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當代北京服裝服飾史話 版權信息
- ISBN：9787801706508
- 條形碼：9787801706508 ; 978-7-80170-650-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
當代北京服裝服飾史話 內容簡介
本書介紹了令人目眩的近代北京服飾、新中國的服飾理念與樣式、大變革時代的審美碰撞與服飾多樣化趨勢等內容。
當代北京服裝服飾史話當代北京服裝服飾史話 前言
1949年，北平和平解放，新中國定都北京，于今已近60年了。六十年，一個甲子，共和國的人民、北京市的人民，在創造自己新生活的過程中，親歷了多少成功的喜悅、順利的舒暢，以及挫折的傷心和迷惘。然而，我們都已走過來了，我們畢竟取得了巨大的成績和進步！我們的人民在黨和政府的領導下，付出了辛勤的勞動，才會有今天的收獲。我們撫今憶昔，怎不激動和感奮！
當代北京編輯部用幾年的時間，策劃、編輯了這套《當代北京社會生活史話》叢書。這套叢書屬于當代北京編輯部組織編寫的《當代北京叢書》中的史話系列，它的目的是記錄和宣傳北京在新中國成立后，與老百姓密切相關的社會生活各方面的變化、發展和進步，尤其是改革開放以來取得的巨大成績；以群眾喜聞樂見的形式，普及當代北京史的研究成果，幫助大家了解時代的進步、社會的發展、人民生活水平的提高和思想觀念的變化，同時，為迎接20(]8年奧運會和中華人民共和國成立60周年，向世人展示當代北京的成就和風貌。這是一件很有意義的事情。
歷史是需要用文字、圖片等記錄下來的。記錄的方式很多，黨史、國史、地方志以及紀實文學等等都是。這套史話叢書，則是既體現“史”的宗旨，即以真實的史料為依據，注重完整性、科學性、知識性，縱向脈絡清晰，橫向展現充分；又具有“話”的特點，即力求敘述的通俗生動和議論的簡潔明了，使老百姓愿意讀、喜歡讀。這個努力是否取得了一定的成功，這就需要請讀者來做出評判了。
我想，我們是否可以說，歷史至少是人民群眾參與創造的。人民群眾參與創造了歷史，自然也有權了解歷史。從這個意義來說，當代北京編輯部的這套叢書是這樣一個嘗試，即幫助人民群眾了解歷史，或者具體說主要是幫助有一定文字閱讀能力的老百姓了解當代北京的歷史。我認為，這是一個好的嘗試。
是為序。
當代北京服裝服飾史話 目錄
**章 令人目眩的近代北京服飾（1840年—1949年）
一、頂戴花翎威嚴的喪失
二、中兩雜陳的男子服飾
三、由繁人簡、由土人洋的女子服飾
四、中西交融文明創新
五、近代紡織服裝業的誕生與“老字號”的興盛
第二章 新中國的服飾理念與樣式（1949年—1977年）
一、軍便服、“干部服”和“毛式服裝”
二、蘇維埃風尚：“列寧裝”、“布拉吉”和蘇聯大花布
三、艱苦樸素中的“百花齊放”
四、票證經濟下的窘迫與創造
五、“全民皆兵”的綠色震顫
六、北京服裝業的新生與磨難
第三章 大變革時代的審美碰撞與服飾多樣化趨勢（1978年—1990年）
一、喇叭褲的風波
二、同等遭遇、命運迥異的牛仔服
三、西裝的回潮
四、旋起旋落的全民流行
五、服裝業大發展與大提高
第四章 蔚為風氣的多樣化、個性化服飾（1991年以后）
一、多樣化、個性化的服裝時尚
二、講究品牌和休閑的服裝時尚
三、倡導健康環保的服裝時尚
四、中國風勁吹
五、打造世界時裝之都
一、頂戴花翎威嚴的喪失
二、中兩雜陳的男子服飾
三、由繁人簡、由土人洋的女子服飾
四、中西交融文明創新
五、近代紡織服裝業的誕生與“老字號”的興盛
第二章 新中國的服飾理念與樣式（1949年—1977年）
一、軍便服、“干部服”和“毛式服裝”
二、蘇維埃風尚：“列寧裝”、“布拉吉”和蘇聯大花布
三、艱苦樸素中的“百花齊放”
四、票證經濟下的窘迫與創造
五、“全民皆兵”的綠色震顫
六、北京服裝業的新生與磨難
第三章 大變革時代的審美碰撞與服飾多樣化趨勢（1978年—1990年）
一、喇叭褲的風波
二、同等遭遇、命運迥異的牛仔服
三、西裝的回潮
四、旋起旋落的全民流行
五、服裝業大發展與大提高
第四章 蔚為風氣的多樣化、個性化服飾（1991年以后）
一、多樣化、個性化的服裝時尚
二、講究品牌和休閑的服裝時尚
三、倡導健康環保的服裝時尚
四、中國風勁吹
五、打造世界時裝之都
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當代北京服裝服飾史話 節選
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1949年，北平和平解放，新中國定都北京，于今已近60年了。
六十年，一個甲子，共和國的人民、北京市的人民，在創造自己新生
活的過程中，親歷了多少成功的喜悅、順利的舒暢，以及挫折的傷心
和迷惘。然而，我們都已走過來了，我們畢竟取得了巨大的成績和進
步!我們的人民在黨和政府的領導下，付出了辛勤的勞動，才會有今天
的收獲。我們撫今憶昔，怎不激動和感奮!
