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歌德談話錄-(增訂版) 版權信息
- ISBN：9787020070725
- 條形碼：9787020070725 ; 978-7-02-007072-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歌德談話錄-(增訂版) 本書特色
本書是“語文必讀叢書”之一,是教育部《普通高中語文課程標準》推薦書目。本書記錄了有關德國近代*偉大的文學家之歌德晚年*成熟的思想和實踐經驗的總結,其中涉及哲學、美學、文藝理論、創作實踐以及日常生活和處世態度,是一座“象征歌德思想和智慧的寶庫”;它曾被挑剔的尼采譽為用德文寫出的*重要的散文,是一部體味智者之言、走近世界著名文學大師歌德的世界文學經典。
歌德談話錄-(增訂版) 內容簡介
本書記錄了歌德晚年有關文藝、美學、哲學、自然科學、政治、宗教以及一般文化的言論和活動。《談話錄》是研究歌德的重要的**手資料,特別是在文藝方面,它記錄了歌德晚年的*成熟的思想和實踐經驗。《談話錄》時期正是歌德*大的劇作《浮士德》第二部的完成時期,歌德自己多次談過他關于這部劇本苦心經營的情況,對于理解這部劇本本身乃至一般文藝創作問題都是富于啟發性的。
歌德談話錄-(增訂版) 目錄
導讀
知識鏈接
1823年
1823年6月10日(初次會見)
1823年6月19日(給愛克曼寫介紹信到耶拿)
1823年9月18日(對青年詩人的忠告)
1823年10月29日(論藝術難關在掌握個別具體事物及其特征)
1823年11月3日(關于歌德的游記;論題材對文藝的重要性)
1823年11月14日(論席勒醉心于抽象哲學的理念使他的詩受到損害)
1823年11月15日(《華倫斯坦》上演)
1824年
1824年1月2日(莎士比亞的偉大;《維特》與時代無關)
1824年1月27日(談自傳續編)
1824年2月4日(歌德的宗教觀點和政治觀點)
1824年2月22日(談摹仿普尚的近代畫)
1824年2月24日(學習應從實踐出發;古今寶石雕刻的對比)
1824年2月25日(詩的形式可能影響內容;歌德的政治觀點)
1824年2月26日(藝術鑒賞和創作經驗)
1824年2月28日(藝術家應認真研究對象,不應貪圖報酬臨時草草應差)
1824年3月30日(體裁不同的戲劇應在不同的舞臺上演;思想深度的重要性)
1824年4月14日(德國愛好哲學思辨的詩人往往艱深晦澀;歌德的四類反對者;歌德和席勒的對比)
1824年5月2日(談社交、繪畫、宗教與詩;歌德的黃昏思想)
1824年11月9日(克洛普斯托克和赫爾德爾)
1824年11月24日(古希臘羅馬史;德國文學和法國文學的對比)
1824年12月3日(但丁像;勸愛克曼專心研究英國文學)
1825年
1825年1月10日(談學習外語)
1825年1月18日(談母題;反對注詩牽強附會;回憶席勒)
1825年2月24日(歌德對拜倫的評價)
1825年3月22日(魏瑪劇院失火;歌德談他如何培養演員)
1825年3月27日(籌建新劇院:解決經濟困難的辦法:談排練和演員分配)
1825年4月14日(挑選演員的標準)
1825年4月20日(學習先于創作;集中精力搞專業)
1825年4月27日(歌德埋怨澤爾特說他不是“人民之友”)
1825年5月1日(歌德為劇院賺錢辯護;談希臘悲劇的衰亡)
1825年5月12日(歌德談他所受的影響,特別提到莫里哀)
1825年6月11日(詩人在特殊中表現一般;英、法對比)
1825年10月15日(近代文學界的弊病,根源在于作家和批評家們缺乏高尚的人格)
