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中醫臨床必讀叢書-老老恒言 版權信息
- ISBN：7117076224
- 條形碼：9787117076227 ; 978-7-117-07622-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>>
中醫臨床必讀叢書-老老恒言 本書特色
《老老恒言》又名《養生隨筆》,清代著名養生學家、文學家曹庭棟著,是一部養生學專著。該書集清以前中醫養生學理論之大成,是老年養生的經典著作之一。在我國社會進入老齡化的今天,更具有現實的指導意義,是中醫養生教學、臨床、科研工作者及老年人的必讀之書。 本次是以清乾隆三十八年癸巳自刻本為底本進行整理出版。為便于讀者學習和理解全書的內容,撰寫了導讀,并于書后附有方劑索引,以便查閱。
中醫臨床必讀叢書-老老恒言 內容簡介
《老老恒言》又稱《養生隨筆》,清代著名養生學家、文學家曹庭棟著,是匯集清以前各家養生思想,并結合作者自己的切身體會,總結編纂而成的養生學專著。分別從飲食起居、精神調攝、運動導引、服藥衛生、預防疾病等方面,闡述老年養生的指導思想和具體方法。作者養生理論始終貫穿“ 道貴自然”的思想,主張養生應順應自然,生活習慣應合四時陰陽,并且緊密結合老年人自身的特點,把養生寓于日常生活瑣事之中。全書共5卷,前4 卷涉及飲食起居及日常用品的保健措施。第5卷為粥譜,粥分上、中、下三品。作者非常重視養靜和顧護脾胃的重要性,并力推粥食在養生中的重要地位。所述內容具體生動、切實可行。本次是以清乾隆三十八年癸巳自刻本為底本進行整理出版。為便于讀者學習和理解全書的內容,撰寫了導讀,并于書后附有方劑索引,以便查閱。
中醫臨床必讀叢書-老老恒言 目錄
卷一
安寢
晨興
盥洗
飲食
食物
散步
晝臥
夜坐
卷二
燕居
省心
見客
出門
防疾
慎藥
消遣
導引
卷三
書室
書幾
坐榻
杖
衣
帽
帶
襪
鞋
雜器
卷四
臥房
床
帳
枕
席
被
褥
便器
卷五
粥譜說
擇米**
擇水第二
火候第三
食候第四
上品三十六
中品二十七
下品三十七
引用書目
方劑索引
安寢
晨興
盥洗
飲食
食物
散步
晝臥
夜坐
卷二
燕居
省心
見客
出門
防疾
慎藥
消遣
導引
卷三
書室
書幾
坐榻
杖
衣
帽
帶
襪
鞋
雜器
卷四
臥房
床
帳
枕
席
被
褥
便器
卷五
粥譜說
擇米**
擇水第二
火候第三
食候第四
上品三十六
中品二十七
下品三十七
引用書目
方劑索引
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中醫臨床必讀叢書-老老恒言 節選
安寢
少寐乃老年大患！秲冉洝分^衛氣不得人于陰，常留于陽，則陰氣虛，
故目不瞑。載有方藥，罕聞奏效！渡圩印啡眨哄粍t神棲于目，寐則神棲于
心。又日：神統于心，大抵以清心為切要，然心實*難把捉，必先平居靜養
，入寢時，將一切營為計慮，舉念即除，漸除漸少，漸少漸無，自然可得安
眠。若終日擾擾，七情火動，輾轉牽懷，欲其一時消釋得乎!
