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北京風(fēng)俗史 版權(quán)信息
- ISBN:9787010074139
- 條形碼:9787010074139 ; 978-7-01-007413-9
- 裝幀:暫無
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
北京風(fēng)俗史 內(nèi)容簡介
《北京風(fēng)俗史》是所有關(guān)心和愛好北京歷史文化的人都十分重視的一個(gè)題目。早在中國幾千年前的先秦時(shí)期,統(tǒng)治者們就把了解廣大百姓的風(fēng)俗作為一項(xiàng)重要的工作,于是有了歲時(shí)“采風(fēng)”的制度。*早的“采風(fēng)”是統(tǒng)治者親自巡幸,周游名山大川,體察各地風(fēng)俗。通過對(duì)百姓風(fēng)俗的了解,可以知道政績得失。大概“采風(fēng)”比較辛苦,于是那些貪圖安逸的統(tǒng)治者們不再親自巡幸,而是派遣官員們四出巡訪,其巡訪重點(diǎn)也從體察民情轉(zhuǎn)到了考校吏治。雖然后來把“采風(fēng)”活動(dòng)廢止了,但那些出任地方長官的有識(shí)之士卻仍然把調(diào)查百姓風(fēng)俗作為一項(xiàng)重要的工作,通過了解百姓風(fēng)俗,作為執(zhí)行政務(wù)的參考數(shù)據(jù)。從這個(gè)角度講,風(fēng)俗史乃是政治史的一個(gè)重要組成部分。
近現(xiàn)代以來,中外文化交流越來越密切,許多西方的學(xué)術(shù)思想傳入中國,給傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界帶來了新活力,國外學(xué)者對(duì)風(fēng)俗史的研究成果,就是很好的范例。于是,國人知道除了傳統(tǒng)的政治學(xué)之外,又有人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的名目,可以用來研究歷史。許多原來在歷史文獻(xiàn)中沒有記載的重要內(nèi)容,可以通過對(duì)民眾現(xiàn)存習(xí)俗的研究得到更加全面的了解和更加深刻的認(rèn)識(shí)。于是,風(fēng)俗史又成為人類學(xué)與社會(huì)學(xué)研究的重要組成部分。由于中華民族的文化源遠(yuǎn)流長,而大量歷史文獻(xiàn)的保存給我們留下了一座巨大的文化寶藏,從而為我們?cè)诹私庵腥A民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗時(shí)提供了極大的便利,使得我們可以參照歷史文獻(xiàn)來解讀以往人們的風(fēng)俗和生活。
北京風(fēng)俗史 目錄
前言
概述
北京的歲時(shí)節(jié)令風(fēng)俗
北京歲時(shí)節(jié)令風(fēng)俗的形成特征
**章 春季主要的歲時(shí)節(jié)令
一、春節(jié)
二、中和節(jié)
三、二月二
四、清明節(jié)
第二章 夏季主要的歲時(shí)節(jié)令
一、端午節(jié)
二、六月六
第三章 秋季主要的歲時(shí)節(jié)令
一、七夕節(jié)
二、送羊節(jié)
二、中秋節(jié)
四、重陽節(jié)
第四章 冬季主要的歲時(shí)節(jié)令
一、冬至
二、臘月初八
北京的宗教風(fēng)俗
北京宗教風(fēng)俗的特征
**章 佛教風(fēng)俗
一、佛教節(jié)日風(fēng)俗
二、佛教生活風(fēng)俗
第二章 道教風(fēng)俗
一、白云觀“燕九節(jié)”
二、東岳廟“撣塵會(huì)”
三、碧霞元君信仰
四、其他北京道教風(fēng)俗
第三章 民間宗教風(fēng)俗
一、祖先崇拜習(xí)俗
二、動(dòng)植物崇拜習(xí)俗
三、保護(hù)神信仰習(xí)俗