1825年12月25日(贊莎士比亞;拜倫的詩是“被扣壓的議會發言”)
1826年
1826年1月29日(衰亡時代的藝術重主觀:健康的藝術必然是客觀的)
1826年7月26日(上演的劇本不同于只供閱讀的劇本備演劇目)
1826年12月13日(繪畫才能不是天生的,必須認真學習)
1827年
1827年1月4日(談雨果和貝朗瑞的詩以及近代德國畫家;復古與反古)
1827年1月15日(宮廷應酬和詩創作的矛盾)
1827年1月18日(仔細觀察自然是藝術的基礎;席勒的弱點;自由理想害了他)
1827年1月29日(談貝朗瑞的詩)
1827年1月31日(中國傳奇和貝朗瑞的詩對比;“世界文學”;曼佐尼過分強調史實)
1827年2月1日(歌德的《顏色學>以及他對其它自然科學的研究)
1827年3月21日(黑格爾門徒亨利克斯的希臘悲劇論)
1827年3月28日(評黑格爾派對希臘悲劇的看法;對莫里哀的贊揚;評史雷格爾)
1827年4月1日(談道德美;戲劇對民族精神的影響;學習偉大作品的作用)
1827年4月11日(呂邦斯的風景畫妙肖自然而非摹仿自然;評萊辛和康德)
1827年4月18日(就呂邦斯的風景畫泛論美;藝術既服從自然,又超越自然)
1827年5月3日(民族文化對作家的作用;德國作家處境不利;德國和法、英兩國的比較)
1827年5月4甘(談貝朗瑞的政治詩)
1827年5月6日(《威廉·退爾》的起源;歌德重申自己作詩不從觀念出發)
1827年7月5日(拜倫的《唐·璜》;歌德的《海倫后》;知解力和想象的區別)
1827年7月25日(歌德接到瓦爾特·司各特的信)
1827年10月7日(訪耶拿;談弗斯和席勒;談夢和預感;歌德少年時代一段戀愛故事)
1827年10月18日(歌德和黑格爾談辯證法)
1828年
1828年3月11日(論天才和創造力的關系;天才多半表現于青年時代)
1828年3月12日(近代文化病根在城市;年輕一代受摧殘;理論和實踐脫節)
1828年10月17日(翻譯語言;古典的和浪漫的)
1828年10月20日(藝術家憑偉大人格去勝過自然)
1828年10月23日(德國應統一,但文化中心要多元化,不應限于國都)
1828年12月16日(歌德與席勒合作的情況;歌德的文化教養來源)
1829年
1829年2月4日(常識比哲學可靠;奧斯塔特的畫;閱讀的劇本與上演的劇本)
1829年2月12日(歌德的建筑學知識;藝術忌軟弱)
1829年2月13日(自然永遠正確,錯誤都是人犯的;知解力和理性的區別)
1829年2月17日(哲學派別和發展時期;德國哲學還要做的兩件大事)
1829年3月23日(建筑是僵化的音樂;歌德和席勒的互助和分歧)
1829年4月2日(戰士才有能力掌握*高政權;“古典的”與“浪漫的”之區別;評貝朗瑞入獄)
1829年4月3日(愛爾蘭解放運動;天主教僧侶的陰謀詭計)
1829年4月6日(日耳曼民族個人自由思想的利弊)
1829年4月7日(拿破侖擺布世界像彈鋼琴;他對《少年維特>的重視)
1829年4月10日(勞冉的畫達到外在世界與內心世界的統一;歌德學畫的經驗)
1829年4月12日(錯誤的志向對藝術有弊也有利)
1829年9月1日(靈魂不朽的意義;英國人在販賣黑奴問題上言行不一致)
1829年12月6日(《浮士德》下卷第二幕**景)
1830年
1830年1月3日(《浮士德》上卷的法譯本;回憶伏爾泰的影響)
1830年1月27日(自然科學家須有想象力)
1830年1月31日(歌德的手稿、書法和素描)
同日(談彌爾頓的《參孫》)
1830年2月3日(回憶童年的莫扎特)
同日(歌德譏誚邊沁老年時還變成過激派,說他自己屬改良派)
1830年3月14日(談創作經驗;文學革命的利弊;就貝朗瑞談政治詩,并為自己在普法戰爭中不寫政治詩辯護)
