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古羅馬文學史 版權信息
- ISBN：9787802114128
- 條形碼：9787802114128 ; 978-7-80211-412-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古羅馬文學史 本書特色
★ 16開精裝，中央編譯出版社出版
★ 作者王煥生是我國著名學者，主要從事古希臘羅馬文學研究，主要著作有《古羅馬文學史》、《古羅馬文藝批評史綱》等，其譯作《伊利亞特》（與羅念生合譯）和《奧德賽》于1999年榮獲第四屆國家圖書獎，《奧德賽》于2001年榮獲第二屆魯迅文學獎翻譯獎
★ 據傳古羅馬建城于公元前八世紀前期，于公元五世紀后期隨著西羅馬帝國的滅亡而宣告滅亡，這部文學史即敘述古代羅馬自其產生至西羅馬帝國滅亡期間的文學發展歷史
★ 由于歷史和地理方面的原因，古羅馬文學的發展與古希臘文學有密切的關系，了解古羅馬文學史不僅有助于理解古羅馬文學本身復雜的發展歷程，而且有助于深入理解古羅馬文學與古希臘文學的傳承關系
★ 作為歐洲古代文明的源頭之一，了解古羅馬文學，有助于讀者深入理解后代歐洲文學的底系和傳統
古羅馬文學史 內容簡介
本書包括：早期文學、文學的興起、文學的繁榮、文學的“黃金時期”、文學的“白銀時期”、文學的衰落六編。
古羅馬文學史古羅馬文學史 前言
亞平寧半島郁郁蒼蒼，像一只長筒靴子，由北斜向東南，深入地中海中。歷來以自然條件優越、盛產糧食著稱的西西里島位于半島西南方，僅以一條狹窄的海峽與半島相隔，有如靴尖的裝飾瑰寶。在半島的北方，阿爾卑斯山東西走向，高峻陡峭，把亞平寧半島與歐洲大陸隔開，成為半島北部的天然屏障。在半島上，亞平寧山脈由北向南蜿蜒，山勢東側峻峭，西側較為平緩，形成一片片起伏的丘陵地和開闊的平原，適宜于農業耕作和畜牧。臺伯河是半島中部的主要河流，它由亞平寧山脈東北部的狹壑發源后，由北向南流至半島中部，折向西淌，注入半島西側的第勒尼安海。古代羅馬就起源于臺伯河入海口附近的一片丘陵地，使那里成為曾經盛極一時的古代羅馬國家的發祥地。
考古發掘表明，早在公元前一千多年前，臺伯河河口地區便出現了固定的居民點，人種屬古意大利人拉丁部落的祖先。約從公元前8世紀開始，拉丁人的原始社會解體，向奴隸制社會過渡，村落變成城鎮，設防的城市出現。根據歷史史料，古羅馬源于分布在帕拉提烏姆等七座山丘間的居民村落，人種屬拉丁人。根據古羅馬神話傳說，古羅馬城建于公元前754或前753年。古代羅馬的奠基人是神話傳說中的人物羅慕盧斯，相傳他也是羅馬**位國王，羅馬歷史上的王政時期即由他開始。這是古羅馬原始氏族制社會解體和奴隸制社會形成的時期。
在羅馬北方，亞平寧半島西北部，與羅馬僅以臺伯河一水相隔，居住的是埃特魯里亞人。人們對埃特魯里亞人的來源至今仍未能探究清楚，他們有可能來自巴爾干半島，或者來自小亞細亞。埃特魯里亞人在那里建有許多城市，他們的社會發展比羅馬要早，力量也比剛剛興起的羅馬強大。在羅馬崛起之后，埃特魯里亞人以城市同盟的形式，長期與羅馬抗衡，并且曾一度征服過羅馬。古代羅馬就是在同與其毗鄰的其他城邦的沖突和斗爭中，在與埃特魯里亞人和具有不同來源的其他古意大利部落的持續不斷的沖突和斗爭中，逐漸壯大和發展起來的。它起初統一了自身所在的拉丁地區，然后不斷向北方和南方擴張，直至統一整個意大利半島，把西西里島納入自己的統治范圍。在這之后，它繼續向半島以外擴張，發展成為統治地中海周圍廣大地區的龐大帝國。
