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美石大觀 本書特色
本書由兩大部分組成，分上、下兩篇。上篇觀賞石文化與科學為本書的主體部分，筆者試圖用比較通俗易懂的語言，運用地質學的理論知識來闡釋觀賞石包括巖石、礦物和化石的不同成因及其分類，盡可能地將地學界*新的研究成果以及軼聞趣事，配以精選的插圖與表格一并奉獻給讀者；下篇是在不同刊物、書籍中己發表過的與“石”有關的文章。值得指出的是，第十章“隨州隕星的隕落現象——隨州隕石雨科學考察”為“隕石”專論，是獲得國家自然科學基金資助的科研項目論文。本書是一本雅俗共賞的讀物，適合廣大觀賞石愛好者閱讀和收藏。
美石大觀 內容簡介
本書是人文地學類有關觀賞石內容的圖書。作者從人文歷史與地質學的基本理論來闡釋觀賞石，它涉及各類觀賞石的基本概念、分類、人文歷史、美學鑒賞及科學成因等內容。書中插圖豐富，并附色彩絢麗的彩色照片300余幅。是一本雅俗共賞的讀物，適合廣大觀賞石愛好者閱讀和收藏。
美石大觀 目錄
上篇 觀賞石文化與科學
**章 緒論——中國觀賞石文化略史
第二章 觀賞石的概念和分類
一、觀賞石的概念
二、觀賞石的分類
第三章 觀賞石鑒賞
第四章 巖石類觀賞石
一、造型觀賞石
二、造型觀賞石的成因
三、紋理觀賞石
第五章 礦物晶體觀賞石
一、人類應用和研究礦物簡史
二、礦物晶體觀賞石的基本知識
三、世界重要礦物觀賞石（圖片）賞析
第六章 印章石
一、概述
二、印章石種類
第七章 化石觀賞石
一、前言
二、化石觀賞石面面觀
三、化石觀賞石文化
四、我國舉世聞名的化石產區概述
五、化石收藏的科學啟示
六、地質年代表
下篇 奇石觀覽
第八章 說硯
一、引子
二、硯史略
三、硯材
四、歷史上湖北的名硯
第九章 隨州隕星的隕落現象
一、隕落現象
二、隕石雨的分布范圍與特征
三、隕星運行情況討論
四、隕石的外形特征和燒蝕圖像
五、隕石的礦物成分、結構和化學成分（從略）
六、結論
第十章 湖北觀賞石
一、巖石觀賞石
二、礦物觀賞石
三、生物化石觀賞石
四、事件石、紀念石
五、湖北古代著名觀賞石
第十一章 武漢中華奇石館藏石品鑒
一、奇石世界攬勝——武漢中華奇石館
二、鎮館之寶——武漢中華奇石館館藏珍品擷英
參考文獻
**章 緒論——中國觀賞石文化略史
第二章 觀賞石的概念和分類
一、觀賞石的概念
二、觀賞石的分類
第三章 觀賞石鑒賞
第四章 巖石類觀賞石
一、造型觀賞石
二、造型觀賞石的成因
三、紋理觀賞石
第五章 礦物晶體觀賞石
一、人類應用和研究礦物簡史
二、礦物晶體觀賞石的基本知識
三、世界重要礦物觀賞石（圖片）賞析
第六章 印章石
一、概述
二、印章石種類
第七章 化石觀賞石
一、前言
二、化石觀賞石面面觀
三、化石觀賞石文化
四、我國舉世聞名的化石產區概述
五、化石收藏的科學啟示
六、地質年代表
下篇 奇石觀覽
第八章 說硯
一、引子
二、硯史略
三、硯材
四、歷史上湖北的名硯
第九章 隨州隕星的隕落現象
一、隕落現象
二、隕石雨的分布范圍與特征
三、隕星運行情況討論
四、隕石的外形特征和燒蝕圖像
五、隕石的礦物成分、結構和化學成分（從略）
六、結論
第十章 湖北觀賞石
一、巖石觀賞石
二、礦物觀賞石
三、生物化石觀賞石
四、事件石、紀念石
五、湖北古代著名觀賞石
第十一章 武漢中華奇石館藏石品鑒
一、奇石世界攬勝——武漢中華奇石館
二、鎮館之寶——武漢中華奇石館館藏珍品擷英
參考文獻
展開全部
美石大觀 節選
**章 緒論——中國觀賞石文化略史
中國觀賞石文化是我國獨有的一種文化現象，是傳統文化的組成部分。石文化發端于原始人類的原始工具制造，原始人類為了生存、發展和安全的需要，創造了石頭工具，隨著石頭工具制造技術的精進，人類從舊石器時代步入新石器時代。同時，由于維持生存的物質來源相對豐富，原始人類開始有了美的追求，于是有了用漂亮的石頭制作小飾物來裝扮自己，以引起異性的注意。這便開始有了精神意義上的對美石的追求。距今7 000年的河南新鄭裴李崗文化和浙江河姆渡文化遺址中，出土了石珠和簡單加工的玉器；分布于遼西和內蒙古東部地區的紅山文化遺址中，出土了豕形、鷹形玉飾和豬龍等，這些都是原始人類精神需求的產物，可謂*早的石質藝術品。
據文獻記載，黃帝時代即有了配合自然景色構建的“元圃”，這是我國造園史的開始。商周時代，周武王滅商時“得舊寶石萬四千，佩玉億有八萬”。
春秋晚期，吳國在吳王闔閭的治理下，國力逐漸強盛起來，大建宮苑，始用周邊所產的太湖石來裝點園景。
秦漢時期，秦朝的阿房宮和漢時的上林苑中皆有“構石為山”，宰相李斯設計“盆植”美化阿房宮。據《西京雜記》載，漢高祖劉邦的未央宮就設有“池十三、山六”以供玩賞。漢武帝的甘泉宮、建章宮以及上林苑等處將自然山水囊括于宮中。此時，貴族和民間富豪的私家園林也逐漸發展起來。從民間“構石為山”的造園風氣來看，漢代取用自然石來裝飾庭園的風氣已十分普遍。
魏晉南北朝時期雖是戰亂頻仍的時代，但士大夫階級似乎看穿了人生，玩石之風興起。如《南齊書》文惠太子傳載：“……樓觀塔宇，多聚奇石，妙極山水”。魏晉六朝“文人學士每以異石為好。琉璃硯匣，終日隨身；翡翠筆床，無時離手”。自此以后，奇石便逐漸發展成為獨立的鑒賞對象了。
唐代是我國觀賞石藝術十分普及的時期，如在唐高宗和武則天的陪葬墓——章懷太子墓的壁畫里，就有兩名宮女手捧樹石盆景的圖畫。
……
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