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《漢書》文學(xué)論稿 版權(quán)信息
- ISBN：9787811104189
- 條形碼：9787811104189 ; 978-7-81110-418-9
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《漢書》文學(xué)論稿 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《漢書》是《史記》之后又一部史學(xué)兼文學(xué)巨著。本書選取《漢書》為對(duì)象，從文學(xué)的角度，以通史的眼光進(jìn)行了全面深入的探討。具體地說，在緒論部分全面回顧了古今《漢書》文學(xué)研究方面的歷史，總結(jié)《漢書》文學(xué)研究在現(xiàn)代遭受極大冷遇的原因，資料翔實(shí)，分析精辟。**章從大文化背景考察歷史文學(xué)從《史記》到《漢書》的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為《漢書》的文學(xué)意義不在步趨《史記》，而在體現(xiàn)時(shí)代特色的新變。第二章中，論述《漢書》既斷代為史，文具有很強(qiáng)的通史意識(shí)，上下洽通，在結(jié)構(gòu)上較《史記》更加注意整體性和規(guī)范性。第三章論《漢書》的敘事，指出其既注重信實(shí)，追求博洽，也有必要的虛構(gòu)和渲染，疏密結(jié)合、張弛有度。第四章認(rèn)為《漢書》的語(yǔ)言不限于典重，而呈現(xiàn)出豐贍與簡(jiǎn)約、典雅與通俗、謹(jǐn)嚴(yán)與風(fēng)趣等多方面特色的對(duì)立與統(tǒng)一。第五章對(duì)《漢書》的文學(xué)影響作了深入介紹。
《漢書》文學(xué)論稿 目錄
序
緒論
一、課題的意義與思路
二、《漢書》文學(xué)研究回顧
**章 《漢書》的創(chuàng)作及其文學(xué)個(gè)性
**節(jié) 《史記》、《漢書》與兩漢學(xué)術(shù)之變
一、《史記》的文化背景
二、兩漢之際經(jīng)術(shù)思想之變及其影響
三、《漢書》的背景及創(chuàng)作
第二節(jié) 《漢書》的史學(xué)與文化意義
一、體例方面
二、思想方面
三、文化方面
第三節(jié) 從歷史散文進(jìn)程看《漢書》的文學(xué)個(gè)性
一、先秦兩漢歷史散文的進(jìn)程
二、《史記》文學(xué)的不可重復(fù)性
三、《漢書》文學(xué)個(gè)性概述
第二章 《漢書》的結(jié)構(gòu)形態(tài)
**節(jié) 整體構(gòu)思：一部如一篇
一、紀(jì)傳體總體架構(gòu)
二、各體內(nèi)部布局照應(yīng)
第二節(jié) 謀篇技巧：“點(diǎn)次如掌上”
一、單篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整與多樣
二、篇中賓主映照、曲折弛張之法
第三節(jié) 論贊的地位與特色
一、論贊的地位與作用
二、論贊的特色
第三章 《漢書》的敘事藝術(shù)
**節(jié) 敘述視角與時(shí)空特色
一、敘述視角及其變化
二、敘事的時(shí)空特征
第二節(jié) 敘述內(nèi)容：虛實(shí)與疏密
一、紀(jì)實(shí)與紀(jì)虛
二、內(nèi)容的疏與密
第三節(jié) 敘事類型：概括性敘事與呈現(xiàn)性敘事
一、概括性敘事
二、呈現(xiàn)性敘事
三、以敘為議
第四節(jié) 《漢書》的個(gè)性化敘事
第四章 《漢書》的語(yǔ)言特色
**節(jié) 語(yǔ)言之豐贍與凝練
一、語(yǔ)言的豐贍雍雅
二、語(yǔ)言的明整凝練
第二節(jié) 語(yǔ)言之冷峻與深情
一、語(yǔ)言的冷峻
二、語(yǔ)言的情韻
第三節(jié) 語(yǔ)言之謹(jǐn)嚴(yán)與風(fēng)趣
一、語(yǔ)言的謹(jǐn)嚴(yán)有度
二、語(yǔ)言的生動(dòng)風(fēng)趣
第五章 《漢書》的文學(xué)影響
**節(jié) 《漢書》著錄西漢作品概況及其文學(xué)意義
一、《漢書》著錄西漢作品概況
二、《漢書》著錄西漢作品的文學(xué)意義
第二節(jié) 《漢書》的傳播及“漢書學(xué)”
一、早期傳播
二、“漢書學(xué)”的形成
三、《漢書》傳播與影響的繼續(xù)擴(kuò)大
第三節(jié) 《漢書》對(duì)后世文學(xué)的影響
一、成為后世史文的楷模
二、對(duì)其他文體的影響
三、對(duì)后世文學(xué)素材等方面的影響
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記
緒論
一、課題的意義與思路
二、《漢書》文學(xué)研究回顧
**章 《漢書》的創(chuàng)作及其文學(xué)個(gè)性
**節(jié) 《史記》、《漢書》與兩漢學(xué)術(shù)之變
一、《史記》的文化背景
二、兩漢之際經(jīng)術(shù)思想之變及其影響
三、《漢書》的背景及創(chuàng)作
第二節(jié) 《漢書》的史學(xué)與文化意義
一、體例方面
二、思想方面
三、文化方面
