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二十世紀九十年代的俄羅斯哲學 版權信息
- ISBN：9787100040006
- 條形碼：9787100040006 ; 978-7-100-04000-6
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
二十世紀九十年代的俄羅斯哲學 本書特色
20世紀90年代在俄羅斯的哲學領域里發生的一切，是本書研究和闡述的對象。具體說來，本書里詳細的敘述了對屬于“蘇聯時期”的1990年和1991年里在哲學領域中發生的種種事件和變化，闡述了從1992年到1999年的“俄羅斯哲學”，并試著談了“俄羅斯哲學”的“未來”即它在21世紀的前景。
二十世紀九十年代的俄羅斯哲學 目錄
序言
**章 從1990年到1991年12月——“蘇聯”的解體與“蘇聯哲學”的終結
一 歷史把握的重要性
二 “蘇聯哲學”終結于“改革”的．失敗中
三 理論和哲學領域發生的主要變化
四 從80年代后期和90年代初兩部有代表性的哲學作品看“蘇聯哲學”的“極限”
五 “蘇聯哲學”終結的啟示意義
第二章 從1992年到1999年12月——俄羅斯哲學的狀況
一 “混亂年代”與俄羅斯和俄羅斯哲學的命運
二 對哲學的重新理解、定位和定義
三 俄羅斯哲學的走向
四 俄羅斯哲學界關注的主要領域和問題
五 近年來哲學和人文科學的一般狀況及
對其所作的評價
第三章 理論哲學
一 關于“哲學是不是科學”的爭論
二 現今“哲學”的結構
三 哲學體例方面的變化
四 現今的“哲學”定義及“哲學基本問題”
五 對馬克思主義哲學實質的新理解
六 現在怎樣看“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”
七 對馬克思列寧主義哲學的態度
第四章 社會哲學
一“社會哲學”的含義
二 “社會哲學”的框架、結構和內容
三 “社會形態理論”與“文明類型理論”
四 對蘇聯社會主義和社會主義學說的再認識
第五章 政治哲學
一 政治學、政治科學與政治哲學
二 定義、對象和框架
三 現代化與文明沖突
四 非暴力倫理學
五 自由主義與保守主義
第六章 歷史哲學
一 歷史哲學的地位、定義和建構
二 對“立國”和“復興”依據的尋求
第七章 人學、哲學人類學、文化哲學
一 人研究的興起與發展現狀
二“入學”的內容
三 《入學大綱》、《哲學人類學》
和《俄羅斯擁有的人的潛力方案》
……
第八章 宗教哲學
第九章 哲學史
第十章 俄羅斯的未來與俄羅斯哲學的未來（代結束語）
**章 從1990年到1991年12月——“蘇聯”的解體與“蘇聯哲學”的終結
一 歷史把握的重要性
二 “蘇聯哲學”終結于“改革”的．失敗中
三 理論和哲學領域發生的主要變化
四 從80年代后期和90年代初兩部有代表性的哲學作品看“蘇聯哲學”的“極限”
五 “蘇聯哲學”終結的啟示意義
第二章 從1992年到1999年12月——俄羅斯哲學的狀況
一 “混亂年代”與俄羅斯和俄羅斯哲學的命運
二 對哲學的重新理解、定位和定義
三 俄羅斯哲學的走向
四 俄羅斯哲學界關注的主要領域和問題
五 近年來哲學和人文科學的一般狀況及
對其所作的評價
第三章 理論哲學
一 關于“哲學是不是科學”的爭論
二 現今“哲學”的結構
三 哲學體例方面的變化
四 現今的“哲學”定義及“哲學基本問題”
五 對馬克思主義哲學實質的新理解
六 現在怎樣看“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”
七 對馬克思列寧主義哲學的態度
第四章 社會哲學
一“社會哲學”的含義
二 “社會哲學”的框架、結構和內容
三 “社會形態理論”與“文明類型理論”
四 對蘇聯社會主義和社會主義學說的再認識
第五章 政治哲學
一 政治學、政治科學與政治哲學
二 定義、對象和框架
三 現代化與文明沖突
四 非暴力倫理學
五 自由主義與保守主義
第六章 歷史哲學
一 歷史哲學的地位、定義和建構
二 對“立國”和“復興”依據的尋求
第七章 人學、哲學人類學、文化哲學
一 人研究的興起與發展現狀
二“入學”的內容
三 《入學大綱》、《哲學人類學》
和《俄羅斯擁有的人的潛力方案》
……
第八章 宗教哲學
第九章 哲學史
第十章 俄羅斯的未來與俄羅斯哲學的未來（代結束語）
展開全部
二十世紀九十年代的俄羅斯哲學 節選
**章 從1990年到1991年12月
——“蘇聯”的解體與
“蘇聯哲學”的終結
歷史把握的重要性
本書的主要內容闡述的是1991年12月蘇聯解體后的俄羅斯哲學。但“90年代”當然涵蓋著1990年和1991年，而這兩年則屬于“蘇聯時期”。無論從時間上還是從重要性上說，我們都不能忽略從1990年起到1991年12月這一時期的“蘇聯哲學”。
從1990年到1991年12月蘇聯解體，時間雖短，僅有兩年，但由于它是由“蘇聯”向“后蘇聯”轉折的關鍵歷史時刻，它的特殊性和重要性是顯而易見的。在20世紀的百年間，在一個像蘇俄這樣的大國里，社會制度和社會性質發生兩次根本轉變，在世界上可以說僅此一例。深入研究和剖析這兩年在蘇聯發生的種種事態，對于我們了解蘇聯劇變的原因，顯然是非常必要的。
蘇聯在1991年12月解體，曾被很多人看成是“突發”的，不帶有“必然性”。就“蘇聯哲學”來說，雖說它在80年代末已經呈現出“激變”和“混亂”的“態勢”，但說在1990年到1991年12月它馬上就要“終結”，這樣的“征兆”在那時也并不是很明顯。但蘇聯的解體和蘇聯哲學的終結卻不期而至，而且“解體”和“終結”一經發生，便來得十分徹底，前后判若兩個截然相反的東西。這不能不引起我們的深思：從蘇聯的“存在”到“解體”，從蘇聯哲學的“存在”到“終結”，為什么來得這么快速？
……
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