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傳媒經(jīng)濟學 版權(quán)信息
- ISBN:9787810917360
- 條形碼:9787810917360 ; 978-7-81091-736-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
傳媒經(jīng)濟學 本書特色
本書在結(jié)構(gòu)上涵蓋了理論傳媒經(jīng)濟學、歷史傳媒經(jīng)濟學和實用傳媒經(jīng)濟學的三大命題,這也是國內(nèi)**次較完備、較清晰地構(gòu)建了傳媒經(jīng)濟學的理論體系,以期給讀者一個完整的傳媒經(jīng)濟學概念。本書讀者主要定位于三個群體: 一是新聞傳播學教育框架下的廣告學、新聞學、編輯出版學、廣播電視新聞學、播音與主持藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等相關(guān)專業(yè)的學生,這是本書的主要讀者群,以期完善其知識結(jié)構(gòu)和理論基礎(chǔ); 二是管理學、經(jīng)濟學等相關(guān)學科對傳媒產(chǎn)業(yè)具有濃厚興趣的學生及研究者,為其搭建一個了解傳媒產(chǎn)業(yè)的平臺; 三是其他關(guān)注傳媒產(chǎn)業(yè)的相關(guān)人士。本書在理論闡述的同時,也注入了大量的新鮮案例,以期提供一個直觀的整體性框架。
傳媒經(jīng)濟學 內(nèi)容簡介
本書在結(jié)構(gòu)上涵蓋了理論傳媒經(jīng)濟學、歷史傳媒經(jīng)濟學和實用傳媒經(jīng)濟學的三大命題,這也是國內(nèi)**次較完備、較清晰地構(gòu)建了傳媒經(jīng)濟學的理論體系,以期給讀者一個完整的傳媒經(jīng)濟學概念。本書讀者主要定位于三個群體: 一是新聞傳播學教育框架下的廣告學、新聞學、編輯出版學、廣播電視新聞學、播音與主持藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等相關(guān)專業(yè)的學生,這是本書的主要讀者群,以期完善其知識結(jié)構(gòu)和理論基礎(chǔ); 二是管理學、經(jīng)濟學等相關(guān)學科對傳媒產(chǎn)業(yè)具有濃厚興趣的學生及研究者,為其搭建一個了解傳媒產(chǎn)業(yè)的平臺; 三是其他關(guān)注傳媒產(chǎn)業(yè)的相關(guān)人士。本書在理論闡述的同時,也注入了大量的新鮮案例,以期提供一個直觀的整體性框架。
傳媒經(jīng)濟學 目錄
**章 傳媒經(jīng)濟學導論
第二章 傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程
第二編 傳媒管理篇
第三章 傳媒產(chǎn)業(yè)屬性和管理體制
第四章 傳媒產(chǎn)業(yè)政策
第三編 傳媒組織篇
第五章 傳媒組織經(jīng)營
第六章 傳媒產(chǎn)品經(jīng)營
第七章 傳媒的人才經(jīng)營
第八章 傳媒財務(wù)管理
第四編 傳媒行業(yè)篇
第九章 電影經(jīng)濟學
第十章 報業(yè)經(jīng)濟學
第十一章 出版經(jīng)濟學
第十二章 期刊經(jīng)濟學
第十三章 廣播電視經(jīng)濟學
第十四章 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學
第十五章 會展經(jīng)濟學
第十六章 游戲經(jīng)濟學
第十七章 手機經(jīng)濟學
第五編 傳媒融合篇
第十八章 傳媒融合的興起
第十九章 傳媒的資本經(jīng)營
第二十章 傳媒的品牌經(jīng)營
第二十一章 傳媒的集團經(jīng)營
第二十二章 傳媒的國際化經(jīng)營
參考文獻
后記
傳媒經(jīng)濟學 節(jié)選
**編 緒論篇
**章 傳媒經(jīng)濟學導論
本章提要:本章解釋了傳媒經(jīng)濟、傳媒經(jīng)濟學的基本概念,在研究范式理論的指導下,介紹了傳媒經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)、學科體系,歸納了傳媒經(jīng)濟學的發(fā)展歷程,以幫助初學者了解并掌握現(xiàn)代傳媒經(jīng)濟學的淵源和概貌。
**節(jié) 傳媒經(jīng)濟和傳媒經(jīng)濟學
傳媒經(jīng)濟是傳媒經(jīng)濟學產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)和研究起點。傳媒經(jīng)濟學成為一門獨立的學科,是傳媒經(jīng)濟發(fā)展到大眾傳媒經(jīng)濟時期的產(chǎn)物;傳媒經(jīng)濟學的產(chǎn)生和完善又促進了傳媒經(jīng)濟的快速健康發(fā)展。
一、傳媒經(jīng)濟和傳媒經(jīng)濟學的概念
1.傳媒的概念
傳媒又稱媒介。中外學者依據(jù)自身研究角度和研究視野的不同,對于媒介的認識也不盡相同。
在漢語中,“媒介”一詞*早見于《舊唐書·張行成傳》:“觀古今用人,必因媒介。”這里的“媒介”是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。“媒”在先秦時期是指媒人,后引申為事物發(fā)生的誘因。如《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》:“匪我愆期,子無良媒。”《文中子·魏相》:“見譽而喜者,佞之媒也。”而“介”字,則一直是指居于兩者之間的中介體或工具。
在英語中,“Media”是“Medium”的復數(shù)形式,大約出現(xiàn)于19世紀末20世紀初,其義是指使事物之間發(fā)生關(guān)系的介質(zhì)或工具。加拿大學者麥克盧漢認為,媒介即萬物,萬物皆媒介,他用“泛媒介”的觀念解釋種種現(xiàn)象。麥克盧漢把人類任何技術(shù)進步,任何工具的發(fā)展都看作媒介,看作人體的延伸。
由上可以看出,傳媒具有實體性、中介性、負載性、還原性和擴張性等特點。因此,我們認為,傳媒就是指介于傳播者與受傳者之間的用以負載、傳遞和延伸特定符號的物質(zhì)實體。
2.傳媒經(jīng)濟的概念
傳媒經(jīng)濟概念是整個傳媒經(jīng)濟學的基礎(chǔ),其確立必須遵循以下幾個原則:
(1)普適性原則
傳媒經(jīng)濟的概念應(yīng)該能夠涵蓋古往今來各種各樣的傳媒經(jīng)濟活動,充分體現(xiàn)傳媒經(jīng)濟活動的歷史悠久性和現(xiàn)實多元性,不至于造成時間與空間上的分割與對抗。
(2)整體性原則
……
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