《南華經》日：其寐也魂交；養生家日：先睡心，后睡目。俱空言擬議
而已。愚謂寐有操縱二法：操者，如貫想頭頂，默數鼻息，反觀丹田之類，
使心有所著，乃不紛馳，庶可獲寐；縱者，任其心游思于杳渺無朕之區，亦
可漸入朦朧之境。*忌者，心欲求寐，則寐愈難，蓋醒與寐交界關頭，斷非
意想所及。惟忘乎寐，則心之或操或縱，皆通睡鄉之路。
《語》曰：寢不尸。謂不仰臥也。相傳希夷安睡訣：左側臥則屈左足，
屈左臂，以手上承頭，伸右足，以右手置右股問；右側臥反是！栋肷轿淘
》云：華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。此果其睡方耶?依此而臥，似較
穩適，然亦不得太泥，但勿仰臥可也。
《記·玉藻》曰：寢恒東首。謂順生氣而臥也。《保生心鑒》曰：凡臥
，春夏首宜向東，秋冬首向西。愚謂寢處必安其常，《記》所云恒也，四時
更變，反致不安。又日：首勿北臥。謂避陰氣。《云笈七蕺》日：冬臥宜向
北。又謂乘旺氣矣。按：《家語》曰：生者南向，死者北首，皆從其初也。
則凡東西設床者，臥以南首為當。
臥不安，宜多反側，臥即安，醒時亦當轉動，使絡脈流通，否則半身板
重，或腰肋痛，或肢節酸者有之。按：釋氏戒律，臥惟右側，不得轉動，名
吉祥睡。此乃戒其酣寐，速之醒也，與老年安寢之道正相反。
胃方納食，脾未及化，或即倦而欲臥，須強耐之！扼缓＜啡眨貉劭
屬脾，眼開眶動，脾應之而動；又日：脾聞聲則動，動所以化食也。按：脾
與胃，同位中州，而膜聯胃左，故脈居右而氣常行于左，如食后必欲臥，宜
右側以舒脾之氣！独m博物志》云：臥不欲左脅，亦此意。食遠則左右胥宜
。
覺須手足伸舒，睡則不嫌屈縮！独m博物志》云：臥欲足縮是也，至冬
夜愈屈縮則愈冷。《玉洞要略》日：伸足臥，一身俱暖。試之極驗！稐钫\
齋雪詩》云：今宵敢嘆臥如弓。所謂愈屈縮愈冷，非耶。
就寢即滅燈，目不外眩，則神守其舍！对企牌咿啡眨阂箤嬋紵簦
人心神不安；《真西山衛生歌》日：默寢暗眠神晏如。亦有滅燈不成寐者，
錫制燈籠，半邊開小竇以通光，背帳置之，便不照耀及目。
寢不得大聲叫呼。蓋寢則五臟如鐘磬不懸，不可發聲，養生家謂多言傷
氣，平時亦宜少言，何況寢時?《玉笥要覽》日：臥須閉口，則元氣不出，
邪氣不入。此靜翕之體，安貞之吉也，否則令人面失血色。
頭為諸陽之首。《攝生要論》日：冬宜凍腦。又日：臥不覆首。有作睡
帽者，放空其頂即凍腦之意。終嫌太熱，用輕紗包額，如婦人包頭式，或狹
或寬，可趁天時，亦惟意所活。
P1-3
中醫臨床必讀叢書-老老恒言 作者簡介
曹庭棟 曹庭棟(1700-1785)
曹庭棟,字六圃,號楷人,自署慈山居士,浙江嘉善魏塘鎮人,生活于清代康熙、乾隆年間,享年八十六歲(見《曹庭棟自編年譜》)。乾隆六年(1741)舉人。少嗜學,工詩文。中年后,絕意仕途,于居處累土為山,曰“慈山”。彈琴賦詩,寫蘭竹,摹篆隸以自娛。曹氏著述頗豐,自成一家。有《產鶴亭詩集》9卷、《隸通》2卷、《琴學內篇》1卷、《外篇》1卷、《魏塘紀勝、續紀》等。所著《易準》、《孝經通釋》等6本宏作多采入四庫全書。養生專著有《老老恒言》(又名《養生隨筆》)五卷,自言其養生之道,淺近易行。曹是個琴學家、書畫家,平時經常彈琴養心,書畫怡情。除主張和情志、養心神、慎起居、適寒暖外,對節飲食、調脾胃尤加重視。
商品評論(7條)
- 主題：特別棒推薦
豆瓣評分8.5 自然難得。安寢、盥洗、飲食、坐臥，無不如此。慎藥、消遣與導引，為趨向自然之輔；書幾坐塌衣帽帶襪雜器，以自然為標尺；床幃枕席乃自然之庇護。
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