包郵 世界文學(xué)文庫(kù)--圣經(jīng)的故事(白皮)
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世界文學(xué)文庫(kù)--圣經(jīng)的故事(白皮) 版權(quán)信息
- ISBN:7540214570
- 條形碼:9787540214579 ; 978-7-5402-1457-9
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
世界文學(xué)文庫(kù)--圣經(jīng)的故事(白皮) 本書(shū)特色
本書(shū)的賞析文字通過(guò)畫(huà)面故事綜述深入地闡釋圣經(jīng)故事。255種世界各大博物館館藏精品,用珍貴文物及權(quán)威考古發(fā)現(xiàn),破譯神秘的圣經(jīng)故事。這是美國(guó)大作家房龍飽受贊譽(yù)、傳讀不衰的名著。多幅世界名畫(huà)圖釋圣經(jīng)故事,古今藝術(shù)大師傾其畢生才華演繹的圣經(jīng)故事,作者用樸素睿智、寬容的聲音講述這個(gè)古老的故事,以及人類(lèi)的文明進(jìn)程。《圣經(jīng)》博大而神秘,但作者通過(guò)本書(shū)讓普通人也能看懂它。 本書(shū)是美國(guó)歷史學(xué)家房龍為美國(guó)青少年了解《圣經(jīng)》知識(shí)而撰寫(xiě)的通俗讀物。他簡(jiǎn)明扼要地解答了《圣經(jīng)》是怎樣的一本書(shū),包含那些內(nèi)容,作者是誰(shuí),與猶太人的關(guān)系,猶太教與基督教的關(guān)系,耶穌是怎樣的一個(gè)人等令青少年感興趣的問(wèn)題。
世界文學(xué)文庫(kù)--圣經(jīng)的故事(白皮) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)的賞析文字通過(guò)畫(huà)面故事綜述深入地闡釋圣經(jīng)故事。255種世界各大博物館館藏精品,用珍貴文物及權(quán)威考古發(fā)現(xiàn),破譯神秘的圣經(jīng)故事。這是美國(guó)大作家房龍飽受贊譽(yù)、傳讀不衰的名著。多幅世界名畫(huà)圖釋圣經(jīng)故事,古今藝術(shù)大師傾其畢生才華演繹的圣經(jīng)故事,作者用樸素睿智、寬容的聲音講述這個(gè)古老的故事,以及人類(lèi)的文明進(jìn)程。《圣經(jīng)》博大而神秘,但作者通過(guò)本書(shū)讓普通人也能看懂它。
本書(shū)是美國(guó)歷史學(xué)家房龍為美國(guó)青少年了解《圣經(jīng)》知識(shí)而撰寫(xiě)的通俗讀物。他簡(jiǎn)明扼要地解答了《圣經(jīng)》是怎樣的一本書(shū),包含那些內(nèi)容,作者是誰(shuí),與猶太人的關(guān)系,猶太教與基督教的關(guān)系,耶穌是怎樣的一個(gè)人等令青少年感興趣的問(wèn)題。
世界文學(xué)文庫(kù)--圣經(jīng)的故事(白皮) 目錄
**章 一部文學(xué)遺產(chǎn)
第二章 創(chuàng)世紀(jì)
第三章 先驅(qū)者
第四章 繼續(xù)西行
第五章 暫居埃及
第六章 逃脫奴役
第七章 荒野漂泊
第八章 找到新的牧場(chǎng)
第九章 征服迦南
第十章 路得的故事
第十一章 一個(gè)猶太王國(guó)
第十二章 內(nèi)戰(zhàn)
第十三章 先知的警告
第十四章 覆滅與流放
第十五章 重返家園
第十六章 涉獵范圍廣泛的書(shū)籍
第十七章 希臘人的到來(lái)
第十八章 猶大:希臘的一個(gè)省
第十九章 革命和獨(dú)立
第二十章 耶穌誕生
第二十一章 施洗者約翰
第二十二章 耶穌的童年
第二十三章 門(mén)徒
第二十四章 新的導(dǎo)師
第二十五章 宿敵
第二十六章 耶穌之死
第二十七章 理想的力量
第二十八章 理想的勝利
第二十九章 國(guó)教
世界文學(xué)文庫(kù)--圣經(jīng)的故事(白皮) 節(jié)選
