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雅閣麗輪-玉龍縣黃山鎮(zhèn)南溪村納西族村民日記 版權信息
- ISBN：9787500469049
- 條形碼：9787500469049 ; 978-7-5004-6904-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
雅閣麗輪-玉龍縣黃山鎮(zhèn)南溪村納西族村民日記 目錄
“他者的傾訴”：還話語權予文化持有者——“新民族志實驗叢書”總序一 民族志：文化人類學知識生產(chǎn)的結(jié)晶和學術創(chuàng)新的核心二“更徹底地讓研究對象發(fā)出自己的聲音”：以當代國際人類學界“文化書寫”問題為平臺的實驗三 用漢語敘述：基于中國少數(shù)民族與漢族的文化關系的本土化實驗四 對話：多維交復話語張力的實驗前言一 有關概況二 有關日志記錄員三 有關日志本身麗江玉龍縣黃山鎮(zhèn)南溪村概況一 歷史源流及自然地理環(huán)境概況二 人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟生產(chǎn)三 傳統(tǒng)文化及現(xiàn)狀四 婚姻家庭五 社會組織結(jié)構(gòu)六 科教衛(wèi)生及基礎設施現(xiàn)狀日志一 2004年日志二 2005年日志后記
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雅閣麗輪-玉龍縣黃山鎮(zhèn)南溪村納西族村民日記 節(jié)選
本書的整理出版，是云南大學“211工程”“十五”建設之子項目——“云南少數(shù)民族調(diào)查研究基地”項目建設兩年多來的成果之一。
雅閣麗輪-玉龍縣黃山鎮(zhèn)南溪村納西族村民日記 相關資料
一 民族志：文化人類學知識生產(chǎn)的結(jié)晶和學術創(chuàng)新的核心 田野工作（Fieldwork）和民族志（ethnography）是現(xiàn)代文化人類學具有區(qū)別性意義的重要特征。在文化人類學領域，這兩項工作一般被視為古典人類學與現(xiàn)代人類學的分野，前者被稱為“搖椅上的人類學”或“書齋里的人 嬰兒降生后，要擇日準備“開于”（收賀生禮），“開于”的日子要選在與嬰孩的生辰屬相有緣的屬日來進行。嬰兒的命名也在“開于”那天進行。納西族賀生禮一般都在“開于”那天送來，禮品是產(chǎn)婦食用的營養(yǎng)品（雞、雞蛋、米、紅糖）以及嬰兒的衣褲。嬰兒的外公還要多送一只大公雞來給嬰兒“名頌”（命名）。族中老者把嬰兒外公送來的大公雞宰殺，整只煮熟后放在簸箕里擺成睡姿，嬰兒外公和族中老者就圍在這只熟公雞旁邊開始命名儀式。嬰兒外公和在場老者每人取好一個名字后叫嬰兒父親拿出個小盆子來進行“白滿斗”（一種靈驗方式），老者掏出“白滿”（一種賭博性質(zhì)的工具，方形）放于手心，搖晃一陣后向空中輕拋，掉在盆中看“斗”中哪個名字，就取哪個名字。名字取好后由族中最老者大喊其名，婦女或主婦聽到喊聲忙應答，并用紙墨寫上“外公命名孫子或?qū)O女是××，爾活爾康，福如東海，壽比南山”，最后落上公歷及農(nóng)歷日期，貼于產(chǎn)婦臥室門窗上。 （二）結(jié)婚禮俗 男女雙方確定戀愛關系并得到雙方父母允許后，就開始著手進入婚禮的操辦程序了。舊時南溪村寨的納西族訂婚所需的禮品是：一掛 一 民族志：文化人類學知識生產(chǎn)的結(jié)晶和學術創(chuàng)新的核心 田野工作（Fieldwork）和民族志（ethnography）是現(xiàn)代文化人類學具有區(qū)別性意義的重要特征。在文化人類學領域，這兩項工作一般被視為古典人類學與現(xiàn)代人類學的分野，前者被稱為“搖椅上的人類學”或“書齋里的人 嬰兒降生后，要擇日準備“開于”（收賀生禮），“開于”的日子要選在與嬰孩的生辰屬相有緣的屬日來進行。嬰兒的命名也在“開于”那天進行。納西族賀生禮一般都在“開于”那天送來，禮品是產(chǎn)婦食用的營養(yǎng)品（雞、雞蛋、米、紅糖）以及嬰兒的衣褲。嬰兒的外公還要多送一只大公雞來給嬰兒“名頌”（命名）。族中老者把嬰兒外公送來的大公雞宰殺，整只煮熟后放在簸箕里擺成睡姿，嬰兒外公和族中老者就圍在這只熟公雞旁邊開始命名儀式。嬰兒外公和在場老者每人取好一個名字后叫嬰兒父親拿出個小盆子來進行“白滿斗”（一種靈驗方式），老者掏出“白滿”（一種賭博性質(zhì)的工具，方形）放于手
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