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原鄉(xiāng).設(shè)計(jì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787562445401
- 條形碼：9787562445401 ; 978-7-5624-4540-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
原鄉(xiāng).設(shè)計(jì) 本書特色
稱“原鄉(xiāng)”而不是“故鄉(xiāng)”，是因?yàn)椤肮枢l(xiāng)”意味著離開和已經(jīng)過去，而我卻仍然在場，并且希望從中去思考生活中物質(zhì)制造更多的本來含義。
在，思，也是我們生命的本質(zhì)。
原鄉(xiāng).設(shè)計(jì) 內(nèi)容簡介
許多人都有這樣的體會，有時要寫一篇好的文章往往并不比寫一本專著輕松多少，這倒不是在篇幅或體量上的比較，而是就論題的典型性和觀點(diǎn)的深刻性而言的。這就好像我們有時聽一位專家教授的一次專題講座比聽其開設(shè)的某些長期課程還要來得有收獲一樣。就是因?yàn)閱纹恼撐幕驅(qū)ｎ}的講座往往是濃縮了一位專家學(xué)者在某一方面研究的精華，言簡意賅，直指問題的實(shí)質(zhì)。
我們編輯這套《設(shè)計(jì)大講堂》叢書，抱有一個美好的愿望，希望能夠通過這個窗口，將當(dāng)代中國有影響、有成就的設(shè)計(jì)理論家們的思想精華，自選結(jié)集，奉獻(xiàn)給有志于在這一學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行思考的讀者；所邀學(xué)者都是近三十年來中國設(shè)計(jì)理論研究中具有代表性的理論家和實(shí)踐家，他們的思想曾經(jīng)對中國當(dāng)代設(shè)計(jì)界產(chǎn)生重要影響，他們的思想也代表了當(dāng)代中國設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中思維的一個高度。人們常說，只有站在巨人的肩膀上才能看得更遠(yuǎn)，愿這套叢書能成為設(shè)計(jì)藝術(shù)研究道路上的一個階梯。回顧走過的歷程，應(yīng)將已經(jīng)取得的成果變?yōu)槔^續(xù)研究的新起點(diǎn)，共同探求中國的設(shè)計(jì)之道和設(shè)計(jì)之法。
原鄉(xiāng).設(shè)計(jì) 目錄
故鄉(xiāng)·設(shè)計(jì)——應(yīng)《新設(shè)計(jì)》創(chuàng)刊而寫（代序）
原鄉(xiāng)之思
回“原鄉(xiāng)”——《中國古代物質(zhì)文化經(jīng)典圖說叢書》總序
本土知識體系與傳統(tǒng)研究
道器論——傳統(tǒng)文化中技術(shù)與思想的關(guān)系
“移風(fēng)易俗”后的中國民藝之路
“六書”與中國視覺設(shè)計(jì)思維
“開卷”——中國古代書籍藝術(shù)的審美形態(tài)
設(shè)計(jì)的倫理學(xué)視野
設(shè)計(jì)人類學(xué)聯(lián)想
“歲寒三友”與中國傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)
紋樣是什么——我讀田自秉先生的《中國紋樣史》
傳統(tǒng)生活的智慧
“一代不如一代”
《幼學(xué)瓊林·衣服》選注——一個來自鄉(xiāng)土的城市學(xué)人回望傳統(tǒng)手藝或
江灣故事中時間對衣服的侵蝕
烏鎮(zhèn)的手藝人們——杭間和他的“傳統(tǒng)手藝人研究”田野調(diào)查札記之一
洪元師的“西化”情結(jié)
“行燈”
我在地毯廠
坐，一種文化觀——從《黃帝內(nèi)經(jīng)》看明式椅“功能
傳統(tǒng)工藝的承傳與發(fā)展——與何兆基的對談
當(dāng)代設(shè)計(jì)史
從工藝美術(shù)到設(shè)計(jì)藝術(shù)
當(dāng)代設(shè)計(jì)的幾個問題小議
工藝史有什么用
工藝史與設(shè)計(jì)史
中國人的設(shè)計(jì)史——關(guān)于上海的中國設(shè)計(jì)史年會
復(fù)興與轉(zhuǎn)型——關(guān)于中國當(dāng)代壁畫
本土設(shè)計(jì)中的發(fā)現(xiàn)——從第十屆全國美展“設(shè)計(jì)展”說開去
關(guān)于“繪本”
語焉不詳?shù)闹袊F(xiàn)代陶藝——年代以來中國現(xiàn)代陶藝的現(xiàn)實(shí)和問題
我讀《說陶論藝集》
當(dāng)代漆藝訪談錄
技與道——當(dāng)代漆藝幾家
一所藝術(shù)學(xué)院的“實(shí)踐”——袁運(yùn)甫、杭間有關(guān)中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)思想的對談
汕頭大學(xué)的設(shè)計(jì)藝術(shù)改革
深圳平面設(shè)計(jì)在中國
“首屆中國現(xiàn)代手工藝學(xué)院展”策劃主旨
設(shè)計(jì)的安全原則——江牧《產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的安全原則》序
工藝大師和形式大師們
田自秉工藝美術(shù)思想初探
“辮子股”的啟示——關(guān)于張道一
設(shè)計(jì)時代的理想——兼議尹定邦和他的設(shè)計(jì)學(xué)的建設(shè)