本書(shū)的賞析文字通過(guò)畫(huà)面故事綜述深入地闡釋圣經(jīng)故事。255種世界各大博物館館藏精品,用珍貴文物及權(quán)威考古發(fā)現(xiàn),破譯神秘的圣經(jīng)故事。這是美國(guó)大作家房龍飽受贊譽(yù)、傳讀不衰的名著。多幅世界名畫(huà)圖釋圣經(jīng)故事,古今藝術(shù)大師傾其畢生才華演繹的圣經(jīng)故事,作者用樸素睿智、寬容的聲音講述這個(gè)古老的故事,以及人類(lèi)的文明進(jìn)程。《圣經(jīng)》博大而神秘,但作者通過(guò)本書(shū)讓普通人也能看懂它。 本書(shū)是美國(guó)歷史學(xué)家房龍為美國(guó)青少年了解《圣經(jīng)》知識(shí)而撰寫(xiě)的通俗讀物。他簡(jiǎn)明扼要地解答了《圣經(jīng)》是怎樣的一本書(shū),包含那些內(nèi)容,作者是誰(shuí),與猶太人的關(guān)系,猶太教與基督教的關(guān)系,耶穌是怎樣的一個(gè)人等令青少年感興趣的問(wèn)題。
世界文學(xué)文庫(kù)--圣經(jīng)的故事(白皮) 相關(guān)資料
書(shū)摘八章 猶大:希臘的一個(gè)省 一個(gè)世紀(jì)后,一個(gè)由希臘最好的學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的馬其頓年輕領(lǐng)袖,決定要把希臘文明傳播給全人類(lèi),并征服亞洲。猶太人的國(guó)家受到亞歷山大軍隊(duì)的蹂躪,成為馬其頓的一個(gè)省。亞歷山大去世后,他的部將托勒密自封為埃及國(guó)王,巴勒斯坦省歸他統(tǒng)轄。 猶太人在波斯長(zhǎng)期居住期間熟悉了一種新的宗教體系。波斯人是一個(gè)名叫查拉圖斯特拉或者瑣羅亞斯特的宗教大師的信徒。 查拉圖斯特拉認(rèn)為人生是善與惡之間的不斷斗爭(zhēng)。智慧之神與愚昧邪惡之沖永遠(yuǎn)在作戰(zhàn)。 這對(duì)大多數(shù)猶太人來(lái)說(shuō),是一個(gè)新觀念。 迄今為止,他們認(rèn)為只有一個(gè)萬(wàn)物之主,名叫耶和華。當(dāng)遇到不幸,打了敗仗或生病,他們總是把這種災(zāi)難歸罪于自己缺少虔誠(chéng),而從未想到罪惡是惡毒妖魔的直接干擾。在他們看來(lái),伊甸樂(lè)園中的那條蛇沒(méi)有什么罪,有罪的卻是亞當(dāng)和夏娃,因?yàn)樗麄児室獠环䦶氖ブI。 在查拉圖斯特拉這位空想家的言論的影響下,猶太人開(kāi)始相信確實(shí)存在著一種精神性的東西,想要摧毀由耶和華創(chuàng)造的完美。 他們稱(chēng)他是耶和華的敵手,或者撒旦。 他們懼怕他、惱恨他,在公元前二三一年,他們確信它已來(lái)到人間。一個(gè)名叫亞歷山大的異教徒王子在尼尼微平原消滅了波斯軍隊(duì)的殘余,波斯的最后一個(gè)國(guó)王,大流士被殺死在他自己的一條皇家公路上。 這個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó),流放猶太人的好朋友,已經(jīng)消失了。亞歷山大和他的希臘人是勝利者。這是一個(gè)可怕的時(shí)期。 世界的末日似乎來(lái)臨了。 不過(guò),世界從來(lái)沒(méi)有真正的末日。總是有“下一章”的,現(xiàn)在是在非常奇怪的形勢(shì)下為猶太人展開(kāi)了“下一章”。 馬其頓的亞歷山大的確不是希臘人。真正的希臘人認(rèn)為他是馬其頓人,是一個(gè)“外國(guó)人”。可是他自己則認(rèn)為他熱愛(ài)希臘的生活和文明,不同意這種看法。 當(dāng)他還是年輕人時(shí),就公開(kāi)宣稱(chēng)要為希臘的事業(yè)戰(zhàn)斗。從此以后他的志向就是將梭倫和伯利克利的理想傳到世界的每個(gè)角落,使所有人受益于他們對(duì)人類(lèi)智力的崇高呼吁。 亞歷山大于公元前三百三十六年開(kāi)始了他的事業(yè)。 十三年之后,他的遺體安放在一度是尼布甲尼撒的家的宮殿里,這座宮殿現(xiàn)在已成為一個(gè)新世界帝國(guó)的中心。 此時(shí),馬其頓已經(jīng)征服了從尼羅河到印度河的所有土地,將希臘文明的萌芽帶到西亞各國(guó)和埃及。 當(dāng)偉大征服者的軍隊(duì)開(kāi)始蹂躪敘利亞平原之時(shí),猶太人面臨著一個(gè)困難的問(wèn)題。
世界文學(xué)文庫(kù)--圣經(jīng)的故事(白皮) 作者簡(jiǎn)介
房龍,1882-1944,荷蘭裔美國(guó)作家。房龍有著廣博有知識(shí)、風(fēng)趣的談吐、睿智的判斷,他對(duì)浩蕩的歷史長(zhǎng)卷梳理有致,又對(duì)細(xì)處和枝節(jié)體察入微,筆走龍蛇、游刃有余。暢銷(xiāo)熱度與人文深度并駕,精辟文字與獨(dú)特插圖相彰。這位身材粗壯、愛(ài)吸雪茄的家伙是怎么做到這一切的呢?
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