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包郵 在現(xiàn)實(shí)真實(shí)與價(jià)值真實(shí)之間-朱熹思想研究
作者：王健
所屬叢書(shū)：
經(jīng)典與解釋
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
418頁(yè)
讀者評(píng)分：4.6分8條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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在現(xiàn)實(shí)真實(shí)與價(jià)值真實(shí)之間-朱熹思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787561751176
- 條形碼：9787561751176 ; 978-7-5617-5117-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
在現(xiàn)實(shí)真實(shí)與價(jià)值真實(shí)之間-朱熹思想研究 本書(shū)特色
偉大的哲學(xué)家或思想家，是以他所思考問(wèn)題的分量和解決問(wèn)題的能力來(lái)定位的。而這問(wèn)題，必然具有歷史之規(guī)律與超歷史之意義的雙重性；同時(shí)，又牽連著當(dāng)下時(shí)代的困境與苦難，以及人類(lèi)命運(yùn)的希望與福祉。朱熹就是這樣的圣人。本書(shū)以朱熹“問(wèn)題”為主線(xiàn)，以朱熹既作為一個(gè)哲學(xué)家、又是一個(gè)公共知識(shí)分子的視角立論，嘗試另一種研究方式和路徑，以期使儒家文化傳統(tǒng)之菁華有效地走進(jìn)當(dāng)代社會(huì)。
在現(xiàn)實(shí)真實(shí)與價(jià)值真實(shí)之間-朱熹思想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
偉大的哲學(xué)家或思想家，是以他所思考問(wèn)題的分量和解決問(wèn)題的能力來(lái)定位的。而這問(wèn)題，必然具有歷史之規(guī)律與超歷史之意義的雙重性；同時(shí)，又牽連著當(dāng)下時(shí)代的困境與苦難，以及人類(lèi)命運(yùn)的希望與福祉。朱熹就是這樣的圣人。本書(shū)以朱熹“問(wèn)題”為主線(xiàn)，以朱熹既作為一個(gè)哲學(xué)家、又是一個(gè)公共知識(shí)分子的視角立論，嘗試另一種研究方式和路徑，以期使儒家文化傳統(tǒng)之菁華有效地走進(jìn)當(dāng)代社會(huì)。
本書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典與解釋書(shū)系之一，偉大的哲學(xué)家或思想家，是以他所思考問(wèn)題的分量和解決問(wèn)題的能力來(lái)定位的。而這問(wèn)題，必然具有歷史之規(guī)律與超歷史之意義的雙重性；同時(shí)，又牽連著當(dāng)下時(shí)代的困境與苦難，以及人類(lèi)命運(yùn)的希望與福祉。朱熹就是這樣的圣人。本書(shū)以朱熹“問(wèn)題”為主線(xiàn)，以朱熹既作為一個(gè)哲學(xué)家、又是一個(gè)公共知識(shí)分子的視角立論，嘗試另一種研究方式和路徑，以期使儒家文化傳統(tǒng)之菁華有效地走進(jìn)當(dāng)代社會(huì)。
在現(xiàn)實(shí)真實(shí)與價(jià)值真實(shí)之間-朱熹思想研究 目錄
序 言 1
**章 以學(xué)統(tǒng)建道統(tǒng) 以道統(tǒng)制政統(tǒng) 1
**節(jié) 歷史的無(wú)奈選擇：道統(tǒng)與道學(xué)的分離 3
第二節(jié) “士不知所以為學(xué)”：儒者的文化缺席 12
第三節(jié) 秩序認(rèn)同與價(jià)值緊張 15
第二章 “問(wèn)題”的形成 67
**節(jié) 哲學(xué)家的“幸運(yùn)”：與時(shí)代問(wèn)題的“對(duì)接” 67
第二節(jié) 從“格物之義”到“全體大用”：“問(wèn)題”的初步確立 78
第三節(jié) “就里面體認(rèn)”心學(xué)之路的受挫 106
第三章 “理一分殊”難題：李侗到朱熹思想理脈的解讀 118
**節(jié) 歷史意識(shí)與終極價(jià)值的貫通 120
第二節(jié) 李侗影響朱熹的兩個(gè)要點(diǎn) 126
第三節(jié) “難在分殊”：理性自由之精神主體的艱難獲得 136
第四節(jié) “天德之效”(“致中和”)如何可能？ 160
第四章 走出“恐聞”與“困學(xué)” 167
**節(jié) “一試大儒之效”的致用踐履 168
第二節(jié) 走出“困學(xué)”：“中和”理論的探索 189
第三節(jié) “中和新說(shuō)”的*終形成 205
第五章 “心之德”與“愛(ài)之理” 242
**節(jié) “心”之精神主體的四個(gè)要點(diǎn)：解讀《答張敬夫》（四十九書(shū)） 242
第二節(jié) “本然之性只是至善”的人性論基則：《知言疑義》解讀 252
