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文化認(rèn)同性的變形 版權(quán)信息
- ISBN：9787100043809
- 條形碼：9787100043809 ; 978-7-100-04380-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化認(rèn)同性的變形 內(nèi)容簡介
《文化認(rèn)同性的變形》是由《第歐根尼》(DIOGENES)中文精選版編輯委員會編選的文化卷論文集。《第歐根尼》系國際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會會刊DIOGENES的中文選刊，該刊由中國社會科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦，國際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會贊助并在聯(lián)合國教科文組織支持下出版。
文化認(rèn)同性基本上是指民族性。民族性是指一個集團(tuán)的特征，這種特征表現(xiàn)為其成員有著共同的歷史或起源以及一種特殊的文化遺產(chǎn)，盡管其歷史或起源經(jīng)常被神話化，其文化遺產(chǎn)從未是完全同質(zhì)的。
文化認(rèn)同性的變形 目錄
戰(zhàn)斗在前沿（代序）
文化認(rèn)同性的變形
“我是他人”：對于同一性的誤解
大眾文化和世界文化：論“美國化”和文化保護(hù)主義政策
歐洲文化的鄉(xiāng)村根源和21世紀(jì)的挑戰(zhàn)
狩獵運(yùn)動美學(xué)
將部族浪漫化：部族文化在文學(xué)描寫中的固定形式
作為全球語言的英語：問題、危險與機(jī)遇
陰暗時代的語言——卡內(nèi)蒂、克萊姆佩雷爾、本雅明
絲綢之路沿線的語言與文化交流
絲綢之路與中國西北部的混合型語言
絲綢之路的地理和語言狀況
少數(shù)民族語言——一種文化遺產(chǎn)
語言消亡的原因和環(huán)境
語言系統(tǒng)與語言學(xué)中的構(gòu)擬原則
翻譯，語言學(xué)家和各種文化的會合
作者簡介
人名索引
文化認(rèn)同性的變形
“我是他人”：對于同一性的誤解
大眾文化和世界文化：論“美國化”和文化保護(hù)主義政策
歐洲文化的鄉(xiāng)村根源和21世紀(jì)的挑戰(zhàn)
狩獵運(yùn)動美學(xué)
將部族浪漫化：部族文化在文學(xué)描寫中的固定形式
作為全球語言的英語：問題、危險與機(jī)遇
陰暗時代的語言——卡內(nèi)蒂、克萊姆佩雷爾、本雅明
絲綢之路沿線的語言與文化交流
絲綢之路與中國西北部的混合型語言
絲綢之路的地理和語言狀況
少數(shù)民族語言——一種文化遺產(chǎn)
語言消亡的原因和環(huán)境
語言系統(tǒng)與語言學(xué)中的構(gòu)擬原則
翻譯，語言學(xué)家和各種文化的會合
作者簡介
人名索引
展開全部
文化認(rèn)同性的變形 節(jié)選
“我是他人”：對于同一性的誤解
馬克·富馬羅利 著 蕭俊明 譯
“同一性”一詞如同許多抽象的詞，在當(dāng)代已經(jīng)成為一個反復(fù)使用的口號，有時使用起來甚至不假思索。同一性是神圣的；同一性是明確的：我們只能去贊同。
我們使用這個不很抽象的詞時未免太不嚴(yán)肅。我們急于在其之上建立意識形態(tài)營地。然而，同一性隱藏的奧秘正是自柏拉圖以來的偉大思想家所潛心探索的。我們可以在《蒂邁歐篇》有關(guān)存在及其對立面生成的段落中讀到這樣的議論：“同一性是一個孤獨和獨一無二的圈子，但是由于它的卓越之處在于能夠自己單獨生活，不需要其他人的幫助，而且在對待各種關(guān)系和朋友方面能夠獨立自主，因此它是自足的。”
這就是同一性，把自己封閉起來，成為絕對的東西。同一性的當(dāng)前用法已經(jīng)超出了形而上學(xué)的范圍，簡直成了口頭禪；這無非是要營造一種輕浮和虛榮的跡象。這種虛榮是危險的，它可能很快變成神經(jīng)質(zhì)和攻擊性。我們每天都可以聽到要求同一性的呼聲，這種呼聲簡直是無處不在，各個國家，省、地區(qū)、教派、民族集團(tuán)以及性團(tuán)體都在對同一性大加標(biāo)榜，它好像成了一種圖騰，同時又宣稱它受到了威脅，于是為了拯救同一性于水火之中，宣布了一場近乎于圣戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。自從埃里克森的《同一性，青年及危機(jī)》一書在1968年問世以來，在個體心理學(xué)的語言中也可以聽到同一性的歌聲，但只不過是老調(diào)重彈，以學(xué)術(shù)探討的姿態(tài)來提出同一性的“探索”、“危機(jī)”、“構(gòu)建”以及“要求”等問題。
……
商品評論(3條)
- 主題：
“可稱為歷史現(xiàn)實世界自覺性內(nèi)容的文化原本就不是單一的。失去特殊性，就是失去‘文化’。”——西田幾多郎。而同時隨著內(nèi)核的邊界延伸交互，外部同在變化運(yùn)動。試圖思考這種連續(xù)性的關(guān)系變化，無論是民族的傳統(tǒng)邊界、文化、語言和智識體系邊界，個體與集體、古典現(xiàn)代等等，并在靜止性中觀察這些“文化”內(nèi)容。好書，感謝。
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