當代北京編輯部用幾年的時間，策劃、編輯了這套《當代北京社
會生活史話》叢書。這套叢書屬于當代北京編輯部組織編寫的《當代
北京叢書》中的史話系列，它的目的是記錄和宣傳北京在新中國成立
后，與老百姓密切相關的社會生活各方面的變化、發展和進步，尤其
是改革開放以來取得的巨大成績；以群眾喜聞樂見的形式，普及當代
北京史的研究成果，幫助大家了解時代的進步、社會的發展、人民生
活水平的提高和思想觀念的變化，同時，為迎接2008年奧運會和中
華人民共和國成立60周年，向世人展示當代北京的成就和風貌。這
是一件很有意義的事情。
歷史是需要用文字、圖片等記錄下來的。記錄的方式很多，黨
史、國史、地方志以及紀實文學等等都是。這套史話叢書，則是既體
現“史”的宗旨，即以真實的史料為依據，注重完整性、科學性、知
識性，縱向脈絡清晰，橫向展現充分；又具有“話”的特點，即力求
敘述的通俗生動和議論的簡潔明了，使老百姓愿意讀、喜歡讀。這個
努力是否取得了一定的成功，這就需要請讀者來做出評判了。
我想，我們是否可以說，歷史至少是人民群眾參與創造的。人民
群眾參與創造了歷史，自然也有權了解歷史。從這個意義來說，當代
北京編輯部的這套叢書是這樣一個嘗試，即幫助人民群眾了解歷史，
或者具體說主要是幫助有一定文字閱讀能力的老百姓了解當代北京的
歷史。我認為，這是一個好的嘗試。
是為序。
2 O
世紀80年代，是中國經濟發生重大變革的時代，也是服裝大
變革的時代。當封閉已久的國門再次開啟的時候，外面世界的美麗時
尚蜂擁著來到了古老的京城。人們沉睡多時的時髦意識被喚醒，長久
以來被忽視和壓抑的自我與個性重新得到了認可，他們的心開始不安
地躁動。像《紅樓夢》中的劉姥姥走進大觀園，人們盡情地享受著各
種新奇，品味著每一種時髦，似乎要把那多年的郁悶全部宣泄出來。
又如長久囚禁于暗室的人突然置身明媚陽光之下，變化奇快的炫目服
裝強光，讓人們一時難以適應，不時為之驚怯，也不時為之迷失。
一、喇叭褲的風波
80年代是北京人思想大解放的年代。“四人幫”被打倒了，十一
屆三中全會召開了，很多讓人敢怒不敢言的教條被否定了。喜歡議論
政治又對政治十分敏感的北京人，很快學習并接受了很多時髦的政治
詞語。 “實踐是檢驗真理的唯一標準”、 “解放思想”、 “清除‘左’
傾指導思想”、 “改革開放”，等等，是他們經常掛在嘴邊的話語。在
接受這些新思想、新觀念的同時，人們也逐漸摒棄了原來有些限制個
性的東西。盡管在長期的思想禁錮之后，人們仍心有余悸，但是絕大
多數人還是感覺到思想自由了。
80年代也是北京人的腰包逐漸充實起來的年代。 “文化大革命”
結束后，北京市的各項工作從動亂中逐漸步人正軌，發展經濟和改善
人民的生活成為政府的頭等大事。按照國家的規定和部署，北京市政
府在1977年和1979年兩次調整了部分職工的工資，并恢復了工資以
外的獎勵，1981年和1983年之間又全面增加了職工的工資。據統計
資料顯示，1977年以后，北京職工的工資以每年9％的速度增長，超
過了以往任何時期。1988年北京城鄉居民儲蓄存款為ll l億元，人均
1033元，是1978年的11倍多。雖說這對于現在不少北京人認為是小
數字的1033元，離脫貧致富還有不小的距離，但人們的腰包畢竟充
實了許多。