古代意大利的居民成分比較復雜，屬于不同的人種來源。半島基本居民，特別是在半島中部地區，居住的是屬于不同分支的古意大利人，構成半島的主要居民成分，包括拉丁人、薩比尼人、翁布里亞人、奧斯基人等。在半島西北部，正如已經提到的，居住的是埃特魯里亞人。在半島南部沿海地區，居住著許多希臘移民，特別是多里斯人的移民。希臘人很早就開始向那里移民，在那里按照各自原有的城邦模式建立新的城邦，帶來祖籍文化。
作為古意大利人不同分支的拉丁人等由于其不同的來源和歷史形成特點，他們都各有自己的語言和文化發展經歷，其中起主要作用的是以羅馬人為首的拉丁人和拉丁語。特別是在羅馬興起之后，羅馬人主要以武力使其他城市和居民逐漸成為它的“同盟者”，歸附于它的統治，使得那些城市的居民原有的語言大部分逐漸被排擠到次要地位或者漸漸消失，拉丁語成了他們的共同語言。在羅馬征服北方的埃特魯里亞人和南方的希臘移民地之后，拉丁語更成為整個意大利半島處于統治地位的語言和共同的文學語言。
古羅馬文學通常指自古代羅馬開始出現至公元5世紀后期西羅馬帝國滅亡期間的文學。在這期間，羅馬社會經歷了氏族制度解體、奴隸制社會產生和發展，直至奴隸制社會衰落的全過程。古羅馬文學也在社會的這種變化和發展中，經歷了由萌發、興起、繁榮至衰落的長期而復雜的發展過程。
由于種種原因，古羅馬文學的發展與古羅馬社會歷史的發展相比，它的起步比較晚，起步后的發展也較緩慢。不過作為社會意識形態的一部分，它后來的整個發展過程基本上是與古代羅馬社會歷史的發展過程相重合的，隨著羅馬奴隸制社會的發展而興起，隨著羅馬奴隸制社會的衰落而衰落。古羅馬社會歷史發展過程既明顯地影響了文學的發展，同時文學作為一面鏡子，也在自身的發展中清楚地反映了社會歷史的變革面貌。
古羅馬文學主要是奴隸制社會形態時期的文學，古羅馬文學史的任務在于系統地介紹古代羅馬國家存在期間文學的整個發展過程。與豐富的古羅馬文學成就相比，我們對它的歷史發展情況知道得并不算多。這主要是由于古代史料失佚嚴重，得以傳世的只是其中很小的一部分，有時甚至某個時期的整個某種文學門類幾乎沒有任何文學材料傳世，從而影響了人們對文學歷史發展進程的了解，使得在不少的時候，人們對古羅馬文學的發展只能根據有限的相關材料進行一些可能的概括和推測。
文學是社會意識形態的一部分，是對它所賴以產生的社會生活的藝術反映。文學的發展是同民族歷史的發展緊密相聯系的，它的發展不可能脫離社會歷史發展，人們也不可能脫離它賴以產生和發展的時代的具體歷史條件去理解它。但另一方面，盡管文學的發展與社會歷史的發展有著緊密的關系，然而文學作為一種藝術門類，誠然它又有自身的發展特點。
古羅馬時代的“文學”概念比現代的要寬？偟恼f來，它除了包括現代一般理解的“文學”外，還包括演說藝術、歷史散文、哲學散文等，即幾乎包括所有格律性和非格律性的文字作品，因為這些作品在古代都要求具有文學藝術性。
古羅馬文學史的分期是一個比較復雜的問題，存在一些歧見，主要涉及共和國時期的分期和帝國前、后期文學的分期時限。一般說來，古羅馬文學的發展歷史基本可分為如下幾個時期：
一、早期文學——文學的發軔。
