卷是基礎(chǔ)性的研究。第三卷是論述傳統(tǒng)政治思維方式以及形成的范式問(wèn)題，這些范式貫通古今，在現(xiàn)實(shí)依然有廣泛的影響。在這個(gè)總序中簡(jiǎn)要說(shuō)幾點(diǎn)我的思路與心路。
一 研究政治思想史的主要目的之一是為解析國(guó)情
研究中國(guó)的政治思想與政治精神是了解中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要門徑之一。然而遺憾的是，由于1949年以后中國(guó)特殊的政治環(huán)境和大學(xué)專業(yè)設(shè)置的片面性，政治思想史的研究在很長(zhǎng)時(shí)間里幾乎中斷，上個(gè)世紀(jì)80年代以后，情況逐漸有所好轉(zhuǎn)，但至今仍未引起人們的足夠關(guān)注。
我從事政治思想史的學(xué)習(xí)與研究可以追溯到上個(gè)世紀(jì)60年代，但集中精力則是在70年代末以后。這與反思“文革”中的封建主義大泛濫有極大的關(guān)系。細(xì)想想，那些封建主義的東西不僅僅是“文革”的創(chuàng)造，而且是歷史封建主義的繼續(xù)和集成。專制權(quán)力支配中國(guó)社會(huì)有二、三千年的歷史，其影響是相當(dāng)廣泛的，它不僅形成了一套體制，也形成一種文化心態(tài)。我們要從這種體制和心態(tài)走出來(lái)，不是一蹴而就的。為了走出來(lái)，首先要正視歷史，確定歷史轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)。我們經(jīng)常說(shuō)要了解和熟悉國(guó)情，而歷史就是國(guó)情*重要的組成部分。我的研究目的之一就是為解析中國(guó)的“國(guó)情”，并說(shuō)明我們現(xiàn)實(shí)中封建主義的由來(lái)。
……
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