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道家與中國哲學：隋唐五代卷 版權信息
- ISBN：7010040540
- 條形碼：9787010040547 ; 978-7-01-004054-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道家與中國哲學：隋唐五代卷 內容簡介
本書內容包括王通及其“三教可一”論；孫思邈的人文醫學；王玄覽的“道體”論；《道教義樞》與隋唐道教的義理體系等十九個部分。
道家與中國哲學：隋唐五代卷 目錄
**章 總論
**節 隋唐五代時期道家概說
第二節 隋唐王朝的文化政策與道家
第三節 隋唐五代時期的儒學與道家
第四節 隋唐佛學與道家思想
第二章 王通及其“三教可一”論
**節 王通生與其《中說》
第二節 《中說》與道家思想
第三節 王通的“三教可一”論
第三章 孫思邈的人文醫學
**節 孫思邈的生平與著作
第二節 孫思邈醫學理論中的道家思想
第三節 孫思邈的養生思想
第四章 魏徵：唐初推行道家政治的中堅
**節 魏徵在唐初的地位與作用
第二節 魏徵與唐初的道家治國方針
第三節 魏徵的道家思想
第五章 “重玄之理”：成玄英的道論
**節 “重玄”和“重玄”的思潮
第二節 成玄英及其著作
第三節 “重玄”：言教之宗
第四節 “復自然之性”：成玄英的道性觀
第六章 “虛極之理”：李榮的道性論
**節 李榮及其《道德真經注》
第二節 李榮論“重玄之道”
第三節 李榮的“人性自足”思想
第七章 王玄覽的“道體”論
**節 王玄覽與《玄珠錄》
第二節 王玄覽的“道體”論
第三節 王玄覽的“道性”論
第四節 王玄覽的“心性”論
第八章 《道教義樞》與隋唐道教的義理體系
**節 《道教義樞》概述
第二節 《道教義樞》的道論
第三節 相對主義的方法論
第四節 《道教義樞》對道教哲學范疇的闡發
第九章 司馬承禎的《坐忘論》
**節 司馬承禎及其《坐忘論》
第二節 司馬承禎論“安心坐忘”的修習之道
第三節 《坐忘論》與道教修習理論的演變
第十章 吳筠的《玄綱論》
第十一章 李隆基的崇道活動與注疏《老子》
第十二章 李筌的“盜機”論及其軍事思想
第十三章 柳宗元、劉禹錫的道家思想
第十四章 《道德真經傳》：對儒道溝通的探索
第十五章《無能子》的“自然”論
第十六章 羅隱的道家思想
第十七章 譚峭的“道化”論
第十八章 杜光庭對唐代道教哲學的總結
第十九章 陳摶：從晚唐五代到宋代的宋代的學術津梁
附錄：《亢倉子》其書及其思想
主要參考文獻
**節 隋唐五代時期道家概說
第二節 隋唐王朝的文化政策與道家
第三節 隋唐五代時期的儒學與道家
第四節 隋唐佛學與道家思想
第二章 王通及其“三教可一”論
**節 王通生與其《中說》
第二節 《中說》與道家思想
第三節 王通的“三教可一”論
第三章 孫思邈的人文醫學
**節 孫思邈的生平與著作
第二節 孫思邈醫學理論中的道家思想
第三節 孫思邈的養生思想
第四章 魏徵：唐初推行道家政治的中堅
**節 魏徵在唐初的地位與作用
第二節 魏徵與唐初的道家治國方針
第三節 魏徵的道家思想
第五章 “重玄之理”：成玄英的道論
**節 “重玄”和“重玄”的思潮
第二節 成玄英及其著作
第三節 “重玄”：言教之宗
第四節 “復自然之性”：成玄英的道性觀
第六章 “虛極之理”：李榮的道性論
**節 李榮及其《道德真經注》
第二節 李榮論“重玄之道”
第三節 李榮的“人性自足”思想
第七章 王玄覽的“道體”論
**節 王玄覽與《玄珠錄》
第二節 王玄覽的“道體”論
第三節 王玄覽的“道性”論
第四節 王玄覽的“心性”論
第八章 《道教義樞》與隋唐道教的義理體系
**節 《道教義樞》概述
第二節 《道教義樞》的道論
第三節 相對主義的方法論
第四節 《道教義樞》對道教哲學范疇的闡發
第九章 司馬承禎的《坐忘論》
**節 司馬承禎及其《坐忘論》
第二節 司馬承禎論“安心坐忘”的修習之道
第三節 《坐忘論》與道教修習理論的演變
第十章 吳筠的《玄綱論》
第十一章 李隆基的崇道活動與注疏《老子》
第十二章 李筌的“盜機”論及其軍事思想
第十三章 柳宗元、劉禹錫的道家思想
第十四章 《道德真經傳》：對儒道溝通的探索
第十五章《無能子》的“自然”論
第十六章 羅隱的道家思想
第十七章 譚峭的“道化”論
第十八章 杜光庭對唐代道教哲學的總結
第十九章 陳摶：從晚唐五代到宋代的宋代的學術津梁
附錄：《亢倉子》其書及其思想
主要參考文獻
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商品評論(13條)
- 主題：道家思想的核心是“道”
道家思想的核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。蕭呵！寥呵！獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強名之曰道”（《老子》第25章）
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