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論懷疑者 版權信息
- ISBN：7208061289
- 條形碼：9787208061286 ; 978-7-208-06128-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論懷疑者 內容簡介
世紀人文系列叢書包涵“世紀文庫”、“世紀前沿”、“袖珍經典”、“大學經典”及“開放人文”五個界面，各成系列，相得益彰。
“厘清西方思想脈絡，更新中國學術傳統”，為“世紀文庫”之編輯指針。文庫分為中西兩大書系。中學書系由清末民初開始，全面整理中國近現代以來的學術著作，以期為今人反思現代中國的社會和精神處境鋪建思考的進階；西學書系旨在從西方文明的整體進程出發，系統譯介自古希臘羅馬以降的經典文獻，借此展現西方思想傳統的生發流變過程，從而為我們返回現代中國之核心問題奠定堅實的文本基礎。
《論懷疑者》屬于哲學思想的自傳性作品。基督信仰是生存經驗的新生，是個體生存意味的根基之重設，因此，克爾凱郭爾的自傳性敘述是基督教信仰論的重要文獻。《論懷疑者》并未就懷疑與基督信仰的關系展開論述，這部自傳性殘篇提供的只是個體思想的歷史痕跡，結論性的東西應在克爾凱郭爾的其他著作中去尋索。《哲學片斷》正是這樣的著作之一。它簡潔明晰地表達了克爾凱郭爾思想的基本要求，是自路德之后，基督思想史中唯信論的再一次重大推進，具有思想里程碑的意義。
論懷疑者 目錄
中譯本導言(劉小楓)
論懷疑者
敬告
引子
**部分：約翰尼斯·克利馬科斯由傳統觀念出發開始哲學思考
小引
**章 近代哲學由懷疑始
一、在字面上這一論題該作何理解？
二、近代哲學怎么會自懷疑而始的？
1.近代哲學自懷疑始是出于偶然嗎？
2.近代哲學自懷疑始是必然的嗎？
三、一種預感
第二章 哲學自懷疑始
一、這一論題等同于第三個論題嗎？
二、單個個人如何與這論題發生關系？
1.宣布這一論題的單個個人是怎樣與這一論題發生關系的？
2.接受這論題的單個個人與提出這論題的人處于怎樣的關系？
第三章 為了進行哲學思考，我們必須先已懷疑
第二部分：約翰尼斯為了他自己的好處才去思考普遍的懷疑
小引
**章 懷疑是怎么一回事？
一、存在物必須具備什么特性，懷疑才是可能的？
哲學片斷
緒言
**章 思考方案
一
二
1.先在的狀態
2.教師
3.信徒
第二章 作為教師和救世主的上帝——一個詩人的冒險
第三章 絕對的悖論——一個形上學的奇想
附錄悖論的冒犯——一種聽覺的幻想
第四章 與主同時的信徒的處境
插曲
一、趨向實存
二、歷史的
三、過去的
四、對過去的理解
附錄：應用
第五章 再傳的信徒
一、再傳信徒的區別
1.**代再傳信徒
2.新近一代再傳信徒
3.比較
二、再傳信徒的問題
跋
譯者后記
論懷疑者
敬告
引子
**部分：約翰尼斯·克利馬科斯由傳統觀念出發開始哲學思考
小引
**章 近代哲學由懷疑始
一、在字面上這一論題該作何理解？
二、近代哲學怎么會自懷疑而始的？
1.近代哲學自懷疑始是出于偶然嗎？
2.近代哲學自懷疑始是必然的嗎？
三、一種預感
第二章 哲學自懷疑始
一、這一論題等同于第三個論題嗎？
二、單個個人如何與這論題發生關系？
1.宣布這一論題的單個個人是怎樣與這一論題發生關系的？
2.接受這論題的單個個人與提出這論題的人處于怎樣的關系？
第三章 為了進行哲學思考，我們必須先已懷疑
第二部分：約翰尼斯為了他自己的好處才去思考普遍的懷疑
小引
**章 懷疑是怎么一回事？
一、存在物必須具備什么特性，懷疑才是可能的？
哲學片斷
緒言
**章 思考方案
一
二
1.先在的狀態
2.教師
3.信徒
第二章 作為教師和救世主的上帝——一個詩人的冒險
第三章 絕對的悖論——一個形上學的奇想
附錄悖論的冒犯——一種聽覺的幻想
第四章 與主同時的信徒的處境
插曲
一、趨向實存
二、歷史的
三、過去的
四、對過去的理解
附錄：應用
第五章 再傳的信徒
一、再傳信徒的區別
1.**代再傳信徒
2.新近一代再傳信徒
3.比較
二、再傳信徒的問題
跋
譯者后記
展開全部
論懷疑者 作者簡介
克利馬科斯（克爾凱孰爾），丹麥哲人克爾凱郭爾（S.Aa.kierkegaard[亦譯基爾克果、祁克果] ，1813）在現代思想史上占有重要位置，對20世紀的哲學、神學、文學均 有深遠影響，這種影響的持久效力并不僅限于生存哲學（海德格爾、雅斯貝爾斯）、辯證神學（巴持）和生存學（布爾特曼、布羅）的思想發展。
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