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包郵 中國(guó)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)型論綱
作者：羅淵 著
開(kāi)本：
大32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
270
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
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中國(guó)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)型論綱 版權(quán)信息
- ISBN：9787500468929
- 條形碼：9787500468929 ; 978-7-5004-6892-9
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
中國(guó)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)型論綱 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“中國(guó)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)型論綱”，旨在從宏觀(guān)的修辭學(xué)思想觀(guān)念的角度對(duì)中國(guó)修辭學(xué)的發(fā)展進(jìn)行探索，把以不同修辭觀(guān)為區(qū)別特征的修辭學(xué)研究類(lèi)型納入研究視野，通過(guò)考察轉(zhuǎn)型的發(fā)生過(guò)程，揭示中國(guó)修辭學(xué)發(fā)展的深層動(dòng)因——認(rèn)識(shí)論的、價(jià)值觀(guān)的以及人的自然屬性及其生命意義上的內(nèi)在因素。
中國(guó)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)型論綱 目錄
序
**章 導(dǎo)言
**節(jié) 中國(guó)修辭學(xué)史研究綜述：類(lèi)型與局限
一 研究概況
二 中國(guó)修辭學(xué)史研究的發(fā)展空間
第二節(jié) 研究意圖
一 研究目標(biāo)
二 研究?jī)?nèi)容
二 研究方法
第二章 從自然發(fā)生到自覺(jué)探索的轉(zhuǎn)型
**節(jié) 概說(shuō)
一 “自然”與“自覺(jué)”的辯證分析
二 “自然發(fā)生”與“自覺(jué)探索”的區(qū)別特征
第二節(jié) 先秦，中國(guó)修辭學(xué)以“自然發(fā)生”為基本特征
一 從先秦修辭學(xué)闡述看“自然發(fā)生”
二 從先秦時(shí)代背景看“自然發(fā)生”
第三節(jié) 兩漢，中國(guó)修辭學(xué)從“自然發(fā)生”到“自覺(jué)探索”的過(guò)渡
一 社會(huì)變革推動(dòng)更廣泛的修辭學(xué)研究
二 兩漢時(shí)期修辭學(xué)理論的積累和發(fā)展
三 漢代的修辭觀(guān)
第四節(jié) 魏晉南北朝，中國(guó)修辭學(xué)進(jìn)入“自覺(jué)探索”階段
一 先秦兩漢修辭學(xué)思想的繼承和發(fā)展
二 魏晉風(fēng)氣與佛教對(duì)修辭學(xué)的影響
三 《文心雕龍》——中國(guó)修辭學(xué)自覺(jué)探索的標(biāo)志
第五節(jié) 中國(guó)修辭學(xué)境界的升華
一 “自覺(jué)探索”的學(xué)術(shù)境界
二 從“自然發(fā)生”到“自覺(jué)探索”的內(nèi)在動(dòng)因
三 從“自然發(fā)生”到“自覺(jué)探索”的學(xué)術(shù)意義
第三章 從“文論附庸”到“獨(dú)立學(xué)科”的轉(zhuǎn)型
**節(jié) 中國(guó)古代修辭學(xué)的附庸性
一 零散、雜存的形式特征
二 理論探索的實(shí)用特征
三 語(yǔ)言的工具性，修辭的服務(wù)性
第二節(jié) 轉(zhuǎn)型的理論準(zhǔn)備——古代修辭學(xué)的系統(tǒng)性
一 中國(guó)古代修辭學(xué)的規(guī)模化
二 中國(guó)古代修辭學(xué)的類(lèi)型化
三 中國(guó)古代修辭學(xué)的范疇化
第三節(jié) 轉(zhuǎn)型的思想催化——西方學(xué)術(shù)思想的影響
一 西學(xué)東漸與思想激變
二 《馬氏文通》的觀(guān)念和方法
三 模仿與繼承并行的過(guò)渡階段
第四節(jié) 《修辭學(xué)發(fā)凡》——中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)學(xué)科的建立
一 《修辭學(xué)發(fā)凡》的現(xiàn)代學(xué)科特征
二 《修辭學(xué)發(fā)凡》與中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的繁榮
第四章 從狹義修辭學(xué)到廣義修辭學(xué)的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)
**節(jié) 狹義修辭學(xué)的觀(guān)念特征
一 語(yǔ)言學(xué)學(xué)科定性（語(yǔ)言本位觀(guān)）
