掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
邏輯·心理·認知(皮亞杰心理邏輯研究) 版權(quán)信息
- ISBN：9787500464815
- 條形碼：9787500464815 ; 978-7-5004-6481-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
邏輯·心理·認知(皮亞杰心理邏輯研究) 本書特色
心理學(xué)家、哲學(xué)家讓·皮亞杰作為發(fā)生認識論的開拓者和日內(nèi)瓦學(xué)派創(chuàng)始人而著稱于世。皮亞杰以其獨特的兒童心理研究揭示了人類智力的發(fā)生與發(fā)展過程，綜合運用哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)等不同學(xué)科的基本理論和研究成果構(gòu)建了發(fā)生認識論……
邏輯·心理·認知(皮亞杰心理邏輯研究) 內(nèi)容簡介
該書從邏輯學(xué)和認知科學(xué)當代發(fā)展的角度，對皮亞杰的心理邏輯做出整體分析與評價。該書主要對心理邏輯--具體運算的邏輯的產(chǎn)生及特征、運算的形式及發(fā)展，心理邏輯--命題運算的邏輯組合系統(tǒng)及其解釋、16種二元命題間的轉(zhuǎn)換、二元命題的轉(zhuǎn)換規(guī)律及INRC群，皮亞杰心理邏輯辨析與辯護、對心理邏輯的傳統(tǒng)認識與評價、皮亞杰的邏輯觀，心理邏輯與邏輯哲學(xué)，心理邏輯與認知科學(xué)的興起、心理邏輯對認知過程的“造型”的決定性影響、認知科學(xué)對皮亞杰心理邏輯的挑戰(zhàn)與應(yīng)對等做了論述。
邏輯·心理·認知(皮亞杰心理邏輯研究) 目錄
前言
**章 心理邏輯
第二章 形式運算的邏輯
第三章 心理邏輯辨析與辯護
第四章 心理邏輯與邏輯哲學(xué)
第五章 心理邏輯與認知科學(xué)
結(jié)語
參考文獻
后記
**章 心理邏輯
第二章 形式運算的邏輯
第三章 心理邏輯辨析與辯護
第四章 心理邏輯與邏輯哲學(xué)
第五章 心理邏輯與認知科學(xué)
結(jié)語
參考文獻
后記
展開全部
邏輯·心理·認知(皮亞杰心理邏輯研究) 節(jié)選
瑞士心理學(xué)家、哲學(xué)家讓·皮亞杰(Jean Piaget，1896一1980)，作
為發(fā)生認識論的開創(chuàng)者和日內(nèi)瓦學(xué)派創(chuàng)始人而著稱于世。皮亞杰以其獨特
的兒童心理研究揭示了人類智力的發(fā)展過程，綜合運用哲學(xué)、邏輯學(xué)、心
理學(xué)、生物學(xué)等不同學(xué)科的基本理論和研究成果建構(gòu)了發(fā)生認識論。但
是，在邏輯學(xué)界，我們耳熟能詳?shù)氖莵喞锸慷嗟隆⑷R布尼茲、弗雷格、羅
素、哥德爾等這些為邏輯學(xué)發(fā)展做出突出貢獻的偉大人物，對于皮亞杰，
人們僅僅了解他在心理學(xué)研究中對邏輯的運用，一般不會把他和邏輯學(xué)的
發(fā)展及新邏輯的設(shè)想與建立聯(lián)系起來。然而事實卻并非人們所想，是皮亞
杰建構(gòu)了標志邏輯學(xué)認知方向的**個心理邏輯系統(tǒng)，建立了邏輯與多學(xué)
科合作研究尤其是與心理學(xué)合作研究的新模式。
皮亞杰青少年時代便開始閱讀哲學(xué)著作，對哲學(xué)認識論問題產(chǎn)生了興
趣。受柏格森哲學(xué)思想影響，皮亞杰力圖從生物學(xué)角度去解釋哲學(xué)認識論
問題，但生物學(xué)和哲學(xué)之間的鴻溝使他廁身于心理學(xué)界，把心理學(xué)作為溝
通生物與哲學(xué)的橋梁。另外，在認識論問題上，皮亞杰受康德思想的影
響，既承認感覺經(jīng)驗材料在認識中的作用，又強調(diào)認知圖式在認識中的主
