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現(xiàn)代的荒誕——陳祖芬的中國故事九 版權(quán)信息
- ISBN：7543442027
- 條形碼：9787543442023 ; 978-7-5434-4202-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現(xiàn)代的荒誕——陳祖芬的中國故事九 內(nèi)容簡介
《現(xiàn)代的荒誕:陳祖芬的中國故事》是陳祖芬的中國故事中的《現(xiàn)代的荒誕》分冊。書中以報告文學(xué)的形式，收錄了陳祖芬大量的作品，這些作品內(nèi)容豐富，涉及面廣，文筆生動親和，具有較強的可讀性。書中除收錄了文字作品外，還配有大量生動風(fēng)趣插圖，畫面簡潔，寓意深刻。
現(xiàn)代的荒誕——陳祖芬的中國故事九 目錄
現(xiàn)代的荒誕
三張頭等艙機票
北京有只鴨
鳥籠中的人
百年回響
人與木偶
藝術(shù)的尊嚴(yán)和人民的苦難
幾爾加美休對我說
是，或者不是——看《哈姆雷特》
中魔的浮士德和發(fā)瘋的林兆華
歷史與舞臺
兩臺晚會
你好我好
鎮(zhèn)長和作家
龍頭股
讀者是怎樣變小的
一個沉重而常綠的話題
一方油黑樸拙的石
血水赤嬰
那沒有一絲聲響的征服
可愛多、多可愛和我
后來，他太累了
阿華
阿信能來嗎
裝電話
泰州的記憶
分一點什么給男人
綠——生存空間的*高境界
虎也溫柔，狗也多情
感悟鳥語林
大熊貓與洛桑姑娘
大自然的脾氣
我看《圖蘭朵》
討好
都市里的精靈
市民賈云寬
美麗女人
三張頭等艙機票
北京有只鴨
鳥籠中的人
百年回響
人與木偶
藝術(shù)的尊嚴(yán)和人民的苦難
幾爾加美休對我說
是，或者不是——看《哈姆雷特》
中魔的浮士德和發(fā)瘋的林兆華
歷史與舞臺
兩臺晚會
你好我好
鎮(zhèn)長和作家
龍頭股
讀者是怎樣變小的
一個沉重而常綠的話題
一方油黑樸拙的石
血水赤嬰
那沒有一絲聲響的征服
可愛多、多可愛和我
后來，他太累了
阿華
阿信能來嗎
裝電話
泰州的記憶
分一點什么給男人
綠——生存空間的*高境界
虎也溫柔，狗也多情
感悟鳥語林
大熊貓與洛桑姑娘
大自然的脾氣
我看《圖蘭朵》
討好
都市里的精靈
市民賈云寬
美麗女人
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現(xiàn)代的荒誕——陳祖芬的中國故事九 節(jié)選
原先我們有一個上帝：權(quán)力。這個上帝規(guī)定農(nóng)民種什么菜，工人生產(chǎn)什么產(chǎn)品；規(guī)定百姓每個人的定量，也就是每人每月吃幾斤糧。百姓只需聽衣食父母的話，讓做什么就做什么，讓吃多少就吃多少。
不知從80年代的什么時候起，又一個上帝顯靈了：金錢。金錢這個上帝，駕著洶涌的海水，涌進(jìn)河流小溪和家家戶戶的自來水管。人們忙著訂單、合同、公證、履約、標(biāo)新、立異，覺得舒筋活血壯陽健腦。解放了的個體，再不要聽虛空的口號和“左”的布道。
人們看到了重視了自身鮮活的生命體，憋著勁兒想著如何發(fā)展自己。好像一夜之間全都變成了急性子、直腸子。不大有人從得下來看小說看戲。有哪一臺戲能叫成都、北京、上海，南京的雅的、俗的、老的、少的觀眾都坐得下來，都連連叫座，都對那九十年前川西小鎮(zhèn)上的一段故事長吁短嘆呢?
