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犬儒主義與后現(xiàn)代性 版權(quán)信息
- ISBN：9787208074965
- 條形碼：9787208074965 ; 978-7-208-07496-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
犬儒主義與后現(xiàn)代性 內(nèi)容簡介
本書置身解政治化視野，反思“新英國病”，推進批判理論的當(dāng)代化進程；
本書聚焦于犬儒主義與后現(xiàn)代性之間的關(guān)聯(lián)，將文化研究的巨大理論潛能現(xiàn)實化；
本書在文學(xué)與哲學(xué)的對話之中展開政治倫理話題，對后現(xiàn)代性展開了有理有據(jù)的批判；
本書區(qū)分沉思的生活與行動的生活，對比活躍的生命與深度的精神，在狄德羅、黑格爾、本雅明、阿倫特等經(jīng)典作家的精神之光的燭照下審視當(dāng)今世界，揭示后現(xiàn)代政治的形而上學(xué)前提及其限度。
犬儒主義與后現(xiàn)代性 目錄
中文版序
導(dǎo)論
**章 犬儒主義，后現(xiàn)代主義的物化
1.一幅后現(xiàn)代漫畫？
2.后現(xiàn)代主義相對于本真性
3.被包含和被舍棄的后現(xiàn)代犬儒主義
4.犬儒主義作為個體意志的手段
5.物化：后現(xiàn)代主義是一個歷史瞬間影像
第二章 回歸無路——本真性拜物教
1.渴望符號“透明性”
2.政治的終結(jié)？
3.私人生活和公共生活
4.“共同體”的迷誤
5.反思漢娜·阿倫特
附錄：形而上學(xué)與解構(gòu)的對質(zhì)
第三章 能量對深度——平庸的誘惑
1.涇渭分明的對立
2.拉摩的侄兒：對立面的瓦解
3.后現(xiàn)代不確定性：一種卑賤的倫理學(xué)
4.“沒有深度的能量”：美國病的征候
5.“沒有能量的深度”：歐洲病的征候
6.艾希曼——內(nèi)在性標本研究
7.政治、內(nèi)省、后現(xiàn)代性
第四章 論自信以及有條件的投降
1.在社會和孤高之士之間
2.沿著切斯特頓的“中間道路”漫游
3.一對現(xiàn)代切斯特頓式的人物
4.結(jié)論：犬儒主義與后現(xiàn)代主義
結(jié)論——一種黑格爾式推論
1.正題
2.反題
3.合題
導(dǎo)論
**章 犬儒主義，后現(xiàn)代主義的物化
1.一幅后現(xiàn)代漫畫？
2.后現(xiàn)代主義相對于本真性
3.被包含和被舍棄的后現(xiàn)代犬儒主義
4.犬儒主義作為個體意志的手段
5.物化：后現(xiàn)代主義是一個歷史瞬間影像
第二章 回歸無路——本真性拜物教
1.渴望符號“透明性”
2.政治的終結(jié)？
3.私人生活和公共生活
4.“共同體”的迷誤
5.反思漢娜·阿倫特
附錄：形而上學(xué)與解構(gòu)的對質(zhì)
第三章 能量對深度——平庸的誘惑
1.涇渭分明的對立
2.拉摩的侄兒：對立面的瓦解
3.后現(xiàn)代不確定性：一種卑賤的倫理學(xué)
4.“沒有深度的能量”：美國病的征候
5.“沒有能量的深度”：歐洲病的征候
6.艾希曼——內(nèi)在性標本研究
7.政治、內(nèi)省、后現(xiàn)代性
第四章 論自信以及有條件的投降
1.在社會和孤高之士之間
2.沿著切斯特頓的“中間道路”漫游
3.一對現(xiàn)代切斯特頓式的人物
4.結(jié)論：犬儒主義與后現(xiàn)代主義
結(jié)論——一種黑格爾式推論
1.正題
2.反題
3.合題
展開全部
犬儒主義與后現(xiàn)代性 節(jié)選
**章 犬儒主義，后現(xiàn)代主義的物化
1.一幅后現(xiàn)代漫畫？
1994年1月14日，星期五。約翰·梅杰內(nèi)閣首席財政大臣和著名右翼內(nèi)閣成員米歇爾·鮑蒂洛（Michael Porttilo）在一年一度的總統(tǒng)保守黨晚宴《Conservative Way Forward President’s annual dinner）上發(fā)表演說，申論“英國整個民族所遭遇到一種巨大的危險”。這種危險一待出現(xiàn)，就構(gòu)成了一種“新英國病”——此病被叫做“民族犬儒主義自我毀滅的痼疾”。早在上個世紀60年代，鮑蒂洛就已經(jīng)有言在先：
成為犬儒是時尚所趨，即在儀式上反對現(xiàn)存制度。一些大學(xué)完全沉醉在驕傲自滿的深淵之中。這些大學(xué)已成了盡情地向外在世界傾倒蔑視之情的風(fēng)水寶地。當(dāng)今之世，幾乎每一個人都未能免于這種熏陶，而他們都經(jīng)過大學(xué)的門檻，通往功成名就的境界。富于寬容的民族優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)敗壞，墮落為一種走向虛無主義的新趨勢。
虛無主義盛行，這種情況委實令人擔(dān)憂。它在教育中使我們鄙視優(yōu)秀，放棄成功，摧毀我們的語法學(xué)校。拙于偉業(yè)，卻工于巧辯，因而失敗被歸結(jié)于社會狀況的緣故。毫不奇怪。人們對年輕人期望甚微，所以他們成就不大。
可見，鮑蒂洛一字一句地重復(fù)了約翰·梅杰“返本歸根”（Back to Basics）運動競選綱領(lǐng)，這一綱領(lǐng)在1993年歲暮遭到了來自各個政治派別的強烈抨擊（一點也不奇怪，原因不僅在于這一競選綱領(lǐng)本身固有一種逆潮流而動的氣息，以及它求助于神話一般具有深厚價值負載的過去；而且，通過一系列煽風(fēng)點火的花邊小報添油加醋的曝光，在公眾眼里，影子內(nèi)閣成員的私人行為，就是對這一綱領(lǐng)的指導(dǎo)價值的莫大嘲諷）。不僅如此，鮑蒂洛還從首相手里奪取了這場圣戰(zhàn)，以一種民粹主義反理智至上的風(fēng)格將它為己所用，在梅杰確定競選綱領(lǐng)之道德基調(diào)之時公然和他分庭抗禮。
……
犬儒主義與后現(xiàn)代性 作者簡介
提摩太·貝維斯，薩克塞斯大學(xué)布朗學(xué)院英語系教授，為學(xué)術(shù)刊物《新型構(gòu)》（New Formations）和《小說》（Novel）編委。主要研究領(lǐng)域為當(dāng)代英美小說，馬克思主義文學(xué)理論與美學(xué)，后現(xiàn)代與后殖民理論，主要研究方向為文學(xué)形式的倫理與政治；曾主持“當(dāng)代小說中的身體與事件”、“德魯茲的文學(xué)與美學(xué)”研討班。主要著作包括《物化或者晚期資本主義的精神焦慮》（Reification,or the Anxiety of Late Capitalism,2002），合編《文化資本主義》（Cultural Capitalism,2001）以及《新型構(gòu)：后法儂時代》（New Formations：Afer Fanon,2002）專號期刊。其主要論文發(fā)表在《新左派評論》（New Left Review）、《新文學(xué)史》（New Literary History）、《文體研究》（Genre）《文化批判》（Cultural Critique）等學(xué)術(shù)刊物上。
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