導(dǎo)地位。但皮亞杰不滿意康德把知覺范疇即認識的形式歸結(jié)為先驗的形
式，因此而轉(zhuǎn)向發(fā)生認識論的研究，即從考察兒童認識的發(fā)展人手來闡明
認識的機制。這也使得皮亞杰轉(zhuǎn)向兒童心理的研究。
在皮亞杰研究的早期和中期，心理學(xué)中占主要地位的是行為主義心理
學(xué)、格式塔心理學(xué)和弗洛伊德主義心理學(xué)。受格式塔心理學(xué)的影響(格
式塔心理學(xué)亦受康德認識論思想的影響)，皮亞杰更加關(guān)注認知結(jié)構(gòu)在認
知中的主導(dǎo)作用(他反對行為主義心理學(xué)“刺激～反應(yīng)”(s—R)的單
向關(guān)系理論，主張刺激的輸入需通過結(jié)構(gòu)的過濾)。但是，格式塔心理學(xué)
認為，結(jié)構(gòu)是整體涌現(xiàn)的，而且涌現(xiàn)出來就是完善的，這是皮亞杰所不能
同意的。受美國心理學(xué)家鮑德溫的啟示，皮亞杰主張結(jié)構(gòu)有發(fā)生和發(fā)展的
過程。
發(fā)現(xiàn)兒童認知結(jié)構(gòu)的發(fā)生與發(fā)展并非易事，一是因為結(jié)構(gòu)不是可以直
接觀察到的；二是因為兒童不同于成年人，一些實驗對他們是不適用的。
皮亞杰利用“臨床談話法”和實驗的有機結(jié)合，發(fā)現(xiàn)了兒童認知結(jié)構(gòu)發(fā)
生和發(fā)展的規(guī)律。在皮亞杰那里，心理、認知、思維、智慧、認識可以作
為同義詞，他不嚴格區(qū)分這幾個概念。通過心理學(xué)的方法發(fā)現(xiàn)兒童認知結(jié)
構(gòu)不容易，把這種結(jié)構(gòu)精確刻畫出來也很困難。精通邏輯的皮亞杰因此而
利用邏輯代數(shù)的“質(zhì)”的表達的特性來描述兒童認知結(jié)構(gòu)。然而，邏輯
代數(shù)并非為刻畫心理學(xué)的事實而創(chuàng)造。由于沒有現(xiàn)成的邏輯工具，皮亞杰
不得不對邏輯代數(shù)進行了一番改造，并增加新的概念、運算以適合認知結(jié)
構(gòu)的表達。皮亞杰由此而創(chuàng)建了心理邏輯系統(tǒng)。心理邏輯系統(tǒng)包括類和關(guān)
系的邏輯以及命題的邏輯兩部分。我們可以將這一系統(tǒng)理解為“狹義的
心理邏輯”。心理邏輯所表達的認知結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從感知一運動圖式到運算
結(jié)構(gòu)的過程，我們可以把描述認知結(jié)構(gòu)發(fā)展進程及規(guī)律的科學(xué)理解為
“廣義的心理邏輯”。
心理邏輯產(chǎn)生之后，心理邏輯(廣義)所刻畫的兒童認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生、
發(fā)展及其規(guī)律的理論，首先在歐洲，然后在美國獲得了極大的聲譽，這使
得皮亞杰成為和弗洛伊德、巴甫洛夫齊名的偉大心理學(xué)家。皮亞杰關(guān)于兒
童認知的心理學(xué)理論被各國心理學(xué)工作者廣泛、深入地進行了研究；皮亞
杰的日內(nèi)瓦學(xué)派繼續(xù)在皮亞杰工作的基礎(chǔ)上進行研究，新皮亞杰學(xué)派也因
此產(chǎn)生，皮亞杰所研究的問題也被廣泛地進行實驗；皮亞杰兒童心理學(xué)的
理論被寫入心理學(xué)教科書，載入史冊。皮亞杰獲得了心理學(xué)界*高獎——
桑代克獎之后，以其心理邏輯理論為基礎(chǔ)的哲學(xué)理論——發(fā)生認識論以及
結(jié)構(gòu)主義理論也受到了哲學(xué)工作者的極大重視，研究其哲學(xué)理論的著作、
