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哲學規勸錄.哲學的慰藉 版權信息
- ISBN：9787500472384
- 條形碼：9787500472384 ; 978-7-5004-7238-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哲學規勸錄.哲學的慰藉 本書特色
揚布里柯和波愛修兩人相隔二百余年，其人生際遇、思想旨趣以及對后世的影響頗為不同；盡管如此，兩人還是共享著新柏拉圖主義的思想資源，都把哲學當作人生之根本指南。《哲學規勸錄》原書以希臘語寫成，作者旁征博引，或喻或證，旨在規勸人們過上一種哲學式的生活，即理性而有美德的生活。《哲學的慰藉》原書以拉丁文寫成，作者現身說法，詩文并茂，旨在探索人生的本性、價值和目標，勸誡人們棄惡揚善，既發揮人的自由意志，又契合上帝的預知。
哲學規勸錄.哲學的慰藉 內容簡介
偉大的思想者和偉大的圣人總是在滋潤著歷史的篇章。新柏拉圖主義者揚布里柯(iamblichus，約公元245—325）和古羅馬貴族哲人波愛修（anicius manlius severinus boethius，公元480—525）兩人相隔二百余年，其人生際遇、思想旨趣以及對后世的影響頗為不同；盡管如此，兩人還是共享著新柏拉圖主義的思想資源，都把哲學當作人生之根本指南。《哲學規勸錄》原書以希臘語寫成，作者旁征博引，或喻或證，旨在規勸人們過上一種哲學式的生活，即理性而有美德的生活。《哲學的慰藉》原書以拉丁文寫成，作者現身說法，詩文并茂，旨在探索人生的本性、價值和目標，勸誡人們棄惡揚善，既發揮人的自由意志，又契合上帝的預知。兩書風格固有所不同，但是正好給讀者提供了參較閱讀的機會。
哲學規勸錄.哲學的慰藉 目錄
兩希文明哲學經典譯叢總序
哲學規勸錄
中譯者前言
**章 總論哲學規勸及其方式
第二章 通過諺語來進行規勸
第三章 畢達哥拉斯派的格言規勸
第四章 阿爾基塔的哲學規勸
第五章 畢達哥拉斯派的理論性規勸
第六章 哲學對現實生活有益
第七章 智慧本身就值得追求
第八章 智慧讓人生有了價值
第九章 智慧是人的終極目的
第十章 理論性的哲學可以指導實踐
第十一章 理性生活給人帶來愉悅
第十二章 哲學帶來*大的福祉
第十三章 哲學使靈魂超脫肉體
第十四章 哲學使人藐視世俗價值
第十五章 哲學讓人擺脫無教養的洞穴狀態
第十六章 哲學讓靈魂之眼轉向善
第十七章 用比喻的方式勸人節制
第十八章 靈魂與身體一樣需要健康
第十九章 靈魂的美德勝過其他各種好處
第二十章 社會生活的秩序需要哲學
第二十一章 畢達哥拉斯派的信條
附錄一：畢達哥拉斯的《金詩》
附錄二：揚布里柯的若干殘篇
附錄三：普羅克洛關于占星神諭的評注（摘錄）
哲學的慰藉
一代文宗波愛修及其《哲學的慰藉》（代譯序）
卷一 問疾篇
一 哲學女王呵斥詩神繆斯
二 哲學女王對我的數落
三 哲學女王扶正祛邪
四 我向女王袒露憤懣之情：何以惡人當道、好人遭罪？
五 女王初詳我的境況
六 病根在于忘卻真我
七 守真之道
卷二 祛蔽篇
一 命運老妖的無常本性
二 命運的口吻：“人欲不知饜足”
三 其實我還是個幸運兒
四 幸福是有理性者的至善
五 財富未免累害
六 權力屢做幫兇
七 榮譽往往空泛
八 “厄運優于好運”以及愛的法則
卷三 卸軛篇
一 先卸下項上之軛
二 幸福的輪廓：財富、榮譽、權力、榮耀、歡樂
三 財富使人患得患失
四 官位與尊榮難以持久
五 權力令人不得安寧
六 贊譽來自謬賞
七 肉體享樂如蜂螫刺心
八 它們都是虛幻的善
九 論真正的幸福和善的源泉
十 至善與至福都在神那里
十一 萬物的目的與心靈的亮光
十二 柏拉圖的熏陶
卷四 慰心篇