四、農(nóng)業(yè)神信仰習(xí)俗
五、民間俗神信仰
六、天體神信仰習(xí)俗
七、仙人信仰習(xí)俗
八、驅(qū)邪禁忌習(xí)俗
九、仙門靈異信仰習(xí)俗
北京的生活風(fēng)俗
**章 居處風(fēng)俗
一、四合院的歷史
二、四合院民居的建筑特點(diǎn)以及深刻的文化內(nèi)涵
三、四合院建筑格局中的風(fēng)俗
四、四合院裝飾藝術(shù)中的風(fēng)俗
第二章 飲食風(fēng)俗
一、飲食狀況與美食追求
二、節(jié)令飲食習(xí)俗
三、四方薈萃的物種
四、酒席宴會(huì)的歡慶方式
……
第三章 服飾風(fēng)俗
第四章 出行交往風(fēng)俗
第五章 婚喪風(fēng)俗
北京的行業(yè)風(fēng)俗
**章 官場風(fēng)俗
第二章 手工業(yè)風(fēng)俗
第三章 商業(yè)風(fēng)俗
第四章 農(nóng)業(yè)風(fēng)俗
北京風(fēng)俗的變遷及其影響
主要參考文獻(xiàn)
后記
北京風(fēng)俗史 節(jié)選
北京的歲時(shí)節(jié)令風(fēng)俗
北京歲時(shí)節(jié)令風(fēng)俗的形成特征
三、城市文化特征
歷史上的北京是一個(gè)相當(dāng)繁榮發(fā)達(dá)的城市,直接服務(wù)于封建官僚們的需要客觀上刺激了北京各行各業(yè)的迅速發(fā)展,尤其是元、明、清三朝,北京成了中國*大的費(fèi)城市。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的昌盛以及人民生活的相對(duì)穩(wěn)定,使得北京歲時(shí)節(jié)令風(fēng)俗逐漸從濃郁的禁忌、迷信、祭祀、禳除的神秘氣氛中解脫出來,而更多轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵沸秃投Y儀型,甚至向奢侈、享樂方向發(fā)展。如元宵節(jié)放花燈煙火在明代就歷時(shí)十日之久,所謂“王孫貴客士女兒童,傾城出游……車馬塞途,幾無寸隙”。描述的就是元宵節(jié)市民觀燈的景象。此外,龍舟競渡之風(fēng)有增無減,車船秧歌、雜技百戲、廟會(huì)集市,大都以享樂、游玩、娛樂、休息為主。
有些風(fēng)俗雖然來源于農(nóng)事,如填倉、打春牛、祭財(cái)喜神、走百病、扭秧歌等農(nóng)事習(xí)俗,經(jīng)過多年的發(fā)展演變,在進(jìn)入京城之后,都明顯地染上了城市文化的色彩。一方面,因?yàn)楸本┟撾x開單純的農(nóng)業(yè)社會(huì)而進(jìn)入以商業(yè)貿(mào)易為主的城市社會(huì)是比較早的,以后又發(fā)展成為以政治文化為中心的都市社會(huì),農(nóng)事節(jié)日在進(jìn)入北京城之后也不得不打上城市文化的烙印,方能繼續(xù)傳承下去。另一方面,北京作為一個(gè)超大型的都會(huì),卻又與周圍的農(nóng)村有著千絲萬縷的聯(lián)系,故而長期延續(xù)下來的農(nóng)村節(jié)令又很難消失,不得不溶入城市文化之中。
……
北京風(fēng)俗史 作者簡介
王崗,北京市社會(huì)科學(xué)院研究員。1982年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,旋入本院歷史研究所從事明清史研究工作。研究內(nèi)容側(cè)重明清政治制度史、禮制制度史、北京史以及京師文化。主要著作有:《北京城市生活史》(明代部分)、《文化沖撞中的制度慣性》、《禮不遠(yuǎn)人——走近明清京師禮制文化》。主要論文有:《大順用兵北
試論》、《西學(xué)東漸與明代社會(huì)特征》、(《禮法社會(huì)的政治秩序》、《制度比皇帝更重要》等30余篇。譯著有《顏惠慶自傳》(第7—11章)。
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