文章也是汗牛充棟。與此不同，刻畫兒童認知結(jié)構(gòu)的心理邏輯卻遭遇了十
分不同的命運：邏輯的部分沒有引起學(xué)界的重視，因此，對這部分的研究
是零星的、不系統(tǒng)的；而且，零星的、不系統(tǒng)的研究還多是批評、指責(zé)。
心理學(xué)家認為，皮亞杰是以對思維的邏輯結(jié)構(gòu)的研究代替心理結(jié)構(gòu)的研
究；邏輯學(xué)家則認為，皮亞杰的邏輯是“不合邏輯”的。
皮亞杰心理邏輯受到冷遇和批評，首先與邏輯學(xué)領(lǐng)域中的反心理主義
和心理學(xué)領(lǐng)域中的反邏輯主義有關(guān)。由于弗雷格等對邏輯學(xué)中心理主義的
批判，邏輯學(xué)與心理學(xué)脫離了一切關(guān)系，這使得邏輯學(xué)家避免在邏輯學(xué)中
談心理學(xué)，以免陷入心理主義。與此類似，由于實驗心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)
展，邏輯的因素也不斷地從心理學(xué)中被排除出去，這使得心理學(xué)家不再用
邏輯去解釋智慧，以免陷入邏輯主義。皮亞杰的心理邏輯一方面把邏輯建
立在心理學(xué)的事實之上，另一方面又用邏輯去解釋智慧。盡管心理邏輯建
立在實驗的基礎(chǔ)之上，但心理邏輯并沒有從心理學(xué)的規(guī)律中推導(dǎo)出邏輯的
規(guī)律。然而，在邏輯學(xué)家與心理學(xué)家看來，心理邏輯似乎犯了心理主義與
邏輯主義的大忌。其次，心理邏輯受到冷遇，與人們通常對邏輯學(xué)與心理
學(xué)的理解有關(guān)。皮亞杰創(chuàng)建心理邏輯的時代，正是數(shù)理邏輯大發(fā)展的時
期。哥德爾完全性定理和不完全性定理、塔斯基的邏輯語義學(xué)、卡爾納普
的邏輯語法學(xué)等，都是這一時期的產(chǎn)物。因此，人們心目中的邏輯就是這
種數(shù)學(xué)化的邏輯。描述心理學(xué)事實的心理邏輯因此而受到輕視，或者說，
人們還沒有認識到其價值之所在。對心理學(xué)的理解也是如此。皮亞杰時代
的主流心理學(xué)大都側(cè)重研究思維、認知的內(nèi)容，皮亞杰則傾心于結(jié)構(gòu)的研
究并用邏輯來刻畫這種結(jié)構(gòu)，這讓人看起來像是邏輯的研究而非心理學(xué)的
研究，心理邏輯因此而受到冷落。總之，理論的超前性致使皮亞杰心理邏
輯受到冷遇。
然而，當代邏輯學(xué)、心理學(xué)以及認知科學(xué)的發(fā)展的新局面，需要我們
重新認識皮亞杰的心理邏輯。就當代邏輯學(xué)的發(fā)展而言，在邏輯學(xué)沿著弗
雷格等開辟的數(shù)學(xué)方向發(fā)展了半個多世紀之后，出現(xiàn)了一種認知的方向，
即對認知過程邏輯結(jié)構(gòu)的研究。這種研究包括認識邏輯和心理邏輯兩個方
向。前者是指“在對認識論概念分析和對認識過程直觀理解基礎(chǔ)上構(gòu)造
起來的邏輯系統(tǒng)”；后者是指“對人類高級思維的心理學(xué)研究基礎(chǔ)上建立
起來的邏輯系統(tǒng)”①。現(xiàn)代邏輯學(xué)家所說的心理邏輯正是皮亞杰在20世紀
三四十年代所倡導(dǎo)并實踐的。可以說是皮亞杰構(gòu)建了**個心理邏輯系
統(tǒng)，開創(chuàng)了邏輯學(xué)的認知方向。
目前，邏輯哲學(xué)問題的研究成為邏輯學(xué)研究中的另一個主題。在經(jīng)典
邏輯和非經(jīng)典邏輯充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上對邏輯本身的問題進行反思是必然
的趨勢。不管邏輯學(xué)家對邏輯哲學(xué)的理解有什么不同，但他們都承認
“邏輯和其他學(xué)科的關(guān)系”是邏輯哲學(xué)研究的主題之一，其十包括邏輯學(xué)
