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西方哲學(xué)東漸史(上下) 版權(quán)信息
- ISBN：7010057036
- 條形碼：9787010057033 ; 978-7-01-005703-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方哲學(xué)東漸史(上下) 本書特色
本書是我國**部全過程地與系統(tǒng)地論述西方哲學(xué)東漸的著作。它主要闡明了西方哲學(xué)東漸化作為中國社會邁向現(xiàn)代化進(jìn)程中一種重要文化現(xiàn)象發(fā)生的必然性，分析了西方哲學(xué)寬敞漸四百多年曲折而復(fù)雜的發(fā)展歷程，評述了這個過程中中國學(xué)者研究西方哲學(xué)的活動、取得的成果及其發(fā)揮的積極作用，指出了西方哲學(xué)東漸過程中值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)與應(yīng)該接受的教訓(xùn)，提示了西方哲學(xué)東漸發(fā)展過程的規(guī)律性。這是對業(yè)已過去四百多年西方哲學(xué)東漸總體面貌的宏觀展示，也是對其發(fā)展全過程的初步總結(jié)。
西方哲學(xué)東漸史(上下) 內(nèi)容簡介
本書是我國**部全過程地與系統(tǒng)地論述西方哲學(xué)東漸的著作。它主要闡明了西方哲學(xué)東漸化作為中國社會邁向現(xiàn)代化進(jìn)程中一種重要文化現(xiàn)象發(fā)生的必然性，分析了西方哲學(xué)寬敞漸四百多年曲折而復(fù)雜的發(fā)展歷程，評述了這個過程中中國學(xué)者研究西方哲學(xué)的活動、取得的成果及其發(fā)揮的積極作用，指出了西方哲學(xué)東漸過程中值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)與應(yīng)該接受的教訓(xùn)，提示了西方哲學(xué)東漸發(fā)展過程的規(guī)律性。這是對業(yè)已過去四百多年西方哲學(xué)東漸總體面貌的宏觀展示，也是對其發(fā)展全過程的初步總結(jié)。
西方哲學(xué)東漸史(上下) 目錄
上冊
序
緒論 研究西方哲學(xué)東漸史的幾個問題
一、哲學(xué)交流是人類哲學(xué)事業(yè)發(fā)展的動力之一
二、中外哲學(xué)之間進(jìn)行交流的歷史考察
三、西方哲學(xué)東漸史的研究對象與研究進(jìn)展
四、研究西方哲學(xué)東漸史的意義
**章 明清之際西方哲學(xué)在中國的早期傳播
（16世紀(jì)末至18世紀(jì)初）
**節(jié) 中西文化首度在中國直接交匯
一、明清之際中西文化交匯的世界背景
二、西方傳播士東來
三、中國學(xué)者在近代中西文化交流序幕掀開時發(fā)揮的作用
第二節(jié) 基督教典籍與托與斯著作的譯介
一、西方傳教士東來的使用
二、基督教典籍的翻譯與刑刻
三、托馬斯著作的翻譯與出版
第三節(jié) 基督教神哲學(xué)的初步傳播
一、形上學(xué)
二、靈魂與認(rèn)識
三、倫理道德
四、基督教神學(xué)與哲學(xué)傳入中國的意義
第四節(jié) 亞里士多德哲學(xué)的初步譯介
一、亞里士多德著作的譯介
二、亞里士多德邏輯學(xué)說的介紹
三、亞里士多德“四因說”的介紹
四、亞里士多德自然哲學(xué)的介紹
第五節(jié) 平等對話以及中西文化交流被人為地打斷
一、良好的開端
二、西方哲學(xué)早期東漸被人為地打斷
第二章 鴉片戰(zhàn)爭與洋務(wù)運(yùn)動時期西學(xué)重新東漸
（19世紀(jì)初至90年代初）
**節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭前后西學(xué)重新東漸的新特點(diǎn)
一、十九世紀(jì)初西學(xué)重新東來
二、鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)東漸發(fā)生的變化
第二節(jié) 艱難地邁出向西方學(xué)習(xí)的**步
一、林則徐“探訪夷情”的努力
二、魏源“師夷長技以制夷”的提出
第三節(jié) 西學(xué)重新東來后對西學(xué)的選擇
一、洋務(wù)運(yùn)動的興起與“中體西用”原則的提出
二、西學(xué)器物層面的輸入
第四節(jié) 培根等西方哲學(xué)思想的零星介紹
……
第三章 世紀(jì)之交西方哲學(xué)重新全面東漸
第四章 “五四”運(yùn)動前后西方哲學(xué)東漸之初步繁榮
第五章 20世紀(jì)三四十年代西方哲學(xué)東漸的全面推進(jìn)
下冊
第六章 西方哲學(xué)在中國大陸曲折中東漸
第七章 西方哲學(xué)在中國臺灣的艱苦東漸
第八章 現(xiàn)代化建設(shè)新時期西方哲學(xué)在中國大陸傳播的繁榮與發(fā)展
第九章 社會轉(zhuǎn)型時期西方哲學(xué)在中國臺灣傳播的進(jìn)展
結(jié)束語：回顧過去 展望未來
參考文獻(xiàn)
后記
序
緒論 研究西方哲學(xué)東漸史的幾個問題
一、哲學(xué)交流是人類哲學(xué)事業(yè)發(fā)展的動力之一
二、中外哲學(xué)之間進(jìn)行交流的歷史考察
三、西方哲學(xué)東漸史的研究對象與研究進(jìn)展