“尺”的故事——靳埭強(qiáng)和他的收藏
橋——漆藝家喬十光其人其事
自然的贊美者——常沙娜的花卉寫生藝術(shù)
機(jī)智的平面——吳勇其人
一個陶藝家如何面對本土和世界——關(guān)于白明
“血緣”的“圖騰”——寫在《設(shè)計(jì)中國姓》(貳)前面
后記
原鄉(xiāng)之思
回“原鄉(xiāng)”——《中國古代物質(zhì)文化經(jīng)典圖說叢書》總序
本土知識體系與傳統(tǒng)研究
道器論——傳統(tǒng)文化中技術(shù)與思想的關(guān)系
“移風(fēng)易俗”后的中國民藝之路
“六書”與中國視覺設(shè)計(jì)思維
“開卷”——中國古代書籍藝術(shù)的審美形態(tài)
設(shè)計(jì)的倫理學(xué)視野
設(shè)計(jì)人類學(xué)聯(lián)想
“歲寒三友”與中國傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)
紋樣是什么——我讀田自秉先生的《中國紋樣史》
傳統(tǒng)生活的智慧
“一代不如一代”
《幼學(xué)瓊林·衣服》選注——一個來自鄉(xiāng)土的城市學(xué)人回望傳統(tǒng)手藝或
江灣故事中時間對衣服的侵蝕
烏鎮(zhèn)的手藝人們——杭間和他的“傳統(tǒng)手藝人研究”田野調(diào)查札記之一
洪元師的“西化”情結(jié)
“行燈”
我在地毯廠
坐，一種文化觀——從《黃帝內(nèi)經(jīng)》看明式椅“功能
傳統(tǒng)工藝的承傳與發(fā)展——與何兆基的對談
當(dāng)代設(shè)計(jì)史
從工藝美術(shù)到設(shè)計(jì)藝術(shù)
當(dāng)代設(shè)計(jì)的幾個問題小議
工藝史有什么用
工藝史與設(shè)計(jì)史
中國人的設(shè)計(jì)史——關(guān)于上海的中國設(shè)計(jì)史年會
復(fù)興與轉(zhuǎn)型——關(guān)于中國當(dāng)代壁畫
本土設(shè)計(jì)中的發(fā)現(xiàn)——從第十屆全國美展“設(shè)計(jì)展”說開去
關(guān)于“繪本”
語焉不詳?shù)闹袊F(xiàn)代陶藝——年代以來中國現(xiàn)代陶藝的現(xiàn)實(shí)和問題
我讀《說陶論藝集》
當(dāng)代漆藝訪談錄
技與道——當(dāng)代漆藝幾家
一所藝術(shù)學(xué)院的“實(shí)踐”——袁運(yùn)甫、杭間有關(guān)中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)思想的對談
汕頭大學(xué)的設(shè)計(jì)藝術(shù)改革
深圳平面設(shè)計(jì)在中國
“首屆中國現(xiàn)代手工藝學(xué)院展”策劃主旨
設(shè)計(jì)的安全原則——江牧《產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的安全原則》序
工藝大師和形式大師們
田自秉工藝美術(shù)思想初探
“辮子股”的啟示——關(guān)于張道一
設(shè)計(jì)時代的理想——兼議尹定邦和他的設(shè)計(jì)學(xué)的建設(shè)
“尺”的故事——靳埭強(qiáng)和他的收藏
橋——漆藝家喬十光其人其事
自然的贊美者——常沙娜的花卉寫生藝術(shù)
機(jī)智的平面——吳勇其人
一個陶藝家如何面對本土和世界——關(guān)于白明
“血緣”的“圖騰”——寫在《設(shè)計(jì)中國姓》(貳)前面
后記
展開全部
原鄉(xiāng).設(shè)計(jì) 節(jié)選
《設(shè)計(jì)大講堂》叢書，將當(dāng)代中國有影響、有成就的設(shè)計(jì)理論家們的思想精華，自選結(jié)集，所邀學(xué)者都是近三十年來中國設(shè)計(jì)理論研究中具有代表性的理論家和實(shí)踐家，他們的思想曾經(jīng)對中國當(dāng)代設(shè)計(jì)界產(chǎn)生重要影響，他們的思想也代表了當(dāng)代中國設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中思維的一個高度。《原鄉(xiāng)·設(shè)計(jì)》為《設(shè)計(jì)大講堂》叢書之一，內(nèi)容包括：本土知識體系與傳統(tǒng)研究；道器論——傳統(tǒng)文化中技術(shù)與思想的關(guān)系；“移風(fēng)易俗”后的中國民藝之路“六書”與中國視覺設(shè)計(jì)思維等。
原鄉(xiāng).設(shè)計(jì) 相關(guān)資料
道器論
——傳統(tǒng)文化中技術(shù)與思想的關(guān)系
“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，原出于《易?系辭上》。縱觀《易》的本意，是絲毫找不出有重道抑器之意。
非物體的形而上的稱“道”，物體的“形而下”的叫做“器”，這是《易》里所包含的道理能夠?qū)崿F(xiàn)的兩個前提和規(guī)定條件。在這兩句話前面．是這樣幾句：“乾坤，其《易》之缊邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毀，則無以見《易》。《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣。是故形而上者謂之道
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