一 善的力量總是強大？
二 好人有力，惡人虛弱
三 善是給好人的獎賞，惡是對惡人的懲罰
四 惡人的多重不幸
五 是神的統治，還是機遇的擺布？
六 論至高的神佑
七 命運掌握在你自己手中
卷五 解惑篇
一 機遇的偶然與必然
二 論自由意志
三 我對神佑預知的疑惑
四 預知之事的自由發生以及理智的功用
五 人類理性服從于神圣理智
六 論永恒以及賞善罰惡的保障
譯名對照表
后記
哲學規勸錄
中譯者前言
**章 總論哲學規勸及其方式
第二章 通過諺語來進行規勸
第三章 畢達哥拉斯派的格言規勸
第四章 阿爾基塔的哲學規勸
第五章 畢達哥拉斯派的理論性規勸
第六章 哲學對現實生活有益
第七章 智慧本身就值得追求
第八章 智慧讓人生有了價值
第九章 智慧是人的終極目的
第十章 理論性的哲學可以指導實踐
第十一章 理性生活給人帶來愉悅
第十二章 哲學帶來*大的福祉
第十三章 哲學使靈魂超脫肉體
第十四章 哲學使人藐視世俗價值
第十五章 哲學讓人擺脫無教養的洞穴狀態
第十六章 哲學讓靈魂之眼轉向善
第十七章 用比喻的方式勸人節制
第十八章 靈魂與身體一樣需要健康
第十九章 靈魂的美德勝過其他各種好處
第二十章 社會生活的秩序需要哲學
第二十一章 畢達哥拉斯派的信條
附錄一：畢達哥拉斯的《金詩》
附錄二：揚布里柯的若干殘篇
附錄三：普羅克洛關于占星神諭的評注（摘錄）
哲學的慰藉
一代文宗波愛修及其《哲學的慰藉》（代譯序）
卷一 問疾篇
一 哲學女王呵斥詩神繆斯
二 哲學女王對我的數落
三 哲學女王扶正祛邪
四 我向女王袒露憤懣之情：何以惡人當道、好人遭罪？
五 女王初詳我的境況
六 病根在于忘卻真我
七 守真之道
卷二 祛蔽篇
一 命運老妖的無常本性
二 命運的口吻：“人欲不知饜足”
三 其實我還是個幸運兒
四 幸福是有理性者的至善
五 財富未免累害
六 權力屢做幫兇
七 榮譽往往空泛
八 “厄運優于好運”以及愛的法則
卷三 卸軛篇
一 先卸下項上之軛
二 幸福的輪廓：財富、榮譽、權力、榮耀、歡樂
三 財富使人患得患失
四 官位與尊榮難以持久
五 權力令人不得安寧
六 贊譽來自謬賞
七 肉體享樂如蜂螫刺心
八 它們都是虛幻的善
九 論真正的幸福和善的源泉
十 至善與至福都在神那里
十一 萬物的目的與心靈的亮光
十二 柏拉圖的熏陶
卷四 慰心篇
一 善的力量總是強大？
二 好人有力，惡人虛弱
三 善是給好人的獎賞，惡是對惡人的懲罰
四 惡人的多重不幸
五 是神的統治，還是機遇的擺布？
六 論至高的神佑
七 命運掌握在你自己手中
卷五 解惑篇
一 機遇的偶然與必然
二 論自由意志
三 我對神佑預知的疑惑
四 預知之事的自由發生以及理智的功用
五 人類理性服從于神圣理智
六 論永恒以及賞善罰惡的保障
譯名對照表
后記
展開全部
哲學規勸錄.哲學的慰藉 節選
偉大的思想者和偉大的圣人總是在滋潤著歷史的篇章。新柏拉圖主義者揚布里柯(Iamblichus，約公元245—325）和古羅馬貴族哲人波愛修（Anicius Manlius Severinus Boethius，公元480—525）兩人相隔二百余年，其人生際遇、思想旨趣以及對后世的影響頗為不同；盡管如此，兩人還是共享著新柏拉圖主義的思想資源，都把哲學當作人生之根本指南。《哲學規勸錄》原書以希臘語寫成，作者旁征博引，或喻或證，旨在規勸人們過上一種哲學式的生活，即理性而有美德的生活。《哲學的慰藉》原書以拉丁文寫成，作者現身說法，詩文并茂，旨在探索人生的本性、價值和目標，勸誡人們棄惡揚善，既發揮人的自由意志，又契合上帝的預知。兩書風格固有所不同，但是正好給讀者提供了參較閱讀的機會。
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