四、研究西方哲學(xué)東漸史的意義
**章 明清之際西方哲學(xué)在中國的早期傳播
（16世紀(jì)末至18世紀(jì)初）
**節(jié) 中西文化首度在中國直接交匯
一、明清之際中西文化交匯的世界背景
二、西方傳播士東來
三、中國學(xué)者在近代中西文化交流序幕掀開時發(fā)揮的作用
第二節(jié) 基督教典籍與托與斯著作的譯介
一、西方傳教士東來的使用
二、基督教典籍的翻譯與刑刻
三、托馬斯著作的翻譯與出版
第三節(jié) 基督教神哲學(xué)的初步傳播
一、形上學(xué)
二、靈魂與認(rèn)識
三、倫理道德
四、基督教神學(xué)與哲學(xué)傳入中國的意義
第四節(jié) 亞里士多德哲學(xué)的初步譯介
一、亞里士多德著作的譯介
二、亞里士多德邏輯學(xué)說的介紹
三、亞里士多德“四因說”的介紹
四、亞里士多德自然哲學(xué)的介紹
第五節(jié) 平等對話以及中西文化交流被人為地打斷
一、良好的開端
二、西方哲學(xué)早期東漸被人為地打斷
第二章 鴉片戰(zhàn)爭與洋務(wù)運(yùn)動時期西學(xué)重新東漸
（19世紀(jì)初至90年代初）
**節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭前后西學(xué)重新東漸的新特點(diǎn)
一、十九世紀(jì)初西學(xué)重新東來
二、鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)東漸發(fā)生的變化
第二節(jié) 艱難地邁出向西方學(xué)習(xí)的**步
一、林則徐“探訪夷情”的努力
二、魏源“師夷長技以制夷”的提出
第三節(jié) 西學(xué)重新東來后對西學(xué)的選擇
一、洋務(wù)運(yùn)動的興起與“中體西用”原則的提出
二、西學(xué)器物層面的輸入
第四節(jié) 培根等西方哲學(xué)思想的零星介紹
……
第三章 世紀(jì)之交西方哲學(xué)重新全面東漸
第四章 “五四”運(yùn)動前后西方哲學(xué)東漸之初步繁榮
第五章 20世紀(jì)三四十年代西方哲學(xué)東漸的全面推進(jìn)
下冊
第六章 西方哲學(xué)在中國大陸曲折中東漸
第七章 西方哲學(xué)在中國臺灣的艱苦東漸
第八章 現(xiàn)代化建設(shè)新時期西方哲學(xué)在中國大陸傳播的繁榮與發(fā)展
第九章 社會轉(zhuǎn)型時期西方哲學(xué)在中國臺灣傳播的進(jìn)展
結(jié)束語：回顧過去 展望未來
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
西方哲學(xué)東漸史(上下) 節(jié)選
本書是我國**部全過程地與系統(tǒng)地論述西方哲學(xué)東漸的著作。它主要闡明了西方哲學(xué)東漸化作為中國社會邁向現(xiàn)代化進(jìn)程中一種重要文化現(xiàn)象發(fā)生的必然性，分析了西方哲學(xué)寬敞漸四百多年曲折而復(fù)雜的發(fā)展歷程，評述了這個過程中中國學(xué)者研究西方哲學(xué)的活動、取得的成果及其發(fā)揮的積極作用，指出了西方哲學(xué)東漸過程中值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)與應(yīng)該接受的教訓(xùn)，提示了西方哲學(xué)東漸發(fā)展過程的規(guī)律性。這是對業(yè)已過去四百多年西方哲學(xué)東漸總體面貌的宏觀展示，也是對其發(fā)展全過程的初步總結(jié)。
西方哲學(xué)東漸史(上下) 作者簡介
黃見德（1936——），江西宜豐人。長期在高校從事西方哲學(xué)教學(xué)與研究。華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授，現(xiàn)為中山大學(xué)哲學(xué)系客座教授，西方哲學(xué)東漸文獻(xiàn)特聘研究員。
商品評論(9條)
- 主題：一種重要文化現(xiàn)象
從宏觀上闡明和論述西方哲學(xué)東漸史的下述論題:作為一種重要文化現(xiàn)象，它在中國近代社會發(fā)展過程中發(fā)生的必然性。
- 主題：這本書的內(nèi)容很不錯
這本書的內(nèi)容很不錯，讀了，好好看了一下，寫得很棒，內(nèi)容也很非常豐富。，好好看了一下，一本書多讀幾次。送貨也很快。服務(wù)很好。超值。買書就來。價格還比別家便宜，還免郵費(fèi)，真的很不錯，速度還真是快而且都是正版書。[多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調(diào)節(jié)身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應(yīng)該多讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)！ 古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見，古人對讀書的情有獨(dú)鐘。其實(shí)，對于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。
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