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五四文學思想論稿 版權信息
- ISBN：7810937413
- 條形碼：9787810937412 ; 978-7-81093-741-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
五四文學思想論稿 本書特色
基于近年來學術界由“沒有晚清，哪來五四”引發的關于“現代性”問題的討論以及“五四”時期的文學研究出現了許多新的成果這兩個方面，本書將選擇“五四”新文化運動的一些人的一些文章，重新整理了他們的文學思想乃至文化思想。入選的文章作者有陳獨秀、胡適、魯迅、矛盾、郭沫若等。
五四文學思想論稿 內容簡介
本書選擇“五四”時期具有代表性的文學人物，整理他們的文學思想及文化思想，對“五四”文學源流、文學構成、文學精神資源與傳統等進行研究。
五四文學思想論稿 目錄
五四現代文學批評總論（代前言）
陳獨秀：文化啟蒙與文學革命的先鋒
胡適：五四時期文學革命思想的構建
胡適：現代小說觀念的開拓與建立
魯迅：三篇文論細讀
周作人：“人”的發現與“人類”的烏托邦
茅盾：走在“人”的文學到“為人生”文學的途中
郭沫若：從“自我表現”到“革命文學”
成仿吾：對現代文學批評的獨特貢獻
鄭振鐸：五四文化精神的承接與探索
郁達夫：自我情感的“真”與“美”
聞一多：“為藝術”與“為人生”之間
梁實秋：“不合時宜”的新人文主義者
附錄一 同道異求：梅光迪和胡適的交往與文學論爭
附錄二被忽視和誤解的安徽作家章衣萍
附錄三 《孔乙己》：文化宿命的悲劇意味
后記
陳獨秀：文化啟蒙與文學革命的先鋒
胡適：五四時期文學革命思想的構建
胡適：現代小說觀念的開拓與建立
魯迅：三篇文論細讀
周作人：“人”的發現與“人類”的烏托邦
茅盾：走在“人”的文學到“為人生”文學的途中
郭沫若：從“自我表現”到“革命文學”
成仿吾：對現代文學批評的獨特貢獻
鄭振鐸：五四文化精神的承接與探索
郁達夫：自我情感的“真”與“美”
聞一多：“為藝術”與“為人生”之間
梁實秋：“不合時宜”的新人文主義者
附錄一 同道異求：梅光迪和胡適的交往與文學論爭
附錄二被忽視和誤解的安徽作家章衣萍
附錄三 《孔乙己》：文化宿命的悲劇意味
后記
展開全部
五四文學思想論稿 節選
陳獨秀：文化啟蒙與文學革命的先鋒
李澤厚在《中國現代思想史論》說，“如果沒有陳獨秀創辦《新青年》，沒有陳獨秀那么早地積極搞建黨活動，中國現代史的面貌盡管不會大變，但恐怕也將有許多的不同”。這里的“現代史面貌”自然也包括陳獨秀對新文學運動的突出貢獻。陳獨秀不是創作家，也不是一個純粹的學者，其文學活動始終與他熱衷的政治活動、文化啟蒙是聯系在一起的，由政治家、報人、社會社會活動家、學者等構成的“邊緣化”身份特征使他和文學活動之間形成復雜豐富的關系，但是，文學思想依然是他思想體系及文化貢獻的一個重要組成部分。
一
陳獨秀與胡適聯手對文學發難自然是首先需要陳述的。
在經過友人前期牽線搭橋后，陳獨秀與胡適這兩位文化戰士跨越大洋開始了具有歷史意義的交往，并開始以《新青年》為主陣地，拉開了新文化運動的序幕。而這種交往從一開始，就是在友好對話同時又個性碰撞中逐步推進著事業的前行。
1916年10月1日《新青年》2卷2號《通信欄》，刊出尚在美國的胡適的來信，信中批評陳獨秀提倡“寫實主義”，刊發謝無量的“古典主義”詩作且譽為“希世之音”的“自相矛盾”，用語甚苛；認為“今日文學之腐敗極矣”，提出“欲言文學革命，須從八事人手”，所謂“八事”是：
一曰：不用典。二日：不用陳套語。
……
五四文學思想論稿 作者簡介
方習文，1964年出生，安徽宿松人，現任巢湖學院中文系副教授。
主要從事現代文學的研究與教學，在《中國現代文學研究叢刊》、《中國戲劇》、《文藝理論與批評》、《人文雜志》、《民族文學研究》、《名作欣賞》、《學術界》等雜志上發表學術論文20多篇。曾參與北京市“十一五”重點規劃課題“北京文化發展報告”，參加省級教研課題一項、院級課題多項。主編《秘書學原理》，參編《新編中國當代文學史》、《中國現代文學作品選讀》、《新大學語文》等大學教材。
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