與心理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)等的關(guān)系。由于邏輯學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展均與
數(shù)學(xué)、哲學(xué)以及語言學(xué)相關(guān)，因此，邏輯學(xué)家們一直致力于研究邏輯學(xué)與
這些學(xué)科的關(guān)系，并尋求與這些學(xué)科的合作。盡管把邏輯與心理學(xué)的關(guān)系
列為邏輯哲學(xué)要反思的問題，但是，在弗雷格等對邏輯學(xué)中心理主義的批
判之后，在邏輯學(xué)界至今仍未見到系統(tǒng)反思兩者關(guān)系的研究。然而，早在
20世紀50年代，皮亞杰在構(gòu)建心理邏輯的同時就系統(tǒng)地闡述了兩者之間
的關(guān)系，而心理邏輯的建構(gòu)也正是基于他對兩者關(guān)系的認識之上。不可否
認，弗雷格等對邏輯學(xué)中心理主義的批判促進了邏輯學(xué)的快速發(fā)展。但
是，切斷邏輯學(xué)和心理學(xué)的一切聯(lián)系，卻也使得一些邏輯認識論的問題的
解決遇到了困難。正如有的邏輯學(xué)家所指出的那樣，弗雷格反對心理主義
所開出的過激藥方，使得邏輯的來源變得神秘起來。不僅僅是邏輯的來源
需要心理學(xué)實驗的證據(jù)，邏輯的規(guī)范性、形式化的局限等許多問題的解決
都離不開心理學(xué)提供的事實。皮亞杰的心理邏輯所研究的恰恰是利用心理
學(xué)實驗來揭示兒童邏輯思維的起源和發(fā)展，因此，其心理邏輯可以為邏輯
認識論問題的解決提供適當?shù)幕A(chǔ)。在構(gòu)建心理邏輯的同時，皮亞杰就邏
輯的起源、形式化的局限性等問題進行了研究。在與心理學(xué)有關(guān)的邏輯認
識論問題的研究上，皮亞杰走在了邏輯學(xué)家的前面，其研究可以為當代邏
輯認識論的研究提供啟示及幫助。
就當代心理學(xué)的發(fā)展而言，盡管新皮亞杰學(xué)派均不再利用邏輯模型來
刻畫認知的結(jié)構(gòu)，但有一些心理學(xué)家卻在研究路線和目的上與皮亞杰趨
同。心理學(xué)家L．里普斯、M．布萊恩、D．歐布萊恩、Y．楊等構(gòu)造了心理
邏輯系統(tǒng)，P．約翰遜一拉依德和R．拜科恩則提出了心理模型理論。這些
心理邏輯系統(tǒng)和心理模型都是用來刻畫人類的演繹推理。這種研究的趨勢
恰恰與邏輯學(xué)家所倡導(dǎo)的心理邏輯研究相一致。這些心理邏輯系統(tǒng)和心理
模型理論盡管在諸多方面與皮亞杰的心理邏輯不同，但總體的構(gòu)想與半個
多世紀前皮亞杰的構(gòu)想相同，都是用適合實際思維的邏輯模型來刻畫認知
結(jié)構(gòu)。前面提到的這些心理邏輯系統(tǒng)越來越受到邏輯學(xué)家、心理學(xué)家以及
認知科學(xué)家的關(guān)注，這促使我們?nèi)ブ匦聦徱?*個心理邏輯系統(tǒng)——皮亞
杰的心理邏輯系統(tǒng)。我們不能越過皮亞杰，因為“皮亞杰的先驅(qū)研究刻
畫出了推理中的許多認知變化，既作為‘純粹的邏輯’，也作為科學(xué)概念
和推理”①。
現(xiàn)代認知科學(xué)的發(fā)展也促使我們站在新的角度反思皮亞杰的心理邏
輯。認知科學(xué)是20世紀70年代宣告誕生的、以心智系統(tǒng)的工作原理為研
究對象的科學(xué)。心智系統(tǒng)可以說是*復(fù)雜的系統(tǒng)，對它的研究、探索標志
著人類認識的深化，也成為*富有挑戰(zhàn)性、*激動人心的事業(yè)。目前，世
界上已有100多所大學(xué)建立了認知科學(xué)系及研究機構(gòu)。正是由于心智系統(tǒng)