這一文學時期的時限自遠古時代至公元前3世紀前期（羅馬共和國前期）。這是古羅馬文學萌芽和初步發展的時期。由于史料嚴重缺乏，后人對這一時期的文學狀況知道得很少，從而只能根據一些非常零散的史料得出一點模糊的概念。
二、文學的興起——共和國中期文學。
這一文學時期的時限自公元前3世紀中期至公元前2世紀末。在這一時期，羅馬憑借武力向外擴張，征服和統一了意大利半島。隨著羅馬國力的強盛，羅馬文學在早期發展的基礎上，直接借用和吸收希臘文學發展的現成成就，在不長的時期里使各種文學體裁和類型迅速興起，特別是在戲劇、詩歌等方面，取得了令人矚目的成就。
三、文學的繁榮——共和國后期文學。
這一文學時期的時限自公元前1世紀初至該世紀后期。在這一時期，羅馬文學獲得很大的發展，特別是在詩歌、演說術和歷史散文方面，達到繁榮狀態。
四、文學的“黃金時期”——奧古斯都時期文學。
這一時期的文學主要指奧古斯都統治時期的文學，自公元前1世紀后期至公元1世紀前期。羅馬文學在這一時期取得*高的成就，史稱“黃金時期”。
五、文學的“白銀時期”——帝國前期文學。
這一文學時期的時限自公元1世紀前期至公元2世紀末。這是在羅馬帝國處于強盛和穩定的條件下，羅馬文學在度過發展巔峰之后，繼續取得顯著成就的時期，特別是在公元1世紀，史稱羅馬文學的“白銀時期”。
六、文學的衰落——帝國后期文學。
這一文學時期的時限自公元3世紀至公元5世紀后期。在這一時期，羅馬奴隸制社會出現危機，羅馬帝國開始衰落，在公元4世紀分解成東西兩部分，*后西羅馬帝國在內外交困中滅亡。這一時期是羅馬文學由豐富轉向貧乏的時期，同時在轉型性的社會經濟、政治條件下，出現了一些新的文學現象，預示著羅馬文學向中世紀文學的過渡。
這部文學史作為古羅馬文學通史性著作，敘述按照上述分期分“編”進行。每“編”開始時有一段簡短的引言，扼要地介紹該階段文學的社會歷史背景和文學概貌，以方便結合社會歷史狀況，理解該時期文學發展的歷史進程和具體情況。在有些時候，由于文學作品的失佚而造成史料的嚴重缺乏，對某個時期某種體裁的敘述只能是作一般的概述性介紹。
古羅馬文學研究是一個古老而艱深的學科，但它作為歐洲文化，尤其是西歐文化的源頭之一，一直是國內外學者長期研究的對象。學者們的研究成果給了筆者許多有益的啟示，筆者在寫作過程中，以羅馬作家的原作為基礎，對它們進行了借鑒和吸收。書中對羅馬作家的著作的直接稱引均根據原文（主要是拉丁文，少部分為古希臘文）譯出。當前我國外文譯名情況比較復雜，本書中重要譯名凡已約定俗成的，采用通用形式，其他專名基本按原文音譯。一些重要的術語概念后附有拉丁文，以方便讀者理解和查核。
古羅馬文學史 目錄
前言
**編 早期文學——文學的發軔
引言
**章 文學的萌芽和失落
第二編 文學的興起——共和國中期文學
引言
第二章 **批詩人
第三章 普勞圖斯
第四章 恩尼烏斯
第五章 普勞圖斯之后的喜劇
第六章 泰倫提烏斯
第七章 恩尼烏斯之后的悲劇
第八章 散文的發展
第九章 諷刺詩
第三編 文學的繁榮——共和國后期文學
引言
第十章 盧克萊修及其哲理詩《物性論》
第十一章 新詩派和卡圖盧斯的抒情詩
第十二章 戲劇
第十三章 散文著述
第十四章 羅馬演說術和西塞羅
第四編 文學的“黃金時期”——奧古斯都時期文學
引言
第十五章 維吉爾
第十六章 賀拉斯
第十七章 愛情哀歌
第十八章 奧維德
第十九章 散文
