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新國學-(第七卷) 版權信息
- ISBN：9787807521907
- 條形碼：9787807521907 ; 978-7-80752-190-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新國學-(第七卷) 本書特色
本書是第7卷《新國學》，書中具體收錄了：《蔡琰的號啕，美杜莎的笑——蔡琰研究的性別反思》、《“兒女情”與“風云氣”——論張華文學及其玄儒思想》、《唐代華亭德誠禪師《撥棹歌》所呈現的意涵》、《林希逸詩學思想的特色及其學術基礎簡論》等研究文章。
新國學-(第七卷) 內容簡介
本書是第7卷《新國學》，書中具體收錄了：《蔡琰的號啕，美杜莎的笑——蔡琰研究的性別反思》、《“兒女情”與“風云氣”——論張華文學及其玄儒思想》、《唐代華亭德誠禪師《撥棹歌》所呈現的意涵》、《林希逸詩學思想的特色及其學術基礎簡論》等研究文章。
新國學-(第七卷) 目錄
續論“泰山治鬼”說與中國冥府的形成與演變
從《武》、《三象》至《大武》看周公制禮作樂——周樂之系統研究之三
《荊楚歲時記》的撰述、文本及其文化背景
蔡琰的號啕，美杜莎的笑——蔡琰研究的性別反思
差異與分化：對漢代“文人群落”的歷史考察
漢魏六朝詩中的“驚風”
“兒女情”與“風云氣”——論張華文學及其玄儒思想
九日詩裹的悲秋傳統
敦煌佛教歌辭作者考辨二題
唐代華亭德誠禪師《撥棹歌》所呈現的意涵
宋代鼓子詞與道情關系芻論
建除體初探
“神童”時代（上）：楊億
韓琦與慶歷新政
嘉佑三年“建安太守”小考
林希逸詩學思想的特色及其學術基礎簡論
錢謙益降清心態探析
漢待詔考
《莊子》“夢”的解析
清代筆記名著《茶余客話》的文獻價值
西學東來與黃人《普通百科新大辭典》的編纂
稿約
從《武》、《三象》至《大武》看周公制禮作樂——周樂之系統研究之三
《荊楚歲時記》的撰述、文本及其文化背景
蔡琰的號啕，美杜莎的笑——蔡琰研究的性別反思
差異與分化：對漢代“文人群落”的歷史考察
漢魏六朝詩中的“驚風”
“兒女情”與“風云氣”——論張華文學及其玄儒思想
九日詩裹的悲秋傳統
敦煌佛教歌辭作者考辨二題
唐代華亭德誠禪師《撥棹歌》所呈現的意涵
宋代鼓子詞與道情關系芻論
建除體初探
“神童”時代（上）：楊億
韓琦與慶歷新政
嘉佑三年“建安太守”小考
林希逸詩學思想的特色及其學術基礎簡論
錢謙益降清心態探析
漢待詔考
《莊子》“夢”的解析
清代筆記名著《茶余客話》的文獻價值
西學東來與黃人《普通百科新大辭典》的編纂
稿約
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新國學-(第七卷) 節選
績論“泰山治鬼”說與中國冥府的形成輿演變
樂保群
內容摘要：太山治鬼之說是起于漢魏之際，為民間方士借鑒佛教地獄觀念而創建的中國本土的冥府體系。此后佛教、道教興起，都試圖建立自己的冥府體系以取代或包容之。由于道教的羅酆體系封太山體系的明顯排斥，所以不能得到民間信仰的支持，終于自行隱沒。而佛教試圖包容太山體系，*后形成了名分為閻羅而本質上沿襲太山的中國化的十殿閻羅體系。但另一方面，借助于北宋朝廷對東岳大帝的推崇，失去名分的太山體系又變形為東岳大帝為冥界主者，而以閻羅為下屬的東岳一閻羅體系。
……
商品評論(6條)
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