的復(fù)雜性，不可能指望在單個學(xué)科內(nèi)取得進展。從其*弱的形式上，需要
心理學(xué)、人工智能、語言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、人類學(xué)和哲學(xué)等學(xué)科研究的整
合。認知科學(xué)家認為這是*富有成效的研究方針。除認知科學(xué)家，其他學(xué)
科如邏輯學(xué)家和心理學(xué)家等也都在強調(diào)并重視跨學(xué)科的合作。跨學(xué)科合作
是科學(xué)從分化到綜合發(fā)展的必然要求。皮亞杰的心理邏輯是認知科學(xué)跨學(xué)
科合作的早期富有成效的系統(tǒng)。從*狹義的范圍看，心理邏輯是心理學(xué)和
邏輯學(xué)合作的結(jié)果；從廣義的范圍看，心理邏輯的研究結(jié)合了當時的生物
學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科，它構(gòu)成發(fā)生認識論研究的有機
組成部分。以心理邏輯等方面的研究為基礎(chǔ)進而形成的“發(fā)生認識論國
際研究中心”，可以說是關(guān)于認識的**個大規(guī)模的國際性跨學(xué)科研究機
構(gòu)。在心理邏輯等跨學(xué)科研究的實踐基礎(chǔ)上，皮亞杰從理論上論述了跨學(xué)
科研究的必要性、可能性及其重要意義，并且發(fā)現(xiàn)了一大批與結(jié)構(gòu)相關(guān)的
跨學(xué)科“橫向”問題。皮亞杰理論與實踐相結(jié)合的跨學(xué)科研究理應(yīng)受到
認知科學(xué)家們的重視，以便富有成效地進行跨學(xué)科合作，取得認知科學(xué)的
突破性進展。
皮亞杰冒著陷入“邏輯主義”和“心理主義”的雙重危險構(gòu)建了心
理邏輯，心理邏輯因此而具有了超越時代的特征。這使得心理邏輯受到來
自心理學(xué)家和邏輯學(xué)家的雙重批評、誤解，也使得具有不同學(xué)科背景的心
理學(xué)家對心理邏輯的性質(zhì)爭論不已。然而，認知科學(xué)、邏輯學(xué)和心理學(xué)的
當代發(fā)展趨勢需要我們對皮亞杰心理邏輯受到的爭議、誤解和批評重新進
行分析、澄清和回應(yīng)，即給予心理邏輯一個較全面的辯護。喬納森·科恩
在為分析哲學(xué)所受到的攻擊而辯護時曾講道：“本世紀初，分析哲學(xué)本身
是進攻性的，發(fā)表了它反對根深蒂固的哲學(xué)傳統(tǒng)的宣言。現(xiàn)在反過來它受
到了攻擊，越來越多的人要求用其他的綱領(lǐng)代替它。為了對付這些攻擊，
它理應(yīng)有比迄今所給予的更好的辯護。”①皮亞杰的心理邏輯與分析哲學(xué)
不同，在很多問題上皮亞杰是不同意分析哲學(xué)家們的意見的。但是，心理
邏輯在反對邏輯學(xué)和心理學(xué)的一些根深蒂固的觀念上與分析哲學(xué)是類似
的。因此，正與科恩要給予分析哲學(xué)一個更好的辯護相似，我們理應(yīng)給皮
亞杰的心理邏輯一個辯護、一個較好的辯護。盡管我們可能做不到科恩為
分析哲學(xué)所做的，但我們力爭站在邏輯學(xué)、心理學(xué)和認知科學(xué)當代發(fā)展的
立場上給出一個較全面的說明，努力把皮亞杰心理邏輯在開創(chuàng)邏輯學(xué)的認
知方向、擴展心理學(xué)研究范圍以及認知科學(xué)跨學(xué)科合作的方法論價值展示
給世人，而非僅僅從細節(jié)上或用傳統(tǒng)的眼光去審視這一早期的認知科學(xué)的
系統(tǒng)。
第三章 皮亞杰心理邏輯辨析與辯護
皮亞杰獨樹一幟，運用并改造現(xiàn)代邏輯來研究兒童認知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和