第三節(jié) 從歷史散文進(jìn)程看《漢書》的文學(xué)個(gè)性
一、先秦兩漢歷史散文的進(jìn)程
二、《史記》文學(xué)的不可重復(fù)性
三、《漢書》文學(xué)個(gè)性概述
第二章 《漢書》的結(jié)構(gòu)形態(tài)
**節(jié) 整體構(gòu)思：一部如一篇
一、紀(jì)傳體總體架構(gòu)
二、各體內(nèi)部布局照應(yīng)
第二節(jié) 謀篇技巧：“點(diǎn)次如掌上”
一、單篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整與多樣
二、篇中賓主映照、曲折弛張之法
第三節(jié) 論贊的地位與特色
一、論贊的地位與作用
二、論贊的特色
第三章 《漢書》的敘事藝術(shù)
**節(jié) 敘述視角與時(shí)空特色
一、敘述視角及其變化
二、敘事的時(shí)空特征
第二節(jié) 敘述內(nèi)容：虛實(shí)與疏密
一、紀(jì)實(shí)與紀(jì)虛
二、內(nèi)容的疏與密
第三節(jié) 敘事類型：概括性敘事與呈現(xiàn)性敘事
一、概括性敘事
二、呈現(xiàn)性敘事
三、以敘為議
第四節(jié) 《漢書》的個(gè)性化敘事
第四章 《漢書》的語(yǔ)言特色
**節(jié) 語(yǔ)言之豐贍與凝練
一、語(yǔ)言的豐贍雍雅
二、語(yǔ)言的明整凝練
第二節(jié) 語(yǔ)言之冷峻與深情
一、語(yǔ)言的冷峻
二、語(yǔ)言的情韻
第三節(jié) 語(yǔ)言之謹(jǐn)嚴(yán)與風(fēng)趣
一、語(yǔ)言的謹(jǐn)嚴(yán)有度
二、語(yǔ)言的生動(dòng)風(fēng)趣
第五章 《漢書》的文學(xué)影響
**節(jié) 《漢書》著錄西漢作品概況及其文學(xué)意義
一、《漢書》著錄西漢作品概況
二、《漢書》著錄西漢作品的文學(xué)意義
第二節(jié) 《漢書》的傳播及“漢書學(xué)”
一、早期傳播
二、“漢書學(xué)”的形成
三、《漢書》傳播與影響的繼續(xù)擴(kuò)大
第三節(jié) 《漢書》對(duì)后世文學(xué)的影響
一、成為后世史文的楷模
二、對(duì)其他文體的影響
三、對(duì)后世文學(xué)素材等方面的影響
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
《漢書》文學(xué)論稿 節(jié)選
**章 《漢書》的創(chuàng)作及其文學(xué)個(gè)性
**節(jié) 《史記》、《漢書》與兩漢學(xué)術(shù)之變
一、《史記》的文化背景
《史記》的誕生，堪稱中國(guó)文化史上的一件大事。其巨大的文化價(jià)值（尤其是史學(xué)與文學(xué)價(jià)值）是永遠(yuǎn)不朽的。對(duì)于司馬遷“這樣一個(gè)偉大的詩(shī)人，讓我們首先想到的，乃是他那偉大的時(shí)代”。我們要想真正認(rèn)識(shí)《史記》的意義，則必須把握司馬遷所處時(shí)代的文化背景。吳組緗先生曾說：“總認(rèn)為搞文藝?yán)碚摏Q不能脫離實(shí)際，不能脫離文學(xué)史、文學(xué)作品，還不能脫離當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思潮，當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治。”而丹納則稱：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。”這些論斷對(duì)我們無疑是有啟發(fā)意義的。
翻開歷史，史遷所處的時(shí)代無疑是一個(gè)昂揚(yáng)向上的大一統(tǒng)的盛世，雄風(fēng)所及，建功立業(yè)的愿望普遍高漲，太史公父子主動(dòng)以繼《春秋》、著通史為已任，正是強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值欲望的體現(xiàn)。《報(bào)任安書》中“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常人稱焉”，既是對(duì)歷史的品評(píng)，更是自身心態(tài)的表露：不立功名，則與螻蟻何異！因此，《史記》的出現(xiàn)既是職業(yè)使命與歷史責(zé)任感的驅(qū)使，又是時(shí)代精神感召的結(jié)果。
廣而論之，春秋以降至西漢前期，又正是中華民族文化創(chuàng)新、選擇、整合、定型的階段，無數(shù)志士仁人圍繞重建大一統(tǒng)的政治主題而上下求索，士林階層在對(duì)理想的不懈追求和對(duì)人生價(jià)值的嚴(yán)肅思考中，逐漸形成了剛健有為、自強(qiáng)不息的價(jià)值觀。司馬遷創(chuàng)作的巨大動(dòng)力，恰如英國(guó)美學(xué)家阿諾·理德所說：“藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的動(dòng)因，包括了他過去所有的生活狀況，他在創(chuàng)作時(shí)的身心差誤、意識(shí)和氣質(zhì)。”……
……
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