第三節(jié) “理一”之價(jià)值本體的*終建立 272
第六章 綰合哲學(xué)與歷史的“太極”理論 340
**節(jié) 太極理本論 345
第二節(jié) “氣強(qiáng)理弱”與“理弱氣強(qiáng)”：“太極”思想中的歷史理性 372
第三節(jié) “體用一源，顯微無(wú)間”與“理”之人文價(jià)值 388
第四節(jié) “道統(tǒng)”制“君統(tǒng)”如何可能：朱陸“無(wú)極太極”之爭(zhēng)的本質(zhì) 391
第五節(jié) 作為范導(dǎo)歷史方向的道義原則 404
**章 以學(xué)統(tǒng)建道統(tǒng) 以道統(tǒng)制政統(tǒng) 1
**節(jié) 歷史的無(wú)奈選擇：道統(tǒng)與道學(xué)的分離 3
第二節(jié) “士不知所以為學(xué)”：儒者的文化缺席 12
第三節(jié) 秩序認(rèn)同與價(jià)值緊張 15
第二章 “問(wèn)題”的形成 67
**節(jié) 哲學(xué)家的“幸運(yùn)”：與時(shí)代問(wèn)題的“對(duì)接” 67
第二節(jié) 從“格物之義”到“全體大用”：“問(wèn)題”的初步確立 78
第三節(jié) “就里面體認(rèn)”心學(xué)之路的受挫 106
第三章 “理一分殊”難題：李侗到朱熹思想理脈的解讀 118
**節(jié) 歷史意識(shí)與終極價(jià)值的貫通 120
第二節(jié) 李侗影響朱熹的兩個(gè)要點(diǎn) 126
第三節(jié) “難在分殊”：理性自由之精神主體的艱難獲得 136
第四節(jié) “天德之效”(“致中和”)如何可能？ 160
第四章 走出“恐聞”與“困學(xué)” 167
**節(jié) “一試大儒之效”的致用踐履 168
第二節(jié) 走出“困學(xué)”：“中和”理論的探索 189
第三節(jié) “中和新說(shuō)”的*終形成 205
第五章 “心之德”與“愛(ài)之理” 242
**節(jié) “心”之精神主體的四個(gè)要點(diǎn)：解讀《答張敬夫》（四十九書(shū)） 242
第二節(jié) “本然之性只是至善”的人性論基則：《知言疑義》解讀 252
第三節(jié) “理一”之價(jià)值本體的*終建立 272
第六章 綰合哲學(xué)與歷史的“太極”理論 340
**節(jié) 太極理本論 345
第二節(jié) “氣強(qiáng)理弱”與“理弱氣強(qiáng)”：“太極”思想中的歷史理性 372
第三節(jié) “體用一源，顯微無(wú)間”與“理”之人文價(jià)值 388
第四節(jié) “道統(tǒng)”制“君統(tǒng)”如何可能：朱陸“無(wú)極太極”之爭(zhēng)的本質(zhì) 391
第五節(jié) 作為范導(dǎo)歷史方向的道義原則 404
展開(kāi)全部
在現(xiàn)實(shí)真實(shí)與價(jià)值真實(shí)之間-朱熹思想研究 作者簡(jiǎn)介
王健，女，1957年生于北京市。1992年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所。著有《明代思想史》（1994年）、《儒學(xué)在日本歷史上的文化命運(yùn)——神體儒用的辨析》（2002年）；譯有《日本官僚政治研究》（1990年）、《社會(huì)與宗教》（1991年）、《佛法?西與東》（1996年）；主編《儒學(xué)三百題》(1997年)；另有相關(guān)論文若干篇。現(xiàn)主持國(guó)家社科基金課題“儒家宗教性研究”。
商品評(píng)論(8條)
- 主題：路過(guò)，打醬油的
劉小楓主編的這一套經(jīng)典與解釋叢書(shū)質(zhì)量上乘，目前已出版300多本，本人已經(jīng)收羅了150余本，正在加緊網(wǎng)羅中。強(qiáng)烈支持中國(guó)古典系列。
- 主題：劉小楓的確是做了一件大事，編纂這套書(shū)，的確很不錯(cuò)，要看準(zhǔn)折扣...
劉小楓的確是做了一件大事，編纂這套書(shū)，的確很不錯(cuò)，要看準(zhǔn)折扣，我通常是四折左右買(mǎi)
- 主題：補(bǔ)充一點(diǎn)資料吧
王健，女，1957年生于北京市。1992年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所。著有《明代思想史》（1994年）、《儒學(xué)在日本歷史上的文化命運(yùn)——神體儒用的辨析》（2002年）；譯有《日本官僚政治研究》（1990年）、《社會(huì)與宗教》（1991年）、《佛法?西與東》（1996年）；主編《儒學(xué)三百題》(1997年)；另有相關(guān)論文若干篇，F(xiàn)主持國(guó)家社科基金課題“儒家宗教性研究”。
- 主題：一家之說(shuō)可以參考
華夏出版的西方經(jīng)典哲學(xué)、神學(xué)書(shū)籍一直很好。這本研究朱熹的考據(jù)繁瑣可以作為資料索引來(lái)讀了
- 主題：社科歷史哲學(xué)文學(xué) 本人購(gòu)買(mǎi)的 都是好書(shū)
社科歷史哲學(xué)文學(xué) 本人購(gòu)買(mǎi)的 都是好書(shū)
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