發(fā)展，形成獨特的心理邏輯理論。心理邏輯是邏輯學(xué)還是心理學(xué)?心理學(xué)
家眾說紛紜。另外，心理邏輯理論受到一些心理學(xué)家的稱贊，但同時也受
到一些心理學(xué)家和邏輯學(xué)家的反對甚至貶斥。邏輯學(xué)和心理學(xué)徹底分離之
后，邏輯學(xué)家不再對實際的思維過程感興趣，心理學(xué)家也不再用邏輯來解
釋智力。皮亞杰恰恰抓住這個無人問津的領(lǐng)域，開辟了心理邏輯的新方
向。皮亞杰用邏輯來描述兒童的認知結(jié)構(gòu)是如何發(fā)生發(fā)展的，因而，他的
心理邏輯不同于一般意義上的邏輯，這種邏輯是邏輯學(xué)與心理學(xué)的交叉科
學(xué)。心理邏輯為心理學(xué)與邏輯學(xué)的發(fā)展開辟了新方向，拓展了心理學(xué)和邏
輯學(xué)的研究范圍，為與心理學(xué)相關(guān)的邏輯哲學(xué)問題的解決提供了心理學(xué)的
依據(jù)，也為認知科學(xué)的跨學(xué)科研究提供了樣板，心理邏輯所揭示的認知結(jié)
構(gòu)概念已滲透到整個認知科學(xué)。因此，皮亞杰的心理邏輯理應(yīng)受到更好的
辯護。本章通過闡述皮亞杰的邏輯觀以及比較心理邏輯與一般意義的邏輯
的差異，對來自心理學(xué)家和邏輯學(xué)家的不同意見做出分析，澄清心理邏輯
的性質(zhì)，并立足于當代認知科學(xué)的發(fā)展對皮亞杰的心理邏輯進行整體的、
新的評價。
3．1 對心理邏輯的傳統(tǒng)認識與評價
心理邏輯產(chǎn)生之后，引起學(xué)界的不同反應(yīng)，有爭議，有稱贊，也有
批評。
心理邏輯究竟是什么?是屬于邏輯學(xué)還是心理學(xué)?其研究的對象是心
理結(jié)構(gòu)還是邏輯結(jié)構(gòu)?自心理邏輯產(chǎn)生之后，對諸如此類的問題，心理學(xué)
家產(chǎn)生了兩種不同的意見。
一種意見認為，心理邏輯研究的是實際思維的規(guī)律，因此，心理邏輯
仍舊屬于心理學(xué)的研究范圍，仍然屬于心理學(xué)的分支。“皮亞杰的心理邏
輯不僅不能與業(yè)已碩果累累的公理化的形式邏輯演算系統(tǒng)相比擬，而且兩
者根本分屬于不同的領(lǐng)域，是兩種不同思維規(guī)律的概括化和形式化。在這
一場合中，皮亞杰的心理邏輯又與發(fā)展中的、生動的實際思維之心理結(jié)構(gòu)
具有同一含義。”①“心理邏輯學(xué)仍然是心理學(xué)的一個分支，亦如同理論物
理學(xué)不是數(shù)學(xué)的分支而仍是物理學(xué)的分支一樣。理論物理學(xué)運用數(shù)學(xué)計算
和數(shù)學(xué)概念并未使自己變?yōu)閿?shù)學(xué)，同樣，心理邏輯應(yīng)用邏輯代數(shù)也不會因
此變成邏輯學(xué)。它只不過使思維研究更深入地達于心理運算的機制。”②
皮亞杰的合作者之一P．格雷科(P．Greco)在評述皮亞杰《邏輯通論》
一書時指出：皮亞杰“形式化了各種運算結(jié)構(gòu)。……但是，不管它的書
名和實驗資料參照上的省略，不應(yīng)當把這當作向邏輯學(xué)領(lǐng)域的侵犯，也不
應(yīng)把這視為一種代數(shù)的裝潢”③。這實際上也是在為皮亞杰所做工作的心
理學(xué)性質(zhì)而辯解。
另一種意見則認為，皮亞杰所進行的是邏輯學(xué)研究，而不是心理學(xué)研
究，其所研究的智力結(jié)構(gòu)、思維結(jié)構(gòu)是邏輯結(jié)構(gòu)而不是心理結(jié)構(gòu)。“皮亞
杰的工作是以思維的邏輯學(xué)研究來代替思維的心理學(xué)研究的‘明顯例
子’。”④“確實，皮亞杰自己經(jīng)常處于創(chuàng)造邏輯一數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的工作之中，