第五編 文學的“白銀時期”——帝國前期文學
引言
第二十章 詩歌
第二十一章 散文
第二十二章 塞內加
第二十三章 盧卡努斯及其《內戰紀》
第二十四章 諷刺文學
第二十五章 科學著作
第二十六章 昆提利安
第二十七章 小普林尼
第二十八章 史詩詩人
第二十九章 塔西陀及其歷史著述
第三十章 弗隆托
第三十一章 革利烏斯
第三十二章 公元2世紀詩歌
第三十三章 阿普列尤斯
第三十四章 斯維托尼烏斯和其他歷史學家
第六編 文學的衰落——帝國后期文學
引言
第三十五章 詩歌
第三十六章 歷史散文
第三十七章 演說術和其他學術性著述
第三十八章 敘事文學
結束語
附錄
展開全部
古羅馬文學史 節選
古羅馬文學史 相關資料
盧基利烏斯在一首詩里談論德性的含義。他認為作為一個有德性的人，應該永遠能正確意識行為的后果，正確分清榮譽、權利和利益，分清什么是好和壞，知道愿望的界限和分寸，正確認識財產的價值，敬重值得敬重的人，做好人的朋友，不與壞人結交。他號召恢復公民道德，認為對于公民來說，第一位的是國家利益，要求公民把自己整個身心都獻給它，其次才是親人的利益，最后才是自己個人的利益。
盧基利烏斯對德性的界定既包含羅馬傳統觀念中的道德要求，也包含斯多葛派哲學的理想，是對當時羅馬社會道德開始出現墮落的一種批評和呼吁，并在此基礎上提出“理想公民”的思想，這一思想后來為西塞羅所繼承和發揮。
從傳世的片段可以看出，盧基利烏斯對各種社會惡習，如吝嗇、奢侈、虛榮、迷信、放蕩等都進行了尖銳的嘲諷。他批評當時社會對財富的貪婪和社會道德的墮落。令詩人氣憤的是黃金和虛榮成為美德的標志，金錢成為衡量人的價值的標準，人們都陷入了欺騙、陰謀和虛偽之中，不管是元老或是普通人，都在互相敵視、爭斗。他所嘲諷的對象包括社會各階層的人，包括活著的和早已故去的。他的倫理觀點主要是斯多葛派的，因此他對伊壁鳩魯派的享樂觀點也持嘲諷態度。他希望通過批評，能健康羅馬社會，克服各種報復和沖突，從而緩和人們對貴族和富人的不滿。盧基利烏斯根據斯多葛派哲學的原則，力圖在尖銳的社會矛盾和現實中，尋找一條理智的、適中的路線。
文藝問題在盧基利烏斯的詩歌中也占有重要的地位。在一個片段里，詩 人顯然是在同對手就詩歌創作的讀者方向問題進行爭論。他寫道：
我不像其他人寫作取悅于普通民眾，
我只希望令這些人滿意，他們
古羅馬文學史 作者簡介
王煥生，1939年生，中國社會科學院外國文學研究所研究員，中國作家協會會員。江蘇人，1959年進入北京外國語學院學習，次年進入蘇聯莫斯科大學語言文學系古希臘羅馬語言文學專業學習，1965年畢業。回國后一直在中國社會科學院從事古希臘羅馬文學研究，主要著作有《古羅馬文學史》、《古羅馬文藝批評史綱》等。主要譯作（包括與他人合作）有《伊索寓言》、《希臘羅馬散文選》、《古羅馬戲劇選》、荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》、普羅佩提烏斯的《哀歌集》、西塞羅的《論共和國》、《論法律》、《論老年》、《論友誼）、《論義務》、《論演說家）等。其中《伊利亞特》（與羅念生合譯）和《奧德賽》于1999年榮獲第四屆國家圖書獎，《奧德賽》于2001年榮獲第二屆魯迅文學獎翻譯獎。
商品評論(32條)
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