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中國學術-20054/總第二十四輯 版權信息
- ISBN：7100051967
- 條形碼：9787100051965 ; 978-7-100-05196-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國學術-20054/總第二十四輯 內容簡介
這期雜志本已編定，現在卻要緊急加進一些內容，以便搶先在行將印行的文本中，為一位正與病魔搏斗的偉大學者公開祈福!
這祝福表達于排在*前的講壇／通訊一欄。北島以一篇《青燈：獻給魏斐德》，表達了一位詩人對一位史家的*高敬意。他在別處尤為生動地寫道：“我對魏斐德在學術上的造詣所知甚少，真正打動我的是他人性的魅力。他深刻而單純，既是智者又是孩子。跟他在一起，會讓人喚起一種對人類早年精神源頭的鄉愁。他笑起來如此縱情毫無遮攔，如晴天霹靂，只有內心純粹
的人才會這樣笑。我想正是他的博大、正直和寬容超越了學院生活的狹隘、晦暗與陳腐，超越個人的榮辱、愛憎與苦樂。”劉東則以一篇《北大課堂上的魏斐德》，表達了一位中國后學對一位漢學前輩的真摯感情。他在文中天真爛漫地憧憬著：“所幸的是，這位教授的名字告訴我們，他是會永遠醒著的，因而肯定是會‘退而不休’的。……也許，從清史到上海史再到密探史，只是
他可能走出的成功之路之一，此后他再次回到這個出發點，也許會走出完全不同的路來。由此，今天只是他另一次青春的開始——他很可能會回到寫作自己**本書的那種新鮮感，讓一切灰色的理論模式都見鬼去，而只保留青春時代的靈感，只保留對于各種歷史例外的好奇心!”應當說明，本欄中的這兩篇文字，都曾于今年5月5日下午在伯克利校園，當著魏斐德教授和整整一個大廳的來賓，非常動情地誦念過，那是一個值得在記憶中定格的時刻。
中國學術-20054/總第二十四輯 目錄
卷首語
講壇／通訊
北島 青燈——獻給魏斐德
劉東 北大課堂上的魏斐德
論文
李峰 歐洲Feudalism的反思及其對中國古史分期的意義
潘星輝 歷史的錯覺、假說與真相——從清初激進思想看明、清易代
曹建國 青銅編鐘與《詩》的構體
衣若芬俯仰之間——《蘭亭修禊圖》及其題跋初探．
韓巍 對王國維“先公先王二考”的回顧和思考
都重萬 試析“五四”時期李大釗介紹唯物史觀之晚清學術背景、
胡志德 魯迅及其文字表述的危機
吳曉東 臨水的納蕤思——中國現代派詩人的鏡像自我．
評論
蔡亮 重構與解構——對美國漢學界早期儒學研究的一些回顧和思考
楊澤波 “性”的困惑：以西方哲學研究儒學所遇困難的一個例證——《孟子心性之學》讀后
書評
查爾斯·泰勒：《現代社會想象》(戴沙迪)
佐藤正幸：《歷史認識的時空》(王晴佳)
愛德華·弗里德曼、布魯斯·吉里(編)：《亞洲的巨人：中印比較》(黃錦欣)
阿貝勒‘古烏阿瑪：《非洲的現代性：政治和宗教形態》(張倫)’．
狄考思瑪：《古代中國及其敵人——游牧人勢力在東亞歷史中的興起》(趙書新)
吳莉葦：《當諾亞方舟遭遇伏羲神農：啟蒙時代歐洲的中國上古史論爭》(古偉瀛)
胡寶國：《漢唐間史學的發展》(劉錦華)
杜德橋：《唐代的靈異體驗與世俗社會——讀戴孚
《廣異記>》(陳倩)
李浩：《唐代三大地域文學士族研究》(田苗)
王沉森：《晚明清初思想十論》(張瑞龍)
呂春盛：《陳朝的政治結構與族群問題》(仇鹿鳴)
講壇／通訊
北島 青燈——獻給魏斐德
劉東 北大課堂上的魏斐德
論文
李峰 歐洲Feudalism的反思及其對中國古史分期的意義
潘星輝 歷史的錯覺、假說與真相——從清初激進思想看明、清易代
曹建國 青銅編鐘與《詩》的構體
衣若芬俯仰之間——《蘭亭修禊圖》及其題跋初探．
韓巍 對王國維“先公先王二考”的回顧和思考
都重萬 試析“五四”時期李大釗介紹唯物史觀之晚清學術背景、
胡志德 魯迅及其文字表述的危機
吳曉東 臨水的納蕤思——中國現代派詩人的鏡像自我．
評論
蔡亮 重構與解構——對美國漢學界早期儒學研究的一些回顧和思考
楊澤波 “性”的困惑：以西方哲學研究儒學所遇困難的一個例證——《孟子心性之學》讀后
書評
查爾斯·泰勒：《現代社會想象》(戴沙迪)
佐藤正幸：《歷史認識的時空》(王晴佳)
愛德華·弗里德曼、布魯斯·吉里(編)：《亞洲的巨人：中印比較》(黃錦欣)
阿貝勒‘古烏阿瑪：《非洲的現代性：政治和宗教形態》(張倫)’．
狄考思瑪：《古代中國及其敵人——游牧人勢力在東亞歷史中的興起》(趙書新)
吳莉葦：《當諾亞方舟遭遇伏羲神農：啟蒙時代歐洲的中國上古史論爭》(古偉瀛)
胡寶國：《漢唐間史學的發展》(劉錦華)
杜德橋：《唐代的靈異體驗與世俗社會——讀戴孚
《廣異記>》(陳倩)
李浩：《唐代三大地域文學士族研究》(田苗)
王沉森：《晚明清初思想十論》(張瑞龍)
呂春盛：《陳朝的政治結構與族群問題》(仇鹿鳴)
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