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陰陽家簡史 版權信息
- ISBN：9787536699076
- 條形碼：9787536699076 ; 978-7-5366-9907-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
陰陽家簡史 內容簡介
陰陽家出現在春秋戰國時期，以陰陽五行學說作為立派基礎，并將天象、地物和人事統一起來，形成了“天人合一”的*高哲學。我國古代的科學技術，如天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學等，都是在陰陽五行學說的影響下發展起來的。
在春秋時期的九大學派中，陰陽家是一個*為神奇的學派。雖然在西漢后期，陰陽家逐漸消失在歷史長河之中，但陰陽五行思想卻并沒有隨之而消減，反而隨著時間的推移發展興盛起來，這在世界科學史上無疑是一個十分奇特的現象；說明它所揭示的宇宙本質具有超越時代的意義。
陰陽家簡史 目錄
夏周時期：陰陽家的淵源
巫術方枝
五行從生
陰陽生發
周漢時期：陰陽家的確立
鄒衍草創
稷下發展
《呂覽》完善
《淮南》確立
漢清時期：陰陽家的衍經
道家道術化
儒家儒學化
兵家策略化
醫家原理化
方士方術化
后記
巫術方枝
五行從生
陰陽生發
周漢時期：陰陽家的確立
鄒衍草創
稷下發展
《呂覽》完善
《淮南》確立
漢清時期：陰陽家的衍經
道家道術化
儒家儒學化
兵家策略化
醫家原理化
方士方術化
后記
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陰陽家簡史 節選
夏周時期：陰陽家的淵源
巫術方枝
巫術方技是巫祝術數和方土方技的合稱。雖然一般來說巫術方技是今天一切科學文化藝術的源頭，但是對于陰陽家而言，其淵源可能更為親密。首先，巫祝方土的技術不僅給陰陽家提供了比附、推演等實踐論證的具體方法，更為陰陽家的衍化和蛻變埋下了帶本質性的基因。其次，巫術方技所隱含的萬物有靈的觀念，天人相通的法則，為陰陽家以后吸取五行說和陰陽說提供了融合點和基礎。
巫祝術數
巫祝術數的“巫祝”本來是有區別的：在上古時期稱那些“以舞降神”的女神職人員為“巫”，巫是象形字，“象人兩衰舞形”（《說文解字·巫部》），如果是男的則通常稱“覡”；“祝”為會意字，“從示從人口” （《說文解字·示部》），所以稱那些祭祀時主贊詞的為“祝”。 巫祝合稱，可能始于《莊子》，其《人間世》篇：“解之以牛之白顙者，與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以適河。此皆巫祝以知之矣，所以為不祥也。”
巫祝產生于原始社會的拜物教，到殷商時盛行鬼神崇拜，巫祝更加活躍起來。《周易·觀卦彖辭》說：“觀天之神道，而四時不忒（不差錯），圣人以神道設教而天下服矣。”巫祝史*初的職能雖然主要是“以舞降神”，但同時還運用卜筮吉兇、畫符念咒等替人治病。后來巫祝以至于能夠代君主溝通天、地、人、神，《尚書》中就有“成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時則有若保衡。在太戊，時則有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸義王家。
……
陰陽家簡史 作者簡介
龍建春，浙江臺州學院中文系付教授，文史學者，發表研究論文數十篇，出版《縱橫家語錄》等著作。
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