二 實(shí)用性?xún)r(jià)值定位（實(shí)用價(jià)值觀(guān)）
三 技巧論研究定向（技巧中心觀(guān)）
第二節(jié) 狹義修辭學(xué)引發(fā)的困惑與反思
一 對(duì)狹義修辭學(xué)的反思
二 狹義修辭學(xué)的功用缺失
三 狹義修辭學(xué)的理論瓶頸
第三節(jié) 《修辭學(xué)通論》——狹義與廣義之間
一 科學(xué)理性和真理導(dǎo)向
二 語(yǔ)言本位的修辭觀(guān)
三 超越語(yǔ)言本位的思想意識(shí)
第四節(jié) 突破語(yǔ)言本位的修辭學(xué)發(fā)展趨勢(shì)——廣義修辭學(xué)
一 隱喻研究的觀(guān)念影響
二 超越語(yǔ)言觀(guān)、走出技巧論的“廣義修辭學(xué)”
三 從“狹義修辭學(xué)”到“廣義修辭學(xué)”轉(zhuǎn)型的學(xué)術(shù)價(jià)值
第五章 中國(guó)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)型發(fā)展的理論啟示
**節(jié) 從“現(xiàn)象闡釋”到“系統(tǒng)論述”的學(xué)術(shù)理路
一 理論系統(tǒng)化：理論范疇的建立
二 系統(tǒng)精密化：獨(dú)立學(xué)科的建立
三 系統(tǒng)的擴(kuò)張：廣義修辭觀(guān)的樹(shù)立
第二節(jié) 價(jià)值觀(guān)的矛盾運(yùn)動(dòng)：實(shí)用與科學(xué)
一 “實(shí)用”與“科學(xué)”
二 價(jià)值本真：實(shí)用理性
三 價(jià)值超越：科學(xué)理性
第三節(jié) 發(fā)展欲念與回歸情結(jié)的對(duì)立統(tǒng)一：超越與回歸
一 “發(fā)展”與“回歸”
二 觀(guān)念鼎新與方法取巧
三 價(jià)值超越與回歸宿命
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
**章 導(dǎo)言
**節(jié) 中國(guó)修辭學(xué)史研究綜述：類(lèi)型與局限
一 研究概況
二 中國(guó)修辭學(xué)史研究的發(fā)展空間
第二節(jié) 研究意圖
一 研究目標(biāo)
二 研究?jī)?nèi)容
二 研究方法
第二章 從自然發(fā)生到自覺(jué)探索的轉(zhuǎn)型
**節(jié) 概說(shuō)
一 “自然”與“自覺(jué)”的辯證分析
二 “自然發(fā)生”與“自覺(jué)探索”的區(qū)別特征
第二節(jié) 先秦，中國(guó)修辭學(xué)以“自然發(fā)生”為基本特征
一 從先秦修辭學(xué)闡述看“自然發(fā)生”
二 從先秦時(shí)代背景看“自然發(fā)生”
第三節(jié) 兩漢，中國(guó)修辭學(xué)從“自然發(fā)生”到“自覺(jué)探索”的過(guò)渡
一 社會(huì)變革推動(dòng)更廣泛的修辭學(xué)研究
二 兩漢時(shí)期修辭學(xué)理論的積累和發(fā)展
三 漢代的修辭觀(guān)
第四節(jié) 魏晉南北朝，中國(guó)修辭學(xué)進(jìn)入“自覺(jué)探索”階段
一 先秦兩漢修辭學(xué)思想的繼承和發(fā)展
二 魏晉風(fēng)氣與佛教對(duì)修辭學(xué)的影響
三 《文心雕龍》——中國(guó)修辭學(xué)自覺(jué)探索的標(biāo)志
第五節(jié) 中國(guó)修辭學(xué)境界的升華
一 “自覺(jué)探索”的學(xué)術(shù)境界
二 從“自然發(fā)生”到“自覺(jué)探索”的內(nèi)在動(dòng)因
三 從“自然發(fā)生”到“自覺(jué)探索”的學(xué)術(shù)意義
第三章 從“文論附庸”到“獨(dú)立學(xué)科”的轉(zhuǎn)型
**節(jié) 中國(guó)古代修辭學(xué)的附庸性
一 零散、雜存的形式特征
二 理論探索的實(shí)用特征
三 語(yǔ)言的工具性，修辭的服務(wù)性
第二節(jié) 轉(zhuǎn)型的理論準(zhǔn)備——古代修辭學(xué)的系統(tǒng)性
一 中國(guó)古代修辭學(xué)的規(guī)模化
二 中國(guó)古代修辭學(xué)的類(lèi)型化
三 中國(guó)古代修辭學(xué)的范疇化
第三節(jié) 轉(zhuǎn)型的思想催化——西方學(xué)術(shù)思想的影響
一 西學(xué)東漸與思想激變
二 《馬氏文通》的觀(guān)念和方法
三 模仿與繼承并行的過(guò)渡階段
第四節(jié) 《修辭學(xué)發(fā)凡》——中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)學(xué)科的建立
一 《修辭學(xué)發(fā)凡》的現(xiàn)代學(xué)科特征
二 《修辭學(xué)發(fā)凡》與中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的繁榮
第四章 從狹義修辭學(xué)到廣義修辭學(xué)的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)
**節(jié) 狹義修辭學(xué)的觀(guān)念特征
一 語(yǔ)言學(xué)學(xué)科定性（語(yǔ)言本位觀(guān)）
二 實(shí)用性?xún)r(jià)值定位（實(shí)用價(jià)值觀(guān)）
三 技巧論研究定向（技巧中心觀(guān)）
