中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
道家與中國哲學:明清卷 版權信息
- ISBN：7010040753
- 條形碼：9787010040752 ; 978-7-01-004075-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道家與中國哲學:明清卷 本書特色
作者運用文本研究和詮釋、比較的方法,從明清時期社會學術思潮的時代背景出發,在弄清和闡明當時的宗教政策和明清道教的世俗化傾向的基礎上,緊緊圍繞明清哲學“三教合一”的特點,來展示道家道教與明清“理學心學考據學”的哲學發展歷程，闡發和論證該時期道家道教與其他學術思潮、流派之間的學術思想的互動互補互融關系及影響。
道家與中國哲學:明清卷 內容簡介
本卷闡述了明代前期理學向心學的演變及儒家佛道思想的交融；明代中期儒佛道思想的進一步融合與王守仁良知主體哲學的建立；明清道教等九章內容。
道家與中國哲學:明清卷 目錄
引論：道家道教與明清哲學
一、明清王朝的宗教政策與道教的世俗化傾向
二、道家道教與明清哲學
**章 明代前期理學向心學的演變及儒佛道思想的交融
**節 薛瑄對理學的改造及對心學的吸收
第二節 吳與弼的心學思想及其與儒、佛、道的關系
第三節 陳獻章對儒、佛、道思想的融合及其心學思想的確立
第二章 明代中期儒佛道思想的進一步融合與王守仁良知主體哲學的建立
**節 道禪思想的影響與王守仁主體意識的形成
第二節 王守仁的心本論及其對道家道本論的吸收
第三節 王守仁的良知認識論及其對儒道禪主體意識的融合
第四節 王守仁的良知道德論及其對儒、佛、道人性修養論的綜合
第五節 王守仁的良知人格論及其對道禪人格論的吸收
第三章 王門后學與佛道
**節 王學的分化與王門后學的形成
第二節 浙中王門與佛道
第三節 江右王門與佛道
第四節 南中王門和粵閩王門的三教關系論
第四章 明清之際的啟蒙思潮與道家的批判精神
**節 心學思潮向啟蒙思潮的過渡
第二節 李贄、黃宗羲和方以智的啟蒙思想及其與道家思想的關系
第五章 明清氣學思潮及其對道家氣學傳統的繼承與發展
**節 中國哲學史上以道家為代表的氣學傳統
第二節 羅欽順的氣本論及其與道家的關系
第三節 王廷相對道家宇宙觀的批判改造及其氣本論的建立
第四節 明代其他思想家的氣深思想及其與道家思想的關系
第五節 清代諸子的氣學思想及其與道家的關系
第六章 王夫之與道家
**節 王夫之其人其書其學
第二節 王夫之的理氣觀及其與道家的關系
……
第七章 戴震對理學的批判及對理學之佛道本質的揭露
第八章 明代佛教中的三教合一思潮
第九章 明清道教
主要參考書目
一、明清王朝的宗教政策與道教的世俗化傾向
二、道家道教與明清哲學
**章 明代前期理學向心學的演變及儒佛道思想的交融
**節 薛瑄對理學的改造及對心學的吸收
第二節 吳與弼的心學思想及其與儒、佛、道的關系
第三節 陳獻章對儒、佛、道思想的融合及其心學思想的確立
第二章 明代中期儒佛道思想的進一步融合與王守仁良知主體哲學的建立
**節 道禪思想的影響與王守仁主體意識的形成
第二節 王守仁的心本論及其對道家道本論的吸收
第三節 王守仁的良知認識論及其對儒道禪主體意識的融合
第四節 王守仁的良知道德論及其對儒、佛、道人性修養論的綜合
第五節 王守仁的良知人格論及其對道禪人格論的吸收
第三章 王門后學與佛道
**節 王學的分化與王門后學的形成
第二節 浙中王門與佛道
第三節 江右王門與佛道
第四節 南中王門和粵閩王門的三教關系論
第四章 明清之際的啟蒙思潮與道家的批判精神
**節 心學思潮向啟蒙思潮的過渡
第二節 李贄、黃宗羲和方以智的啟蒙思想及其與道家思想的關系
第五章 明清氣學思潮及其對道家氣學傳統的繼承與發展
**節 中國哲學史上以道家為代表的氣學傳統
第二節 羅欽順的氣本論及其與道家的關系
第三節 王廷相對道家宇宙觀的批判改造及其氣本論的建立
第四節 明代其他思想家的氣深思想及其與道家思想的關系
第五節 清代諸子的氣學思想及其與道家的關系
第六章 王夫之與道家
**節 王夫之其人其書其學
第二節 王夫之的理氣觀及其與道家的關系
……
第七章 戴震對理學的批判及對理學之佛道本質的揭露
第八章 明代佛教中的三教合一思潮
第九章 明清道教
主要參考書目
展開全部
商品評論(82條)
- 主題：看了來補個評論
由于本書品相仿佛土里挖出來的，一直拖到現在才看。整部書比較像超長篇論文，切片式的引用極多，可讀性不是很強，總體上系統地疏理了明清時代中國哲學思想演變的過程。但由于作者預設了實用主義的唯物立場，個人對于其中一些評價不太認同，尤其是清代之后的思想怎么看都是中哲的倒退。西哲有一整部歷史都是為柏拉圖作注腳的說法，中哲也類似，后人都在為最早的幾部經典修修補補，各位若要入門還是回歸源頭最好。
書友推薦
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
我與地壇
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
二體千字文
- >
詩經-先民的歌唱
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
山海經
本類暢銷
