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大道養生(黃種人養生的“圣經”) 版權信息
- ISBN：9787801809117
- 條形碼：9787801809117 ; 978-7-80180-911-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大道養生(黃種人養生的“圣經”) 本書特色
中國老年保健協會李深會長為本書作序。
個性化是養生的根本途徑，生活化是養生的基本形態，藝術化是養生的理想形式。
大道養生(黃種人養生的“圣經”) 內容簡介
這是一部黃種人養生的“圣經”。
根據“博聞而體要，廣見而善擇”的原則，引導讀者在眾說紛紜的潮流中多維辯證，剔誤去偽。在中華文明和中醫藥養生的理論框架內，推出了“生命在于衡穩”的理念。
在全面分析了中華養生大趨勢以后，提出了養生的“一綱十目”和“養生六經”，著眼于吃穿住用休養生息等生活層面，對讀者有很好的指導作用。
《大道養生》是樹立養生理念，推廣養生常識的普及讀物。
閱讀《大道養生》，走進健康之門。
大道養生(黃種人養生的“圣經”) 目錄
**章 大道養生的“一綱十目”
何謂大道
一目：人種因素
二目：性別因素
三目：體質因素
四目：年齡因素
五目：地緣因素
六目：時令因素
七目：身心因素
八目：治與養因素
九目：中西醫因素
十目：職業因素
第二章 中華養生大趨勢
從追求享樂到關注健康
從追逐時尚到回歸生活
從挑戰極限到順天應人
從趨勢從眾到個性養生
從體能鍛煉到性命雙修
從肢體養身到藝術養心
第三章 養生六經
個性化是養生的根本途徑
生活化是養生的基本形態
藝術化是養生的理想形式
心理健康是養生的重點領域
中醫理論是養生的指導思想
恒心是養生的關鍵
第四章 吃出健康
吃飯的三個層次
理想的膳食結構模型
“舉家食粥”話養生
常見谷物的養生功能
食粥的*佳時間
湯為天下首飲，養生不可無湯
常見湯料的養生功能
藥膳與食補
喝湯的*佳時間
骨頭湯、鮮湯，佐餐好幫手
第五章 養出美麗
善睡者美
遠離風寒者美
“慢生活”者美
讀者美
第六章 養生在行動
養生不是養老
養生不是另類
養生不是祈壽
養生不是減肥
養生不是補腎壯陽
養生功法要自己甄選
附一：《八段錦》打通內外
附二：《六字訣》安頓臟腑
附三：《太和樂》靈肉合一
附四：《百粥譜》萬世良方
附五：《四季湯》和合宜人
跋：大道無疆
何謂大道
一目：人種因素
二目：性別因素
三目：體質因素
四目：年齡因素
五目：地緣因素
六目：時令因素
七目：身心因素
八目：治與養因素
九目：中西醫因素
十目：職業因素
第二章 中華養生大趨勢
從追求享樂到關注健康
從追逐時尚到回歸生活
從挑戰極限到順天應人
從趨勢從眾到個性養生
從體能鍛煉到性命雙修
從肢體養身到藝術養心
第三章 養生六經
個性化是養生的根本途徑
生活化是養生的基本形態
藝術化是養生的理想形式
心理健康是養生的重點領域
中醫理論是養生的指導思想
恒心是養生的關鍵
第四章 吃出健康
吃飯的三個層次
理想的膳食結構模型
“舉家食粥”話養生
常見谷物的養生功能
食粥的*佳時間
湯為天下首飲，養生不可無湯
常見湯料的養生功能
藥膳與食補
喝湯的*佳時間
骨頭湯、鮮湯，佐餐好幫手
第五章 養出美麗
善睡者美
遠離風寒者美
“慢生活”者美
讀者美
第六章 養生在行動
養生不是養老
養生不是另類
養生不是祈壽
養生不是減肥
養生不是補腎壯陽
養生功法要自己甄選
附一：《八段錦》打通內外
附二：《六字訣》安頓臟腑
附三：《太和樂》靈肉合一
附四：《百粥譜》萬世良方
附五：《四季湯》和合宜人
跋：大道無疆
展開全部
大道養生(黃種人養生的“圣經”) 節選
這是一部黃種人養生的“圣經”。
根據“博聞而體要，廣見而善擇”的原則，引導讀者在眾說紛紜的潮流中多維辯證，剔誤去偽。在中華文明和中醫藥養生的理論框架內。推出了“生命在于衡穩”的理念。
在全面分析了中華養生大趨勢以后，提出了養生的“一綱十目”和“養生六經”，著眼于吃穿住用休養生息等生活層面，對讀者有很好的指導作用。
《大道養生》是樹立養生理念。推廣養生常識的普及讀物。
閱讀《大道養生》，走進健康之門。
大道養生(黃種人養生的“圣經”) 相關資料
從第三到第四是養生的精神階段，是高級層階，也是大道養生的最高境界。
簡而言之，大道養生的四個階段是：命活下來，身動起來，意靜下來，心平下來。一個人如果事事能做到心平，則人生的境界就最終得到升華，達到較高的層次。這就是養生的極境。
養生就象爬山一樣層層遞進，在程度上也是由易到難。
例如第一階段和第二階段是物質層面，是摸得著看得見的，因此較容易做到。前幾年朋友圈中流行一句話：請吃飯不如請出汗。就把人際交往中這兩種施惠于人進行了區別，由此也反映了不同時期人們的不同需要。在饑饉匱乏的年代請人吃一頓飯就是很大的人情，被請的人可以由此滿足饕餮心理和得到額外的營養補充，身心同時得到滿足，這顯然有利于養生。但后來情況發生了變化，吃飯已不成問題了，也就是說營養不足的狀況解決了，現在的問題是過多的營養和堆集的脂肪如何消耗或轉化掉，于是請人運動就順應人心的流行起來。吃飯和流汗形式雖然不一樣，但目的只有一個，那就是養生。
要做到第三個階段或日登上第三個臺階就難一些，因為人因為激發而產生的情緒意氣是很難平靜下來的。盡管可以用理智壓制感情，盡管可以通過曉之以理明白激動的負面作用和后果，使之可以不發作，但不能讓情緒意氣消逝。而人只要處于情緒激動意氣昂奮的狀態，對身心都是一種戧害。遇到這種情況時，可以采用轉移情緒沖淡意氣的方式，也可以利用時間消磨來達到事過境遷。這些應對具體事件的做法與平時有意識地引導練習打坐、吐納、學會屏思、學會閉目養神等結合在一起，會潛移默化地產生積極作用。但見效的速度不會很快，對此要有足夠的耐心和持久的恒心。
至于要登上養生的最高臺階，達到做人心平氣和并一以貫之，是更不容易的修為。在這里往往有幾種因素因緣際會才會奏效，才會歷練出一個寵辱不驚、知天達人的靈魂。這些因素包括性情的涵養、胸襟的開拓、價值觀的建立和人生態度的通達豁融。這四點是一個有機的整體，無法單獨地存在。要達到這點幾乎要調動起人類全部的修為和智慧。但這畢竟是經過努力就可以達到的境界，并非高不可攀。前面說過，物質后面的條件是實在可感的，要做到難度不大。但精神層面的如第四個臺階就看不見摸不著，抽象的目標很難用實在的手段實現，那只能求助于比較高端的形式。
例如讀書，如果一個人一生伴有讀書的習慣，則讀書在養生中的作用自然會充分體現，所謂“腹有讀書氣自華”就是這種錦繡心腸的外化。閱讀習慣是現代人類養生的高端形式之
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