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哲學激進主義的興起-從蘇格蘭啟蒙運動到功利主義 版權信息
- ISBN：7206049672
- 條形碼：9787206049675 ; 978-7-206-04967-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
哲學激進主義的興起-從蘇格蘭啟蒙運動到功利主義 內容簡介
本書探討并梳理了功利主義起源、發展和流變整個思想歷程，并沿著功利主義發展的歷史線索，系統地講解了自蘇格蘭啟蒙運動以來以功利主義為道德基礎的自由主義的演變過程。
哲學激進主義的興起-從蘇格蘭啟蒙運動到功利主義 目錄
英譯本序
導論
**編 邊沁的青年時期（1776-1789）
前言
**章 起源和原理
第二章 邊沁的法哲學
1 民法
2 刑法
3 學說與時代
第三章 經濟與政治理論
1 亞當·斯密與邊沁
2 民主主義者與功利主義者
第二編 功利主義學說的演進：從1789年到1815年
前言
**章 政治問題
1 反對人權宣言的功利原理：伯克與邊沁
2 麥金托什，潘恩和葛德文
第二章 經濟問題
1 援助的權利
2 人口原理
第三章 邊沁，詹姆斯·密爾和邊沁主義者
1 激進主義的誕生
2 從亞當·斯密到李嘉圖
3 人民教育
4 邊沁聲望日隆
第三編 哲學激進主義
前言
**章 經濟社會的自然規律
1 李嘉圖
2 詹姆斯·密爾與麥克庫洛赫
第二章 司法組織和國家組織
1 司法程序與司法組織
2 憲法
第三章 思想的法則和行為的規則
1 知識
2 行為
第四章 結論
附錄
展開全部
哲學激進主義的興起-從蘇格蘭啟蒙運動到功利主義 節選
它們是形成觀念之間“微弱”聯系的“一般”原則，同時也為心理現象次序中的不確定性留下了空間。觀念之間的聯系并非密不可分，休謨從未試圖堅持“自由地移置和改變它的觀念”。構成普遍決定論基礎的因果之間的聯系僅僅停留在表象上，看起來卻比時空接近或相似的想象之間的聯想更為可靠。休謨分析了因果之間的聯想，發現除了相似性和時空接近性之間的復雜聯想(聯結)之外別無其他；因此，因果之間的聯想同樣也是無法確定的。自然秩序是一種想象的產物，理性是一種神奇而不可理解的本能，這種本能如果不是習慣的結果，那就是驚奇的持續根源。@在這種情形下，哲學反思的結果是否會摧毀自然信仰而麻痹人的本能呢?絕對不會；準確地說，*后一段論證可以這樣理解，懷疑論可以設想，而并不存在；并且，與我們依存的本能相比，那種理性就顯得微不足道了。因此，如果在理性和感官兩方面的這種懷疑主義的惶惑是一種疾患，這種疾患永遠不能根治，所以，我們越是加劇反省，這種惶惑總是越要加劇：“只有疏忽和懈怠，才能給予我們任何救藥。由是之故，我才完全依靠它們”。相應的表述也可以在蒙田那里找到。事實上，盡管休謨更像是一個辯證法大師和分析家，而不是一個博學家，但他在許多方面仍然可以稱得上是英國的蒙田。對他而言，聯想主義是一種對抗啟蒙哲學家的哲學，一系列推理轉而對抗推理本身，換言之，一種非理性主義。 無疑，休謨方法中存在著一種二元論的思想。一方面，他的方法是一種理性主義的方法。他在道德領域尋找類似于萬有引力的動因和法則。他以綜合與演繹的形式建立了其后整個思想學派得以立足的道德科學。他是聯想主義教義的創立者，也是他的同胞，朋友和弟子，亞當·斯密經濟學說的首創者。但從另一方面來說，人們普遍將其視為懷疑論者，他試圖將必然性的觀念排除在世界之外，他不但沒有建立新的科學，反而逐漸破壞了業已建立起來的那些學科的科學與理性的外觀。 P10
商品評論(11條)
- 主題：啟蒙運動x激進哲學
吉林人民出版社下的人文譯叢是套非常優秀的叢書，本書《哲學激進主義的興起-從蘇格蘭啟蒙運動到功利主義》對于啟蒙運動的介紹以及反思有著相當精彩的文字。與傳統的時期-人物-思想式的思想史有著區別，值得購買與收藏。
- 主題：總體不錯，內容全新
書的封皮略有灰塵，內容全新，總體質量不錯。 該書為自由主義思想發展史上的經典之作，作者哈列為法國功利主義思想史研究專家，而該書奠定了作者作為著名歷史學家的地位。 該書是“西方政治理論與實踐書系”之一，全書共573頁，書目總體分為三編，分別為：邊沁的青年時代（1776——1789）、功利主義學說的演進（1789——1815）、哲學激進主義。
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