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中國(guó)古代寓言故事-(小學(xué)部分)(修訂版) 版權(quán)信息
- ISBN:7020057152
- 條形碼:9787020057153 ; 978-7-02-005715-3
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
中國(guó)古代寓言故事-(小學(xué)部分)(修訂版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)所收我國(guó)古代寓言,按照思想內(nèi)容,可以概括成三類。
**類是以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理,不僅給人以美的享受,而且給人以智慧。我國(guó)自先秦開(kāi)始,就出現(xiàn)許多哲理性很強(qiáng)的寓言,形成中國(guó)古代寓言的一大特色,其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝,入本書(shū)的《莊子》中的《埳井之蛙》說(shuō)明世界的廣大,人們不可以囿于自己狹小的見(jiàn)聞而妄自尊大。《列子》中的《杞人憂天》說(shuō)明天不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體,沒(méi)有什么地方?jīng)]有氣體;地不過(guò)是土塊積成的,土塊塞滿了四方,沒(méi)有什么地方?jīng)]有土地。因此,憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無(wú)根據(jù)的。《畫(huà)鬼*易》說(shuō)明從客觀實(shí)際出發(fā),按客觀規(guī)律辦事是*難的,非下苦功夫不可。而遠(yuǎn)離實(shí)際瞎說(shuō)一氣,則是容易的。
還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學(xué)的種種表現(xiàn),惟妙惟肖地刻畫(huà)了一些死抱住形而上學(xué)不放的各種丑態(tài)。《揠苗助長(zhǎng)》告訴人們違反客觀規(guī)律作出的愚蠢行動(dòng),是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》說(shuō)明進(jìn)行調(diào)查研究,只憑道聽(tīng)途說(shuō)和主觀推想,就難免不出差錯(cuò);至于《鄭人買鞋》里的鄭人,更是教條主義的典型。
第二類是具有"勸善懲惡"性質(zhì)的,其中也有許多給人以積極的啟示。《嚙鏃法》說(shuō)明心術(shù)不正,為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的;《何待來(lái)年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯(cuò)就改,不要借故推托,明知故犯;《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿,盲目輕敵。
這一類故事當(dāng)中也有一些消極因素,如宣揚(yáng)安分守己、因果報(bào)應(yīng)的陳腐觀點(diǎn),對(duì)于這些我們應(yīng)該善于鑒別,給予必分析和批判。
第三類是"揭發(fā)伏藏,顯其弊惡",具有諷刺性的。其中有些是針對(duì)時(shí)政,痛斥惡俗陋習(xí)的,在一定程度上暴露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽。《強(qiáng)取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍;《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭(zhēng)雁》斥責(zé)了那種崇尚空談,進(jìn)行毫無(wú)意義的爭(zhēng)辯的風(fēng)氣;《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評(píng)都會(huì)自食惡果;《迂儒救火》、《傅顯》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。
此外,還有專講學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及斗爭(zhēng)藝術(shù)的,特別有幾篇關(guān)于伯樂(lè)相馬的故事,今天讀起來(lái)更覺(jué)得有新的意義。
中國(guó)古代寓言故事-(小學(xué)部分)(修訂版) 目錄
知識(shí)鏈接
五十步笑百步
揠苗助長(zhǎng)
何待來(lái)年
校人烹魚(yú)
弈秋誨弈
不龜手藥
庖丁解牛
東施效顰
井底之蛙
魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)
涸轍之鮒
曲高和寡
扁鵲治病
心不在馬
水蛇裝神
二人相馬
濫竽充數(shù)
買櫝還珠
棘刺母猴
畫(huà)鬼*易
不識(shí)車軛
郢書(shū)燕說(shuō)
鄭人買鞋
曾子殺豬
狗猛酒酸
自相矛盾
守株待兔
疑鄰竊斧
逐臭之夫
表水涉澭
刻舟求劍
投嬰于江
利令智錯(cuò)
強(qiáng)取人衣
次非斬蛟
黎丘丈人
穿井得一人
掩耳盜鐘
回生之術(shù)
生木造屋
良狗捕鼠
畫(huà)蛇添足
狐假虎威
驚弓之鳥(niǎo)
……
- 主題:物美價(jià)廉的書(shū)
這本書(shū)以生動(dòng)的比喻說(shuō)出深刻的哲理,給人以智慧,學(xué)習(xí)做事態(tài)度和方法。
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