1830年3月17日(再次反對邊沁過激,主張改良;對英國主教罵《維特》不道德的反擊;現實生活比書本的教育影響更大)
1830年3月21日(“古典的”和“浪漫的”:這個區別的起源和意義)
1830年8月2日(歌德對法國七月革命很冷淡,而更關心一次科學辯論:科學上分析法與綜合法的對立)
1830年10月20日(歌德同圣西門相反,主張社會集體幸福應該以個人幸福為前提)
1831年
1831年1月17日(評《紅與黑》)
1831年2月13日(《浮士德》下卷寫作過程;文藝須顯出偉大人格和魄力,近代文藝通病在纖弱)
1831年2月14日(天才的體質基礎;天才*早出現于音樂)
1831年2月17日(作者在不同的發展階段看事物的角度不同,須如實反映;《浮士德>下卷的進度和程序以及與上卷的基本區別)
1831年2月20日(歌德主張在自然科學領域里排除日的論)
1831年3月2日(Daemon(精靈]的意義)
1831年3月8日(再談“精靈”)
1831年3月21日(法國青年政治運動;法國文學發展與伏爾泰的影響)
1831年3月27日(劇本在頂點前須有介紹情節的預備階段)
1831年5月2日(歌德反對文藝為黨派服務,贊揚貝朗瑞的“獨立”品格)
1831年5月15日(歌德立遺囑,指定愛克曼編輯遺著)
1831年5月25日(歌德對席勒的《華倫斯坦》的協助)
1831年6月6日(《浮士德》下卷脫稿;歌德說明借助宗教觀念的理由)
1831年6月20日(論傳統的語言不足以表達新生事物和新的思想認識)
1831年6月27日(反對雨果在小說中寫丑惡和恐怖)
1831年12月1日(評雨果的多產和粗制溢造)
1832年
1832年2月17日(歌德以米拉波和他自己為例,說明偉大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群眾)
1832年3月11日(歌德對《圣經>和基督教會的批判)
幾天以后(歌德談近代以政治代替了希臘人的命運觀;他竭力反對詩人過問政治)
附錄一 愛克曼的自我介紹
附錄二 **、二兩部的作者原序(摘譯)
附錄三 第三部的作者原序(摘譯)
譯后記
知識鏈接
1823年
1823年6月10日(初次會見)
1823年6月19日(給愛克曼寫介紹信到耶拿)
1823年9月18日(對青年詩人的忠告)
1823年10月29日(論藝術難關在掌握個別具體事物及其特征)
1823年11月3日(關于歌德的游記;論題材對文藝的重要性)
1823年11月14日(論席勒醉心于抽象哲學的理念使他的詩受到損害)
1823年11月15日(《華倫斯坦》上演)
1824年
1824年1月2日(莎士比亞的偉大;《維特》與時代無關)
1824年1月27日(談自傳續編)
1824年2月4日(歌德的宗教觀點和政治觀點)
1824年2月22日(談摹仿普尚的近代畫)
1824年2月24日(學習應從實踐出發;古今寶石雕刻的對比)
1824年2月25日(詩的形式可能影響內容;歌德的政治觀點)
1824年2月26日(藝術鑒賞和創作經驗)
1824年2月28日(藝術家應認真研究對象,不應貪圖報酬臨時草草應差)
1824年3月30日(體裁不同的戲劇應在不同的舞臺上演;思想深度的重要性)
1824年4月14日(德國愛好哲學思辨的詩人往往艱深晦澀;歌德的四類反對者;歌德和席勒的對比)
1824年5月2日(談社交、繪畫、宗教與詩;歌德的黃昏思想)
1824年11月9日(克洛普斯托克和赫爾德爾)
1824年11月24日(古希臘羅馬史;德國文學和法國文學的對比)
1824年12月3日(但丁像;勸愛克曼專心研究英國文學)
1825年
1825年1月10日(談學習外語)