第二節(jié) 狹義修辭學(xué)引發(fā)的困惑與反思
一 對(duì)狹義修辭學(xué)的反思
二 狹義修辭學(xué)的功用缺失
三 狹義修辭學(xué)的理論瓶頸
第三節(jié) 《修辭學(xué)通論》——狹義與廣義之間
一 科學(xué)理性和真理導(dǎo)向
二 語(yǔ)言本位的修辭觀(guān)
三 超越語(yǔ)言本位的思想意識(shí)
第四節(jié) 突破語(yǔ)言本位的修辭學(xué)發(fā)展趨勢(shì)——廣義修辭學(xué)
一 隱喻研究的觀(guān)念影響
二 超越語(yǔ)言觀(guān)、走出技巧論的“廣義修辭學(xué)”
三 從“狹義修辭學(xué)”到“廣義修辭學(xué)”轉(zhuǎn)型的學(xué)術(shù)價(jià)值
第五章 中國(guó)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)型發(fā)展的理論啟示
**節(jié) 從“現(xiàn)象闡釋”到“系統(tǒng)論述”的學(xué)術(shù)理路
一 理論系統(tǒng)化：理論范疇的建立
二 系統(tǒng)精密化：獨(dú)立學(xué)科的建立
三 系統(tǒng)的擴(kuò)張：廣義修辭觀(guān)的樹(shù)立
第二節(jié) 價(jià)值觀(guān)的矛盾運(yùn)動(dòng)：實(shí)用與科學(xué)
一 “實(shí)用”與“科學(xué)”
二 價(jià)值本真：實(shí)用理性
三 價(jià)值超越：科學(xué)理性
第三節(jié) 發(fā)展欲念與回歸情結(jié)的對(duì)立統(tǒng)一：超越與回歸
一 “發(fā)展”與“回歸”
二 觀(guān)念鼎新與方法取巧
三 價(jià)值超越與回歸宿命
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
中國(guó)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)型論綱 節(jié)選
**章 導(dǎo)言
“中國(guó)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)型”之“型”，指的是一種“觀(guān)念類(lèi)型”，即主要以修辭觀(guān)為準(zhǔn)則劃分出的中國(guó)修辭學(xué)研究的基本類(lèi)型。我們認(rèn)為，從修辭觀(guān)方面來(lái)看，中國(guó)修辭學(xué)的發(fā)展歷程也就是修辭觀(guān)念不斷轉(zhuǎn)變更替的過(guò)程。
“中國(guó)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)型論綱”意在從宏觀(guān)的修辭學(xué)思想觀(guān)念的角度對(duì)中國(guó)修辭學(xué)的發(fā)展進(jìn)行探索，就是把以不同修辭觀(guān)為區(qū)別特征的修辭學(xué)研究類(lèi)型納入研究視野，通過(guò)考察轉(zhuǎn)型的發(fā)生過(guò)程，揭示中國(guó)修辭學(xué)發(fā)展的深層動(dòng)因——認(rèn)識(shí)論的、價(jià)值觀(guān)的以及人的自然屬性及其生命意義上的內(nèi)在因素。具體而言，就是以時(shí)間為綱，以轉(zhuǎn)型發(fā)生的過(guò)程、標(biāo)志、動(dòng)因和影響為基點(diǎn)，以修辭觀(guān)、方法論、理論體系為準(zhǔn)繩，在前人修辭學(xué)史研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行宏觀(guān)的修辭學(xué)思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)型發(fā)展等方面的研究。
**節(jié) 中國(guó)修辭學(xué)史研究綜述：類(lèi)型與局限
“中國(guó)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)型論綱”總體上屬于中國(guó)修辭學(xué)史研究范疇，它建立在此前中國(guó)修辭學(xué)史研究的基礎(chǔ)上。
一 研究概況
修辭學(xué)史研究以修辭觀(guān)的確立和作為專(zhuān)門(mén)學(xué)科門(mén)類(lèi)的修辭學(xué)的正式建立為前提，因此，中國(guó)修辭學(xué)史研究大致從20世紀(jì)初期開(kāi)始。根據(jù)吳禮權(quán)、鄧明以的概括，胡光煒的兩篇文章《中國(guó)修辭學(xué)史略》和《中國(guó)修辭學(xué)史》成為“肇始之作”，此后陸續(xù)有人在修辭學(xué)著作中、或單篇論文里進(jìn)行修辭學(xué)史的探索，“到1965年鄭子瑜《中國(guó)修辭學(xué)的變遷》的出版，中國(guó)修辭學(xué)史的研究遂有了**部專(zhuān)著”。“從80年代中期開(kāi)始，修辭學(xué)史的研究成了中國(guó)修辭學(xué)界的研究熱點(diǎn)之一，相當(dāng)一批修辭學(xué)史的專(zhuān)著與論文相繼問(wèn)世。由此將中國(guó)修辭學(xué)史的研究推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，中國(guó)修辭學(xué)史研究的豐收期便豁然出現(xiàn)了。”
……
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