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西方的丑學-感性的多元取向 版權信息
- ISBN：7301103593
- 條形碼：9787301103593 ; 978-7-301-10359-3
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方的丑學-感性的多元取向 內容簡介
這是一本從特殊角度來敘述的西方性靈小說。丑學是作者自撰的一個詞，藉此重新解讀西方的感性學。作者以一系列的叩問開啟了討論，將西方人感性心理的演變過程層層揭開……
因丑的介入，人類感性心理的空間得以拓寬。
丑，就像貝多芬《命運交響樂》里那個有名的三連音一樣，來勢洶洶地敲打著藝術的大門！
“丑學”是作者自撰的一個詞，藉此重新解讀西方的感性學。作者以一系列的叩問開戶了討論，變“亦步亦趨的回顧”為一種“充滿想象力的展望”，將西方人感性心理的演變過程層層揭開……
西方的丑學-感性的多元取向 目錄
再版前言
自序
**章 緣起：埃斯特惕克為什么是美學
第二章 孩提之夢：古希臘人對“美”的信仰
**節 研究希臘宗教的特殊意義
第二節 方法的檢討
第三節 定性分析：阿芙洛狄忒及其他
第四節 關系分析：被神化（美化）了的感性生活
第五節 作為祈禱的審美和化入極境的藝術
第六節 由多向一：希臘宗教的哲學版
第七節 美的哲學：假如亞里士多德來創立感性學
第三章 美夢驚醒：理性的背反與感性的裂變
**節 重溫舊夢：非理性的理性論證夢醒了
第二節 大疑潭潭：英倫三島的沖天大火
第三節 雅典娜之涅?：近代辯證理性的形成
第四節 魔鬼創世：丑在感性中向美的挑戰
第五節 感性的辯證法
第四章 心靈的自贖：作為“丑學”的埃斯特惕克
**節 叔本華：上帝的棄兒
第二節 存在主義：托遺響于悲風
第三節 帶抽屜的維納斯
第四節 丑惡之花
第五節 不再崇高的英雄和不再美麗的藝術
第五章 感性的多元取向
后記
附錄感性的暴虐??恐怖時代的心理積存
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自序
**章 緣起：埃斯特惕克為什么是美學
第二章 孩提之夢：古希臘人對“美”的信仰
**節 研究希臘宗教的特殊意義
第二節 方法的檢討
第三節 定性分析：阿芙洛狄忒及其他
第四節 關系分析：被神化（美化）了的感性生活
第五節 作為祈禱的審美和化入極境的藝術
第六節 由多向一：希臘宗教的哲學版
第七節 美的哲學：假如亞里士多德來創立感性學
第三章 美夢驚醒：理性的背反與感性的裂變
**節 重溫舊夢：非理性的理性論證夢醒了
第二節 大疑潭潭：英倫三島的沖天大火
第三節 雅典娜之涅?：近代辯證理性的形成
第四節 魔鬼創世：丑在感性中向美的挑戰
第五節 感性的辯證法
第四章 心靈的自贖：作為“丑學”的埃斯特惕克
**節 叔本華：上帝的棄兒
第二節 存在主義：托遺響于悲風
第三節 帶抽屜的維納斯
第四節 丑惡之花
第五節 不再崇高的英雄和不再美麗的藝術
第五章 感性的多元取向
后記
附錄感性的暴虐??恐怖時代的心理積存
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展開全部
西方的丑學-感性的多元取向 作者簡介
劉東，現任北京大學比較文學與比較文化研究所教授，《*國學術》（商務印書館）主編。
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