林懷民先生說，他非常高興來到曹雪芹、齊白石、梅蘭芳、沈從文、錢鐘書生長或居住的北京。是的，我們的先祖走到當(dāng)代，走到現(xiàn)代，走到今天，走出了多少了不起的北京人。我們今天唱的甜甜的歌，甜甜的少男少女可以有自己甜甜的偶像，真是太好了。但倒轉(zhuǎn)二十年，回到70年代中期，這一切還都不能想像!然而，我們不能回避人類的苦難。演出結(jié)束時舞臺上方一左一右地落下兩條寬寬的紅幅，一條寫著“風(fēng)調(diào)雨順”，一條寫著“國泰民安”。正因為人類苦難太多，所以自古以來百姓就祈求順利平安。雖然同宗同祖的華人對苦難的承受力堪稱世界一流，就如《薪傳》中的眾男眾女。
我覺得我這兩條腿恐怕永無盡頭地就這么甩下去了，不料卻看到了汽車。拉開車門，坐上。我說人生還有能坐上汽車的快樂!老田并不說話。在他這個常年在大山里的人，今天不過是散了一次步罷了。
不遠(yuǎn)處見得一農(nóng)人套住一只大熊貓。60年代用草繩套，熊貓還可咬斷繩套。聽說現(xiàn)在偷熊貓的是用鋼繩套，此時熊貓聰靈敏捷，躲開鋼繩，飛快地爬上大樹。農(nóng)人望望他們上不去的樹，揮起砍刀使勁砍樹。熊貓白茸茸胖乎乎地伏在一根細(xì)細(xì)的樹枝上，它在想什么呢?想一進(jìn)臥龍山區(qū)到處可見的關(guān)于保護(hù)大熊貓、愛護(hù)國寶的宣傳口號?它不知道應(yīng)該相信宣傳口號還是相信那砍刀的聲音?它不是國寶嗎?
樹倒下了。農(nóng)人用鋼繩套住熊貓的腳，然后用砍刀把熊貓活活砍死。等我們趕到跟前時，著急地問農(nóng)人為什么殺死熊貓?農(nóng)人說熊貓是自殺的
大熊貓潔白高貴毛皮上染著著殷紅的血。它合上了大大的黑眼睛，帶著被遇弄的悲衰！
這里市領(lǐng)導(dǎo)對蒲圻的介紹，包裹著實實在在的內(nèi)容，就像包裹得實實在在的粽子。我這個對蒲圻一無所知的人，立刻知道這是一個坐上“京廣”可以通向現(xiàn)代化，坐上游船可以通向古戰(zhàn)場的很有潛力的城市。尤其覺得又新鮮又實在的是書記用了“討好”這個詞。
我大笑起來，感受著一種簡化帶來的快感。
如果不用“討好”這個詞，那么就得常規(guī)地、繞著圈地講上一堆話。聽者也不會有什么感覺——對于常規(guī)的人皆用之的語言，人們早有了“抗藥性”。講的人特費勁，聽的人特沒勁。
而蒲圻市委書記說——討好。復(fù)雜問題簡單說——不不，其實很多事情本來并不復(fù)雜，只是一種莫名的、簡單問題復(fù)雜化的思維方式，使我們的周圍天天都在生產(chǎn)大量的廢話。我常常想，我們本來可以少說很多的話!
我們本來可以活得更簡化一些，單純一些，更輕松自在一些。今天有人問我有名片嗎?我說“名片有”。身旁一位長者聽覺有誤，說：“你明天走?”我笑：“不是明天走，是名片有。”我想，只有中國人講中國話才會自由自在地說出“名片有”。要是老外說中國話，準(zhǔn)保得老老實實地說：“我有名片。”
越是在自由的狀態(tài)下，人的思想越是簡約，也越是多彩。我們的大轎車往赤壁古戰(zhàn)場馳去，景色越來越古樸。感覺里，我們的車好像在時間隧道里飛快地倒回去，倒回一千七百九十年，倒到公元208年的東漢末年。然后又坐上一艘船，叫“周瑜三號”。不遠(yuǎn)處還有船叫“劉備二號”，上了岸就是“三國美食城”、“赤壁照相館”。雖然城不是城，館不像館，那船更是如何也考證不出周瑜或劉備的遺傳因子。我們還是笑了，為蒲圻人的不拘一格自由思想而笑著。
一切新鮮的、新生的總是令人愉悅的。即使幼稚，即使可笑，好比誰不喜歡孩童的可掬?
看了三國遺跡，又去看搭出的水滸城。上山時聽到古箏悠悠，我一路尋訪彈箏人，尋到的卻是兩只大音箱。再看到“替天行道”幾個字，我一下子想不過來是漢末的豪杰在替天行道，還是梁山好漢在替天行道。蒲圻一日，從現(xiàn)代一下走進(jìn)古代，從東漢末年直接走進(jìn)梁山。我們坐在豪華輪“周瑜三號”上，大家偏說這是泰坦尼克號。說如果輪船沉沒，船上三四十人無一幸免。從撈上的一只白色網(wǎng)球鞋，確認(rèn)那是陳祖芬的。還有一名淹沒在江里還在說笑話的，準(zhǔn)保是李培禹。
一天下來，蒲圻的景致很“討好”了我們。蒲圻一路行，拍下來皆是明信片。人在蒲圻，也皆成明星——我是說，思想像星星般閃爍美麗。老有人向我要名片，我一邊說“名片有”，一邊心想“明天不走”。
……
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