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三大思潮鼎立格局的形成:五四后期的思想文化論戰 版權信息
- ISBN:9787807421450
- 條形碼:9787807421450 ; 978-7-80742-145-0
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
三大思潮鼎立格局的形成:五四后期的思想文化論戰 內容簡介
全書共九章,介紹了“問題與主義”的論戰、關于社會主義的論戰、馬克思主義反對無政府主義的論戰、科學與玄學的論戰、馬克思主義與國家主義的論戰等內容。
三大思潮鼎立格局的形成:五四后期的思想文化論戰 目錄
**章 “問題與主義”的論戰
一 論戰發生的社會歷史背景
(一)新文化運動的興起
(二)馬克思主義在新文化運動中嶄露頭角
二 論戰的基本過程
(一)胡適發表《多研究些問題,少談些“主義”》,公開挑起論戰
(二)藍公武首先發表文章批駁胡適
(三)李大釗發表《再論問題與主義》批駁胡適
(四)胡適的答辯——《三論問題與主義》《四論問題與主義》
(五)論戰的余波
三 論戰的實質和影響
(一)論戰的實質
(二)論戰的社會影響
第二章 關于社會主義的論戰
一 論戰的起因
(一)辛亥革命和五四運動后“中國向何處去”的主題的繼續
(二)各種社會主義理論在中國社會的交鋒
二 論戰的主要問題
(一)發展資本主義還是實行社會主義是論爭的焦點
(二)是否選擇馬克思主義的社會主義是論戰*突出的理論問題
三 馬克思主義的社會主義派的批判
(一)關于走什么樣的社會主義道路
(二)關于如何使科學社會主義理論深入人
(三)關于在中國建立工人階級的政黨和革命組織的問題
四 論戰的意義和影響
(一)西方社會主義思想與中國民本主義思想的*初認同和結合
(二)社會主義思想通過民眾的社會文化心理展開了對封建思想、資本主義思想的全面批
判
(三)中國人民選擇社會主義從一開始就是具有中國特色的
五 對論戰的再研究
(一)關于社會主義的論戰提出了如何實現中國固有文化傳統現代轉型的問題
(二)“社會正義”是當時論戰中提出但不曾深入下去的問題
(三)如何選擇實現社會理想的道路是論戰中主要的分歧
第三章 馬克思主義反對無政府主義的論戰
一 論戰緣起的背景
(一)國際共產主義運動中與無政府主義斗爭的繼續
(二)互助論在無政府主義思想產生影響中的作用
(三)當時中國政治思想界直面的主題與無政府主義在中國的流行
二 無政府主義向馬克思主義的挑戰
(一)黃凌霜、區聲白等無政府主義者的挑戰
(二)各地無政府主義者對馬克思主義的全面挑戰
三 馬克思主義者對無政府主義的批判
(一)無產階級專政的國家學說是解決中國問題的*有力的思想武器
(二)民主集中制原則下的自由才是維護社會秩序正常有序的前提
(三)社會主義生產和分配原則是符合中國國情并與中國傳統文化相容的正確選擇
四 論戰的意義和影響
(一)論戰的影響
(二)論戰的功過
第四章 科學與玄學的論戰
一 科玄論戰的過程
(一)論戰的緣起與爆發
(二)論戰的展開與深入
(三)論戰的轉折與結局
二 科學派評析
(一)科學派的哲學觀
(二)科學派的科學觀
(三)科學派批判
三 玄學派評析
(一)玄學派的科學觀
(二)玄學派的哲學觀
(三)玄學派批判
四 唯物史觀派評析
(一)唯物史觀派的立場
(二)唯物史觀派的語境
(三)唯物史觀派批判
五 關于“玄學”的幾點思考
(一)“玄學”與“形而上學”
(二)“玄學”與“哲學”
(三)“玄學”與“科學”
……
第五章 馬克思主義與國家主義的論戰
第六章 五四前夕反對尊孔復古的論戰喝斗爭
第七章 馬克思主義反對戴季陶主義的斗爭
第八章 毛澤東、周恩來等反對陳獨秀右傾主義的斗爭
第九章 近代中國的非基督思潮與反教運動
主要參考文獻目錄
編輯后記
三大思潮鼎立格局的形成:五四后期的思想文化論戰 節選
社會發展觀上的狹隘性。研究系分子所“努力”的“另一個地方”,就是所謂的發展實業。依靠誰來發展實業呢?他們寄希望于紳商階級。他們認為在帝國主義的“扶持”和保障下,中國紳商階級能夠打倒軍閥。張東蓀說:“中國的實業,不論中國自己開發與否,外國總是要求大開發而特開發的;不過外國勢力一來,中國自己的企業亦必乘勢而蜂起。到那時,外國的勢力便不啻給中國財閥以保障和后盾,則末路的軍閥便無法相抗了。我預料新銀行團必成,鐵路統一必成,這便是外國勢力助中國實業家以打軍閥!彼麄冞認為軍閥的一部分或大部分,都可以“蛻化為財閥”。歷史發展動力觀上的非階級性。他們極力歪曲中國社會的階級關系,主張階級調和,反對階級斗爭。對于城市階級關系,他們認為,中國工人的痛苦,是得不到工作,而在得到工作后,所受的痛苦,也不是來自資本家,而是來自工頭,中國工人倒可以從資本家那里得到某些好處。因此,他們認為不應過于責備資本家。張東蓀說:“現在只聽工人內一方面的話,自然是只看到工人的苦痛;若問一問彼資本家,必亦有一大篇話未嘗不是句句實情,從現行制度下亦不能十二分苛責資本家,因為從井救人總不是人的常性!睘榱司徍秃头乐闺A級斗爭,張東蓀提倡“溫情主義”,主張在工廠設補習學校,實行分紅制度,疾病保險,發給養老金,等等。梁啟超也說,可以喚起資本家的“覺悟”使其顧及勞動者的利益,他說這是“對于資本家矯正態度”,一般“在現行經濟制度之下,徐圖健實的發展。他們還給工會工作規定了“方針”和劃定了工作范圍。《解放與改造》上有-篇《說工會》的文章說:“工會是消極的,但求改善工人們社會的和經濟的地位境遇,不是積極的排斥雇主階級;換一句說,就是工會是在現經濟和現社會制度下,謀工人們的利益,不是推翻現經濟和現社會制度的組織,希圖重新改造。
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