他更像一個邏輯學(xué)家而不像一個心理學(xué)家。”⑤
盡管研究皮亞杰的發(fā)生認識論思想和兒童心理學(xué)思想都要涉及心理邏
輯，但哲學(xué)家和心理學(xué)家們大都沒有對心理邏輯的具體理論進行分析，而
是傾向于從邏輯應(yīng)用的角度進行一般性的、籠統(tǒng)的說明。翻開研究發(fā)生認
識論的著作，或讀到關(guān)于皮亞杰兒童心理學(xué)的著作，我們總可以見到類似
的說法：皮亞杰創(chuàng)造性地運用了數(shù)理邏輯來描述兒童的心理、思維。比
如，“他從邏輯學(xué)中引進了‘運算’、‘數(shù)理邏輯運算’等概念和術(shù)語，認
為兒童思維發(fā)展的不同階段，可以用不同水平的邏輯運算結(jié)構(gòu)來表示。”①
“為了準確地解釋所得到的事實，皮亞杰決定把邏輯運算知識運用到心理
學(xué)中來。他不僅運用形式邏輯的概念體系，而且運用數(shù)理邏輯，并按照心
理事實所提出的要求改進邏輯學(xué)。”②哲學(xué)界與心理學(xué)界大都稱贊皮亞杰
把邏輯運用到哲學(xué)及心理學(xué)研究之中。
心理邏輯在受到稱贊的同時，也遭到了一些心理學(xué)家和邏輯學(xué)家的批
評，人們按照主流邏輯觀和心理學(xué)觀對心理邏輯的技術(shù)細節(jié)進行仔細的剖
析。主要的批評集中在以下幾個方面：
**，皮亞杰的概念不清晰，人們不得不努力去理解皮亞杰試圖說明
什么。比如，我們在**章所講到的“互反可逆性”的概念就是這樣的
例子。
第二，皮亞杰試圖使邏輯的模型適合于人類思維過程，但實際上并非
如此。“邏輯的壯麗的命題系統(tǒng)以及它們的各種變形位于一個地方；皮亞
杰不同發(fā)展階段的認知的經(jīng)驗材料卻位于其他的地方；它們之間沒有絲毫
的真正聯(lián)系。”③這種批評的主要根據(jù)來自具體運算中的群集Ⅳ和群集Ⅷ。
心理學(xué)家認為，這兩個群集沒有經(jīng)驗的證據(jù)。
第三，皮亞杰的心理邏輯理論中的公式有些過于復(fù)雜，晦澀難懂，皮
亞杰對邏輯的運用支離破碎。比如，八個群集性質(zhì)中的結(jié)合律的表達，按
照皮亞杰的要求表達出來將非常冗長、復(fù)雜。邏輯學(xué)家c．帕森斯對此批
評道：“必須反對這種把邏輯符號運用到模棱兩可、晦澀難懂的地步的做
法。”④“皮亞杰早期對邏輯的熱情很高，他用高度形式化的方式表述了運
算智慧的理論，大量采用了邏輯和代數(shù)的概念和符號(正像我們所看到
的，他的運用是支離破碎的)。”⑤
邏輯·心理·認知(皮亞杰心理邏輯研究) 作者簡介
p>作者簡介
張小燕，1 964年生，河北肅
寧人，哲學(xué)博士。河北大學(xué)政法
學(xué)院哲學(xué)系教授、碩士研究生導(dǎo)
師。現(xiàn)為中國邏輯學(xué)會理事、中
國辯證邏輯專業(yè)委員會常務(wù)理
事、科學(xué)邏輯專業(yè)委員會委員。
主要研究領(lǐng)域：邏輯科學(xué)方法論
與心理邏輯。近十幾年來的主要
論著有：《分析性理性與辯證理
性的裂變一二十世紀中國邏輯
思想論爭的歷史反思》(合著)、
《普通邏輯》(主編)、《普通邏輯
簡明教程》(主編)、《普通邏輯指
要》(編寫人之一)等書，以及《皮
亞杰論邏輯認識論》、《皮亞杰論
邏輯學(xué)與心理學(xué)的關(guān)
書友推薦
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
經(jīng)典常談
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
自卑與超越
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
本類暢銷
