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勵(lì)志智慧書-羊皮卷 版權(quán)信息
- ISBN：7507826317
- 條形碼：9787507826319 ; 978-7-5078-2631-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
勵(lì)志智慧書-羊皮卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
成功人生的座右銘：
01.節(jié)制。食不過(guò)飽，飲不過(guò)量。
02.緘默。言必于人于己有益。避免無(wú)益的閑聊。
03.秩序。何處放何物，何時(shí)干何活，都要有條不紊。
04.決心。該做的一定要做，要做的一定做好。
05.節(jié)儉。于人于己有利之事方可花費(fèi)，決不浪費(fèi)。
06.勤奮。珍惜一切時(shí)間用于有益之事，不搞無(wú)謂之舉。
07.真誠(chéng)。不虛偽騙人，心存良知，為人正直，講話實(shí)在。
08.正義。不損人利己。
09.中庸。不走極端。容忍別人給予的傷害，將此視作應(yīng)該承受之事。
10.清潔。力求身體、衣服和住所整潔。
11.寧?kù)o。不為區(qū)區(qū)瑣事，或?qū)こＪ鹿剩虿豢杀苊獾氖鹿识@慌失措。
12.節(jié)欲。少行房事，除非出于健康和延嗣考慮；切忌過(guò)度傷體.以免損 害自己或他人的安寧與名譽(yù)。
13.謙遜。效法耶穌和蘇格拉底。
本書從道德上、精神上、行為準(zhǔn)則上指導(dǎo)你，給你安慰，給你鼓舞，是你立于不敗之地的力量源泉。這是一本值得一讀再讀的書，久而彌新，好像一位良師益友；在“羊皮卷”智慧的指引下，你可以達(dá)到任何你想去的地方……
勵(lì)志智慧書-羊皮卷 目錄
**章
1．我的童年，我的親人
2．酷愛(ài)讀書的少年印刷工
3．兄弟失和分道揚(yáng)鑣
4．孤苦伶仃遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)
第二章
5．17歲獨(dú)闖費(fèi)城
6．總督的青睞讓我啼笑皆非
第三章
7．總督的熱情令我大失所望
8．與詩(shī)人拉爾夫的交往
9．倫敦的印刷工生涯
第四章
10．再返費(fèi)城
11．我的生活原則和道德信條
12．合伙創(chuàng)辦印刷所
第五章
13．創(chuàng)建讀書俱樂(lè)部
14．辦報(bào)取得成功
15．和里德小姐結(jié)婚
16．我建立了一個(gè)會(huì)員制
圖書館
第六章
17．艾貝爾·詹姆斯先生的來(lái)信
18．本杰明·沃恩先生來(lái)信
19．讀書是我惟一的樂(lè)趣
20．勤奮使我站到了國(guó)王面前
21．我的宗教觀
22．我的道德完善計(jì)劃
23．讓自己謙虛不容易
第七章
24．我的政治觀
25．我的信仰筆記
26．編書辦報(bào)心得
27．苦學(xué)多種外國(guó)語(yǔ)
28．往來(lái)千里路長(zhǎng)在再見(jiàn)十年人不同
29．讀書俱樂(lè)部發(fā)展壯大
30．步入政壇
31．熱心公益事業(yè)
第八章
32．與懷特菲爾德牧師的友誼
33．事業(yè)取得成功
34．發(fā)明“開(kāi)式爐”
35．開(kāi)辦學(xué)校
36．關(guān)心市政建設(shè)
第九章
37．我的軍事生涯
第十章
38．戰(zhàn)爭(zhēng)在繼續(xù)
39．我的自然科學(xué)成果
第十一章
40．路漫漫其修遠(yuǎn)兮
附錄 富蘭克林一生中的重大事件
展開(kāi)全部
勵(lì)志智慧書-羊皮卷 節(jié)選