1825年1月18日(談母題;反對注詩牽強附會;回憶席勒)
1825年2月24日(歌德對拜倫的評價)
1825年3月22日(魏瑪劇院失火;歌德談他如何培養演員)
1825年3月27日(籌建新劇院:解決經濟困難的辦法:談排練和演員分配)
1825年4月14日(挑選演員的標準)
1825年4月20日(學習先于創作;集中精力搞專業)
1825年4月27日(歌德埋怨澤爾特說他不是“人民之友”)
1825年5月1日(歌德為劇院賺錢辯護;談希臘悲劇的衰亡)
1825年5月12日(歌德談他所受的影響,特別提到莫里哀)
1825年6月11日(詩人在特殊中表現一般;英、法對比)
1825年10月15日(近代文學界的弊病,根源在于作家和批評家們缺乏高尚的人格)
1825年12月25日(贊莎士比亞;拜倫的詩是“被扣壓的議會發言”)
1826年
1826年1月29日(衰亡時代的藝術重主觀:健康的藝術必然是客觀的)
1826年7月26日(上演的劇本不同于只供閱讀的劇本備演劇目)
1826年12月13日(繪畫才能不是天生的,必須認真學習)
1827年
1827年1月4日(談雨果和貝朗瑞的詩以及近代德國畫家;復古與反古)
1827年1月15日(宮廷應酬和詩創作的矛盾)
1827年1月18日(仔細觀察自然是藝術的基礎;席勒的弱點;自由理想害了他)
1827年1月29日(談貝朗瑞的詩)
1827年1月31日(中國傳奇和貝朗瑞的詩對比;“世界文學”;曼佐尼過分強調史實)
1827年2月1日(歌德的《顏色學>以及他對其它自然科學的研究)
1827年3月21日(黑格爾門徒亨利克斯的希臘悲劇論)
1827年3月28日(評黑格爾派對希臘悲劇的看法;對莫里哀的贊揚;評史雷格爾)
1827年4月1日(談道德美;戲劇對民族精神的影響;學習偉大作品的作用)
1827年4月11日(呂邦斯的風景畫妙肖自然而非摹仿自然;評萊辛和康德)
1827年4月18日(就呂邦斯的風景畫泛論美;藝術既服從自然,又超越自然)
1827年5月3日(民族文化對作家的作用;德國作家處境不利;德國和法、英兩國的比較)
1827年5月4甘(談貝朗瑞的政治詩)
1827年5月6日(《威廉·退爾》的起源;歌德重申自己作詩不從觀念出發)
1827年7月5日(拜倫的《唐·璜》;歌德的《海倫后》;知解力和想象的區別)
1827年7月25日(歌德接到瓦爾特·司各特的信)
1827年10月7日(訪耶拿;談弗斯和席勒;談夢和預感;歌德少年時代一段戀愛故事)
1827年10月18日(歌德和黑格爾談辯證法)
1828年
1828年3月11日(論天才和創造力的關系;天才多半表現于青年時代)
1828年3月12日(近代文化病根在城市;年輕一代受摧殘;理論和實踐脫節)
1828年10月17日(翻譯語言;古典的和浪漫的)
1828年10月20日(藝術家憑偉大人格去勝過自然)
1828年10月23日(德國應統一,但文化中心要多元化,不應限于國都)
1828年12月16日(歌德與席勒合作的情況;歌德的文化教養來源)
1829年
1829年2月4日(常識比哲學可靠;奧斯塔特的畫;閱讀的劇本與上演的劇本)
1829年2月12日(歌德的建筑學知識;藝術忌軟弱)
1829年2月13日(自然永遠正確,錯誤都是人犯的;知解力和理性的區別)
1829年2月17日(哲學派別和發展時期;德國哲學還要做的兩件大事)
1829年3月23日(建筑是僵化的音樂;歌德和席勒的互助和分歧)
1829年4月2日(戰士才有能力掌握*高政權;“古典的”與“浪漫的”之區別;評貝朗瑞入獄)
1829年4月3日(愛爾蘭解放運動;天主教僧侶的陰謀詭計)
1829年4月6日(日耳曼民族個人自由思想的利弊)