擺脫了“左”的思想禁錮，走出貧窮的陰影，思想上的解放，經
濟上的改善，使北京人的服飾穿著開始改觀。但與政治上的開放相
比，80年代初的北京人在服裝上邁出的步伐并不太大，雖然也想告別
單調乏味的衣著，但在開始還有一點戰戰兢兢的觀望和試探。人們先
是提出“吃講營養，穿講漂亮”，面料趨向考究，做工講究高檔。在
廣東、上海等地男士服裝已經多種多樣的時候，北京的中年男性幾乎
還是人人爭著做一件藍呢子料的中山服，以作禮服，就連對不是工農
兵常服的呢子大衣還有些心有余悸，害怕有脫離群眾之嫌。
這個時候，北京的青年人率先行動起來，把他們的反叛精神在服
裝上體現出來。他們穿上了喇叭褲，并很快在北京形成了熱潮。喇叭
褲打破了數十年的整齊劃一和單調乏味，是北京流行文化里*初的冒
險。這種冒險，也引來十分強烈的爭議，甚至在社會和家庭中挑起了
一場“戰爭”。
喇叭褲，又稱“喇叭口褲”，是一種短立襠、臀部和大腿部分剪
裁緊湊合體，而在膝蓋以下逐漸放開褲管，使之呈喇叭口狀的長褲。
這種褲子原先是西方的水手服，水手們為了防止海水和沖洗甲板的水
流入靴子當中，加大了褲管蓋住膠皮靴子口。20世紀60年代，美國
的頹廢派青年開始穿著，后來在世界范圍內流行，一直到70年代末。
中國對外開放的時候，正趕上喇叭褲在西方接近尾聲但依舊流行的時
候。先是廣東、福建的青年人穿上喇叭褲，后來迅速傳播到全國，北
京自然也不例外。
有意思的是，在北京以往領導服裝時尚潮流的軍人、干部、工
農、代表主流思想的青年學生，甚至是國家領導人，而這一次*先采
取行動的并非是人們心目中的“正經人”，更非名流，而是那些無業、
待業或不務正業的小青年。他們“膽大包天”地把整個屁股繃得圓滾
滾的，褲腳寬得足以當掃帚掃完幾條大街的“奇裝異服”穿在身上，
并且招搖過市。喇叭褲的褲管也在不斷地加寬，先是半尺多寬，后來
發展到9寸乃至1尺2寸。同時，光是褲管奇肥的喇叭褲還不夠
“潮”，還必須有配套的行頭。一是黑色的蛤蟆鏡。蛤蟆鏡其實就是太
陽鏡，由于鏡面很大，其夸張的造型而被人形象地戲謔為蛤蟆鏡。不
管是陰天、晴天，哪怕是到了光線不好的舞廳，這蛤蟆鏡都得帶著。
蛤蟆鏡鏡面上的外國商標也不能撕掉，哪怕是遮住半個眼睛。二是留
著大鬢角的長發或者燙著大波浪的卷發。男孩子長發要重重地抹上連
蒼蠅都站不住的頭油，鬢角如果是天生較淺，就用染黑的羊毛粘上去
也在所不惜，不然就差點事了。三是花襯衫和黑色高跟皮鞋。襯衫的
花形越大顏色越刺眼越好，但決不能和當年的蘇聯大花布一樣。高跟
鞋也是越高越好，不然褲管被踩在腳底下就飄不起來了。四是手提式
錄音機。錄音機要進口的，四個喇叭的，國產的和兩個喇叭的就寒磣
了。錄音機里面放的絕對不能是古典或民族的音樂，得是一般人只敢
關上門、小聲放、偷偷聽的鄧麗君的“靡靡之音”。
當代北京服裝服飾史話 作者簡介
p>宋衛忠
1 969年7月生．江蘇大豐人．歷史學博
士。現任首都師范大學歷史系副教授、碩
士生導師．主要研究方向為北京近代社會
文化史、中國近代文化史。
蔣方
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商品評論(4條)
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