33．論青年與老年 一個(gè)人年紀(jì)輕輕，亦可以閱歷老到，假如他不曾虛度光陰的話；然而這種情況非常少見(jiàn)。一般來(lái)說(shuō)，青年就像人初次閃現(xiàn)的念頭，不像反思過(guò)后來(lái)得壑智。因?yàn)樗季S觀念，也像年歲一樣，有一個(gè)青春期。 然而，青年人比老年人更富于創(chuàng)造力，其想像力也更為活躍，思如泉涌，似有神助。天性熱情如火、欲望強(qiáng)烈而焦躁輕浮的人，還不夠成熟，只有在中年后，才能有所作為，尤利·愷撒和塞維拉斯嗡是明顯的例證。關(guān)于后者，曾有人評(píng)論他說(shuō)： “他曾度過(guò)一個(gè)荒謬的，甚至是瘋狂的青春。”然而他恐怕也是所有羅馬皇帝中*精明強(qiáng)干的。少年老成、性格穩(wěn)健的人則往往在年輕時(shí)就可成大器，奧古斯都大帝、佛羅倫薩大公卡斯曼斯、卡斯頓勛爵②等人即是如此。另一方面，人到老年仍熱誠(chéng)有加、活力不減，乃是氣質(zhì)優(yōu)異的表現(xiàn)，于事業(yè)有益。 年輕人善于創(chuàng)新而不善于判斷，適合執(zhí)行而不適于謀劃，善于嘗新而不善于守成。老年人經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)落到經(jīng)驗(yàn)范圍之內(nèi)的事物駕輕就熟，但對(duì)新情況，其經(jīng)驗(yàn)就無(wú)用武之地。青年人犯錯(cuò)，可能毀壞大局；而老年人犯錯(cuò)，充其量不過(guò)是事情完成得好與壞、遲與早而已。 青年人處理事務(wù)，往往眼高手低，熱情有余但不夠冷靜，急于求成，不擇手段且不顧深淺；偶然聽(tīng)到什么主義，不問(wèn)荒謬與否，便趨之若鶩；懶于創(chuàng)新，進(jìn)而招致意外的麻煩。補(bǔ)救過(guò)錯(cuò)不加思考，一上來(lái)就采用極端的方法。而且，這樣造成錯(cuò)上加錯(cuò)后，既認(rèn)識(shí)不到錯(cuò)誤，也不思悔改；像一匹受驚的馬既不知道停下來(lái)，也不肯拐個(gè)彎。而老年人則非議太多，顧慮太久，冒險(xiǎn)太少．反悔太快，很少將事情做到家，有點(diǎn)小成就，便沾沾自喜。 顯然，*好的辦法是兼用這兩種人。因?yàn)檫@樣做，好處立竿見(jiàn)影：他們各自的優(yōu)點(diǎn)正好彌補(bǔ)對(duì)方的缺點(diǎn)；這也有益于事業(yè)繼承：當(dāng)年長(zhǎng)者在臺(tái)上扮演主角時(shí)，年輕人可以學(xué)習(xí)模仿；*后一個(gè)好處是：遇到意外時(shí)，由于有老年人掌舵，又有青年人的支持和干勁，事情就容易解決。 從精神上講，年輕人要高尚得多；就像從世故上來(lái)說(shuō)，老年入更精明得多一樣。有一位“拉比” (猶太牧師)引用《圣經(jīng)》的話： “你們的少年人要見(jiàn)異象，老年人要做異夢(mèng)。”解釋說(shuō)：青年人比老年人更接近上帝，因?yàn)橛H眼所見(jiàn)的異象比起異夢(mèng)來(lái)，是一種更為明白的啟示。當(dāng)然，世間如酒，飲之越多就越醉人；人涉世越深，則越精于世故。年長(zhǎng)得來(lái)的益處，與其說(shuō)在意志力和情感方面的美德有所長(zhǎng)進(jìn)，不如說(shuō)在理解力上有所提高。 有些人從年齡上看過(guò)于早熟，但其才華凋謝也早。這類人有以下三種：**種，是有點(diǎn)小聰明，但很快就江郎才盡的人。比如修辭學(xué)家赫摩格尼斯，他的著作非常精深，可后來(lái)卻成了白癡。第二種，是那些有點(diǎn)天賦，但只是在青年時(shí)代曇花一現(xiàn)，到年老時(shí)就黯然失色的人。比如流暢華麗的語(yǔ)言天賦，年輕人用起來(lái)得心應(yīng)手，老年人就得甘拜下風(fēng)。所以，佗雷談到赫騰修斯時(shí)，說(shuō)： “當(dāng)時(shí)光已逝，青春難再，他仍一如既往。”第三種人是那些開(kāi)始志存高遠(yuǎn)，卻不能堅(jiān)持的人。像西庇阿·阿非利卡就是如此。所以里維批評(píng)他總是“有始無(wú)終。” P282-283
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