1829年4月7日(拿破侖擺布世界像彈鋼琴;他對《少年維特>的重視)
1829年4月10日(勞冉的畫達到外在世界與內心世界的統一;歌德學畫的經驗)
1829年4月12日(錯誤的志向對藝術有弊也有利)
1829年9月1日(靈魂不朽的意義;英國人在販賣黑奴問題上言行不一致)
1829年12月6日(《浮士德》下卷第二幕**景)
1830年
1830年1月3日(《浮士德》上卷的法譯本;回憶伏爾泰的影響)
1830年1月27日(自然科學家須有想象力)
1830年1月31日(歌德的手稿、書法和素描)
同日(談彌爾頓的《參孫》)
1830年2月3日(回憶童年的莫扎特)
同日(歌德譏誚邊沁老年時還變成過激派,說他自己屬改良派)
1830年3月14日(談創作經驗;文學革命的利弊;就貝朗瑞談政治詩,并為自己在普法戰爭中不寫政治詩辯護)
1830年3月17日(再次反對邊沁過激,主張改良;對英國主教罵《維特》不道德的反擊;現實生活比書本的教育影響更大)
1830年3月21日(“古典的”和“浪漫的”:這個區別的起源和意義)
1830年8月2日(歌德對法國七月革命很冷淡,而更關心一次科學辯論:科學上分析法與綜合法的對立)
1830年10月20日(歌德同圣西門相反,主張社會集體幸福應該以個人幸福為前提)
1831年
1831年1月17日(評《紅與黑》)
1831年2月13日(《浮士德》下卷寫作過程;文藝須顯出偉大人格和魄力,近代文藝通病在纖弱)
1831年2月14日(天才的體質基礎;天才*早出現于音樂)
1831年2月17日(作者在不同的發展階段看事物的角度不同,須如實反映;《浮士德>下卷的進度和程序以及與上卷的基本區別)
1831年2月20日(歌德主張在自然科學領域里排除日的論)
1831年3月2日(Daemon(精靈]的意義)
1831年3月8日(再談“精靈”)
1831年3月21日(法國青年政治運動;法國文學發展與伏爾泰的影響)
1831年3月27日(劇本在頂點前須有介紹情節的預備階段)
1831年5月2日(歌德反對文藝為黨派服務,贊揚貝朗瑞的“獨立”品格)
1831年5月15日(歌德立遺囑,指定愛克曼編輯遺著)
1831年5月25日(歌德對席勒的《華倫斯坦》的協助)
1831年6月6日(《浮士德》下卷脫稿;歌德說明借助宗教觀念的理由)
1831年6月20日(論傳統的語言不足以表達新生事物和新的思想認識)
1831年6月27日(反對雨果在小說中寫丑惡和恐怖)
1831年12月1日(評雨果的多產和粗制溢造)
1832年
1832年2月17日(歌德以米拉波和他自己為例,說明偉大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群眾)
1832年3月11日(歌德對《圣經>和基督教會的批判)
幾天以后(歌德談近代以政治代替了希臘人的命運觀;他竭力反對詩人過問政治)
附錄一 愛克曼的自我介紹
附錄二 **、二兩部的作者原序(摘譯)
附錄三 第三部的作者原序(摘譯)
譯后記
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歌德談話錄-(增訂版) 節選
本書是“語文新課標必讀叢書”之一,是教育部《普通高中語文課程標準》推薦書目。本書記錄了有關德國近代*偉大的文學家之歌德晚年*成熟的思想和實踐經驗的總結,其中涉及哲學、美學、文藝理論、創作實踐以及日常生活和處世態度,是一座“象征歌德思想和智慧的寶庫”;它曾被挑剔的尼采譽為用德文寫出的*重要的散文,是一部體味智者之言、走近世界著名文學大師歌德的世界文學經典。
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