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提高領導干部政治鑒別能力 版權信息
- ISBN：9787802163836
- 條形碼：9787802163836 ; 978-7-80216-383-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
提高領導干部政治鑒別能力 內容簡介
錯綜復雜的國內外形勢以及繁重艱巨的改革發展任務，迫切要求各級領導干部始終保持清醒頭腦，不斷提高政治鑒別力。本書從夯實領導干部政治理論功底、提升領導干部形勢判斷能力、提升領導干部的政治思維能力、提升領導干部明辨是非善惡的能力、提升領導干部的政治敏銳性和洞察力、創造性地貫徹執行黨的路線方針政策等方面闡述了提高領導干部政治鑒別能力的有效途徑和方法。本書文字通俗，闡述深刻，具有較強的針對性、可讀性和實用性，是各級領導干部提高政治鑒別能力的**讀物。
提高領導干部政治鑒別能力 目錄
**章 批判的武器與武器的批判——夯實領導干部政治理論功底
沒有科學的理論就不會有中國革命的勝利
沒有中國特色社會主義理論就沒有中國特色社會主義事業
學風也是一種作風
領導干部該讀什么書
高舉共產黨人的精神武器
要做學習和貫徹黨章的模范
在實踐中實現黨的精神武器和領導干部的結合
用科學發展觀武裝領導干部頭腦
領導干部要在構建和諧社會中發揮重要作用
廉政文化是領導干部的必修課
第二章 你都準備好了嗎——提升領導干部形勢判斷能力
提高領導干部的執政能力
樹立科學發展觀
樹立正確的權力觀
提高和諧社會建設的能力
提升科學判斷形勢的能力
應對復雜局面的能力
駕馭市場經濟的能力
總攬全局的能力
系統方法也是判斷復雜形勢的有力武器
第三章 人天生有政治頭腦——提升領導干部的政治思維能力
掌握務實和務虛兩項基本功
領導干部要學會講“五種話”
領導干部應做“五種人”
做“官”與做人做事
領導干部如何做到務實
領導干部怎樣提高威信
善用政治分析法
當前的利益分析法
善用經濟分析法三例
全局與局部的換位思考
世界眼光與戰略思維
第四章 善之與惡相去若何——提升領導干部明辨是非善惡的能力
領導干部要踐行“八榮八恥”
領導干部要慎對“家訪”
是非問題的普遍價值
走出非此即彼的思維方式誤區
“非此即彼”的思想淵源
“非此即彼”與解放思想、實事求是
行政道德的核心是全心全意為人民服務
社會主義的行政倫理體系
念好“常”字經
善惡本有源
動機和效果之善惡的辯證統一關系
第五章 政治上的清醒源于科學理論的素養——提升領導干部的政治敏銳性和洞察力
政治科學與政治洞察力
政治科學的主題轉換
……
第六章 居之無倦 行之以忠——創造性地貫徹執行黨的路線、方針、政策
后記
沒有科學的理論就不會有中國革命的勝利
沒有中國特色社會主義理論就沒有中國特色社會主義事業
學風也是一種作風
領導干部該讀什么書
高舉共產黨人的精神武器
要做學習和貫徹黨章的模范
在實踐中實現黨的精神武器和領導干部的結合
用科學發展觀武裝領導干部頭腦
領導干部要在構建和諧社會中發揮重要作用
廉政文化是領導干部的必修課
第二章 你都準備好了嗎——提升領導干部形勢判斷能力
提高領導干部的執政能力
樹立科學發展觀
樹立正確的權力觀
提高和諧社會建設的能力
提升科學判斷形勢的能力
應對復雜局面的能力
駕馭市場經濟的能力
總攬全局的能力
系統方法也是判斷復雜形勢的有力武器
第三章 人天生有政治頭腦——提升領導干部的政治思維能力
掌握務實和務虛兩項基本功
領導干部要學會講“五種話”
領導干部應做“五種人”
做“官”與做人做事
領導干部如何做到務實
領導干部怎樣提高威信
善用政治分析法
當前的利益分析法
善用經濟分析法三例
全局與局部的換位思考
世界眼光與戰略思維
第四章 善之與惡相去若何——提升領導干部明辨是非善惡的能力
領導干部要踐行“八榮八恥”
領導干部要慎對“家訪”
是非問題的普遍價值
走出非此即彼的思維方式誤區
“非此即彼”的思想淵源
“非此即彼”與解放思想、實事求是
行政道德的核心是全心全意為人民服務
社會主義的行政倫理體系
念好“常”字經
善惡本有源
動機和效果之善惡的辯證統一關系
第五章 政治上的清醒源于科學理論的素養——提升領導干部的政治敏銳性和洞察力
政治科學與政治洞察力
政治科學的主題轉換
……
第六章 居之無倦 行之以忠——創造性地貫徹執行黨的路線、方針、政策
后記
展開全部
提高領導干部政治鑒別能力 節選
**章 批判的武器與武器的批判——夯實領導干部政治理論功底
沒有科學的理論就不會有中國革命的勝利
實踐是理論形成和發展的基礎。中國革命的偉大實踐選擇了馬列主義，中國革命的偉大實踐又推動了馬列主義的發展。
馬克思主義誕生以來已有150多年。在這150多年的日日夜夜，世界和中國都發生了巨大的變化。而馬克思主義卻始終保持了其旺盛的生命力，發揮著巨大的作用。世紀之交“千年偉人”的評選，馬克思又以無可置疑的高票當選為“**偉人”，這絕對不是偶然的，而是表明了人類社會對馬克思貢獻的認可和贊同。
那么馬克思主義為何具有頑強的生命力呢？原因在于馬克思主義不是誰在書齋里制作出來的一成不變的教條，而是不斷以新的經驗、新的知識豐富著、發展著、完善著的科學體系。正如恩格斯所說：馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提出的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。列寧也指出，我們絕不把馬克思的理論看做某種一成不變和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎，社會黨人如果不愿意落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學推向前進。一個半多世紀以來，馬克思主義發展史證明，馬克思主義是隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展著的科學，因而能夠永葆其科學性的青春。
在中國共產黨學習研究馬克思主義之前，在中國這片廣袤的大地上，凡是先進的中國人，他們為了挽救國家民族于危亡，都進行了無畏的探索和實踐。在20世紀初中國的舞臺上，充斥著各種主義和思潮，但是，除了馬列主義以外，其他的思潮和流派都沒有使災難深重的中華民族走上繁榮富強的發展道路。相反，正是先進的中國共產黨人，高舉馬列主義大旗，從而*終使中華民族走上了繁榮富強的偉大復興之路。中國的革命和建設歷史表明，沒有科學的理論，就不會有中國革命和建設的成功。
……
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