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中國歷史文選-(下冊) 版權信息
- ISBN：9787303094905
- 條形碼：9787303094905 ; 978-7-303-09490-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國歷史文選-(下冊) 內容簡介
本教材與同類教材的*大不同點，即以文字學、音韻學、訓詁學（又稱“小學”）內容統領全書。此外，它在選篇方面亦獨具特色。茲分述如下。一、突出“小學”特色：要掌握漢字字詞，不外乎形、音、義三個方面。眾所周知，古人對此已進行了極為深入的研究，其成果集中反映于文字學、音韻學、訓詁學中。這“三學”“歷史文選”課既無必要、也無可能大量講解，然而適當引入“小學”的實用部分卻完全必要。“小學”的研究成果，為駕馭古漢語字詞提供了*佳途徑。學生掌握了這三學的實用部分，就可對每個漢字有非常深刻的理解，從而不但可準確把握每個字的各種含義，而且還可舉一反三，即在離開教師之后仍能運用這些知識不斷提高古漢語水平。二、選篇特色：1.首次選入“小學”篇章。2.首次遍選四書五經。以往的20多種教材，無一例外都選了經書，但對群經之首的《周易》卻很少有人問津；選《論》、《孟》者甚多，而選取《大學》、《中庸》者亦鮮有聞。這次我們不但選入《周易》，且全文選入《大學》和《中庸》，從而成為遍選四書五經的**種教材。 眾所周知，自漢武帝獨尊儒術以來，五經就成為歷代選官取仕的必考內容；而朱熹的《四書章句集注》，自元仁宗始亦成為科舉考試的內容（見《元史》卷81《選舉志》）。因此四書五經的思想，已溶化于千百年來知識分子、特別是國家各級管理者的血液之中，成為指導他們處理一切國政大事的*高原則。從這一事實得出的必然結論是：五經（后期包括四書）是對中國封建社會歷史發展影響*為深刻的文獻，因此也應是我們《歷史文選》首先考慮選入的篇章。3.首次選入佛經、道藏。這次編修，除注意選取竹簡、詔令奏議、筆記文集、類書等篇章外（甲骨文、金文已成專門之學，故未選），還特選佛經、道藏各一篇。佛教自東漢傳入華夏大地，近兩千年來對中國社會產生了極為深刻的影響，從*高統治者到庶民百姓，或多或少都要受到其直接、間接的種種影響（筆者認為：對反宗教者來講，宗教同樣對他們產生了很大影響，只是影響的性質不同而已）。道教是中國土生土長的宗教，中國古代統治思想、倫理學、乃至養生學等等，無不帶有其印記，歷史上以道教為旗號的大規模農民起義也為人所共知。人們常以儒、釋、道三者并舉，就說明在中國歷史上，這三者皆起過不容忽視的重大作用。因此要想真正理解中國社會的發展變化，亦須對釋、道有所了解。4.別具特色的白文選篇。與以往相比，本教材中的白文選篇有兩個特點，一為所選之書盡量與前面所注釋之書不同，這樣可使學生接觸更多史籍，拓展其史學眼界；二為對習見史書，注意選取其*有特色的篇章，如《釋老志》為《魏書》首創，等等。正是由于上述這些特色、特點，這部教材成為迄今唯一獲國家教委立項項目的《歷史文選》教材，并成為教育部“面向21世紀課程教材”。
中國歷史文選-(下冊) 目錄
“小學”基礎知識一音韻學常識反切聲母韻母聲調上古音韻系統音韻學選篇古無輕唇音(節選)古今字音之變遷訓詁學常識訓詁的方法古注的術語訓詁學選篇說文解字注序釋相新注選篇·史部正史隋書·經籍志序新唐書·魏徵傳(節選)宋史·朱熹傳(節選)明史·戚繼光傳編年資治通鑒·司馬光論三家分晉明實錄·作鐵榜申誡公侯紀事本末通鑒紀事本末·貞觀君臣論治(節選)雜史國語·邵公諫厲王止謗國語·越王句踐滅吳戰國策·蘇秦始將連橫史評史通·二體史通·直書文史通義·書教(下)政書通典·職官一通志·總序文獻通考·經籍考二十七(節選)詔令唐大詔令集·戒厚葬詔書目四庫全書總目·四庫全書上諭新注選篇·子部老子道德經上篇(節選)莊子秋水(節選)呂氏春秋尊師容齋隨筆野史不可信日知錄姓氏大藏經藥師琉璃光七佛本愿功德經(節選)抱樸子論仙(節選)新注選篇·集部及其他韓昌黎集諱辯包拯集乞不用贓吏疏睡虎地秦墓竹簡田律古文獻常識天文歷法地理職官姓氏避諱車馬衣飾白文選篇魏書·釋老志(節選)爾雅·釋詁(下)附錄實習系列實習一：音韻學(一)實習二：音韻學(二)實習三：閱讀線裝書實習四：訓詁學(一)實習五：訓詁學(二)再版后記
展開全部
中國歷史文選-(下冊) 節選
對“中國歷史文選”的課程目的，學術界歷來看法不一(這些歧異觀點集中反映于兩輯《中國歷史文選教學研究》和已出版的各教材之中)。我們認為，這門課是歷史系的語言工具課，并以此為出發點來設計這門課程的內容。無論學習何種語言，*基本因素皆為字詞和語法，古漢語亦不例外。古漢語語法與現代漢語有著千絲萬縷的聯系，而許多古漢語語言現象又非語法所能涵蓋，因此古漢語字詞問題就顯得更為突出。以往的教學實踐充分表明：對于古漢語特有的語法規律，學生掌握起來比較容易，短時間內就能有較大提高，而字詞方面若想有明顯進步，則須長時間積累。語言大師王力先生曾在《古代漢語的學習和教學》中指出：“我們在研讀古代漢語的時候，……應該首先抓哪一方面呢?我想應該先抓詞匯方面……語法方面固然很重要，但是由于語法是比較穩固的，古今差別不大，只消知道幾個粗線條，再學習一些古代虛詞，也就差不多了。至于詞匯，它是變化比較快的，……所以先抓詞匯方面是對的。”要掌握字詞，不外乎形、音、義三個方面。眾所周知，古人對漢字的形、音、義，千百年來已作了極為深入的研究，其成果集中反映于文字學、音韻學、訓詁學當中。這三項專門之學作為本科生課程，一向由中文系開設，歷史系本科生迄今很少有設這些課的。然而作為歷史系的語言工具課--“中國歷史文選”的教學，適當引入“小學”的實用部分卻完全必要。“中國歷史文選”與中學的文言文課緊密相連，作為大學課程，除在量的方面大大擴展外，與中學課程質的不同在于：大學除傳授知識外，還要教給學生學習方法(用現在常講的話說，即要提高學生的能力)。而“小學”的研究成果，恰為駕馭古漢語字詞提供了*佳途徑。學生掌握了這“三學”的實用部分。
中國歷史文選-(下冊) 相關資料
第五期《廣韻》(《集韻》大致相同)之音，兼賅古今南北。以之審音，則信美矣。然紐韻繁多，實際上斷非一人所能盡讀，故在應用方面，不能不有他種韻書。此期文學，以北曲為主，于是有以北音為主之韻書發生，如元周德清之《中原音韻》，及菜斐軒《詞林韻釋》之類。彼時唯用古代死語所作之詩，尚沿唐宋之舊韻。至用當時活語所作之曲，即用《中原音韻》一派之新韻。此派新韻，其始雖限于方隅，然其潛伏之勢力甚大，明初之《洪武正韻》即本于此。明清之文人學士所作韻文，多喜排斥《正韻》，仍守唐宋用韻之舊。然唐宋舊韻，雖時時爭執于紙上，而實則節節失敗于口中。此六百年之普通口音，即為《中原音韻》《洪武正韻》等韻書之音。其故因此期南北混一，交通頻繁，集五方之人而共處于一堂，彼此談話，必各犧牲其方音之不能通用者，而操彼此可以共喻之普通音。此普通音之條件有二：一，全國中多數人能發之音。二，紐韻最簡少之音。多數則普及易，簡少則學習易也。就南北中三部之中而擇取合于上列兩條件之普通音，實為直隸、山東、山西、河南、陜西、甘肅及江蘇、安徽北部之音。因此類之音，紐韻最為簡少，而其所占之區域，則甚為廣大也(此類之音，泛稱可日“北音”)。由此而發生一種普通語言，即俗稱“官話”者是。“官話”之名，甚不雅馴。或即以此為京話，尤非其實。實則此種語言，為六百年來一種不成文之國語。第六期近二十年來，國人有感于中華字音之無一定之標準，為教育前途之大障礙。于是有王照之《官話字母》、勞乃宣之《簡字譜》等發生，欲以音標之形式代舊日之反切。其用意甚美。惜其以京兆一隅之音為全國之標準音，而所作音標又甚不美觀，未能通行。民國二年(通歷1913年)，教育部開讀音統一會，征集各省代表審定國音，遂制成“注音字母”三十九文，音讀沿第五期之趨勢，以所謂“北音”者為準。自此以后，中華字音將脫離韻書時代，而入于音標時代矣。會事既畢，由會員吳敬恒編為《國音字典》，其書今已告成，聞教育部不久即將公布。今后國音國語之統一，胥賴是書矣。依上所述，此六期又可括為三期。即第一第二合為一期，以第二期包括于第一期之中，此期之音，以聲母為準。第三第四合為一期，以第三期包括于第四期之中，此期之音，以韻書為準。第五第六合為一期，以第五期包括于第六期之中，此期之音，以音標為準。茲所講述，但舉其大要，不暇詳說。而注重之點，尤在應用的方面，不以考古為重。故于所謂“古音”一部分，敘述最略。而“注
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