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包郵 書于竹帛-中國(guó)古代的文字記錄-世紀(jì)文庫(kù)
作者：錢存訓(xùn)
所屬叢書：
世紀(jì)文庫(kù)·中國(guó)書系
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
185
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書于竹帛-中國(guó)古代的文字記錄-世紀(jì)文庫(kù) 版權(quán)信息
- ISBN：7806784713
- 條形碼：9787806784716 ; 978-7-80678-471-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
書于竹帛-中國(guó)古代的文字記錄-世紀(jì)文庫(kù) 本書特色
一個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)以殷墟甲骨、西陲簡(jiǎn)牘和敦煌卷子等多項(xiàng)重大文物發(fā)現(xiàn)，聞名于世。而當(dāng)代著名學(xué)者人物，自王國(guó)維先生著成經(jīng)典大作《簡(jiǎn)牘檢署考》之后，能將有關(guān)書籍歷史文物眾多方面總括貫通，進(jìn)行系統(tǒng)而又深入研究的，惟有旅美華人學(xué)者錢存訓(xùn)先生的這部《書于竹帛》。在他之前，英國(guó)劍橋大學(xué)的李約瑟博士也曾說過：“我們可以斷言，錢著和卡特的名著（即《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明和西傳》）完全可以媲美而并駕齊驅(qū)。”全書以通俗易懂的語(yǔ)言和娓娓而述的風(fēng)格，把一切文字學(xué)文物的“門外漢”，引入中國(guó)古代文字及其載體和書寫工具之演變歷程，多角度地觀照其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和多姿多彩。至于學(xué)術(shù)方面的真知灼見，宜稱層出迭見，盤踞前沿，故又為一切研治中國(guó)文物學(xué)、考古學(xué)、文化史、科技史之學(xué)人案頭**。
書于竹帛-中國(guó)古代的文字記錄-世紀(jì)文庫(kù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
一個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)以殷墟甲骨、西陲簡(jiǎn)牘和敦煌卷子等多項(xiàng)重大文物發(fā)現(xiàn)，聞名于世。而當(dāng)代著名學(xué)者人物，自王國(guó)維先生著成經(jīng)典大作《簡(jiǎn)牘檢署考》之后，能將有關(guān)書籍歷史文物眾多方面總括貫通，進(jìn)行系統(tǒng)而又深入研究的，惟有旅美華人學(xué)者錢存訓(xùn)先生的這部《書于竹帛》。在他之前，英國(guó)劍橋大學(xué)的李約瑟博士也曾說過：“我們可以斷言，錢著和卡特的名著（即《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明和西傳》）完全可以媲美而并駕齊驅(qū)。”全書以通俗易懂的語(yǔ)言和娓娓而述的風(fēng)格，把一切文字學(xué)文物的“門外漢”，引入中國(guó)古代文字及其載體和書寫工具之演變歷程，多角度地觀照其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和多姿多彩。至于學(xué)術(shù)方面的真知灼見，宜稱層出迭見，盤踞前沿，故又為一切研治中國(guó)文物學(xué)、考古學(xué)、文化史、科技史之學(xué)人案頭**。
書于竹帛-中國(guó)古代的文字記錄-世紀(jì)文庫(kù) 目錄
本書版次說明
上海版新序
李學(xué)勤序
寫作緣起
**章 緒論
一、中國(guó)占代文化的遺產(chǎn)
二、貞卜和祭祀文字
三、官書和檔案
四、史官的職權(quán)
五、私家著述和藏書
六、焚書之禍
七、古籍的整理
八、宗教文學(xué)的盛行
第二章 甲骨文
一、甲骨文的起源和性質(zhì)
二、甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究
三、商代的字匯和書體
四、甲骨的形式和契刻
五、卜辭的內(nèi)容和排列
六、甲骨中的記事文
第三章 金文和陶文
一、金文的性質(zhì)和類別
二、金文的款式和用途
三、鏡銘
四、貨幣文字
五、印章和封泥
六、陶器款識(shí)
七、磚瓦款識(shí)
第四章 玉石刻辭
一、石鼓文和古代刻百
二、碑碣、摩崖和墓志
三、石經(jīng)
四、釋、道經(jīng)典刻石
五、玉器刻辭
六、拓印的起源和技術(shù)
第五章 竹簡(jiǎn)和木牘
一、書籍材料的演化
二、戰(zhàn)國(guó)及秦代竹簡(jiǎn)
三、漢晉簡(jiǎn)犢
四、竹木的整治
五、簡(jiǎn)牘的形式
六、行格和書體
七、古書的單位和種類
八、編裝的方式
第六章 帛書
一、絲織文化的起源
二、帛書的年代
二、帛書的發(fā)現(xiàn)
四、長(zhǎng)沙繒書和帛畫
五、帛卷的材料和形式
六、帛書的特殊用途
第七章 紙卷
一、紙的定義和起源
二、紙的發(fā)叫和改進(jìn)
二、紙的流傳和廣被
四、紙的西源說
五、古紙的發(fā)現(xiàn)
六、敦煌紙卷
七、古紙的材料和制作
八、古紙的加工和保存
九、卷軸制度
第八章 書寫工具
一、毛筆的發(fā)展
二、毛筆的形式
三、黑墨和丹書
四、煙墨
五、漆書和石墨
六、硯石的質(zhì)料和形式
七、書刀的形制和用途
第九章 結(jié)論
一、書寫材料的類別
二、古代文獻(xiàn)的傳承
三、各種銘文的年代
四、中國(guó)書籍的起源和發(fā)展
五、書寫和復(fù)制的技術(shù)
六、中國(guó)文字的演化
七、字匯的增加
八、中國(guó)文字書寫的順序
九、中國(guó)文字記錄發(fā)展的因素
后序
增訂說明
附錄
一、中文本《中國(guó)古代書史》評(píng)介
二、英文本《書于竹帛》評(píng)介
三、日文本《中國(guó)古代書籍史》序言
四、《書于竹帛》評(píng)介摘要
五、書海求索，勤耕不輟
六、錢存訓(xùn)書史著述編年
圖版
展開全部
書于竹帛-中國(guó)古代的文字記錄-世紀(jì)文庫(kù) 節(jié)選
公元前221年，秦并六國(guó)，建立了統(tǒng)一的帝國(guó)，土地分封的時(shí)代乃告結(jié)束。雖然大帝國(guó)只延續(xù)了15年，但這是中國(guó)歷史上的**次統(tǒng)一，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了十分重要的變化和深遠(yuǎn)的影響。封建制度被廢棄，度量衡制度標(biāo)準(zhǔn)化，書寫的字體亦加統(tǒng)一而簡(jiǎn)化。為了增強(qiáng)統(tǒng)一，秦廷采取了一系列的管制方法，言論與思想的控制，只是其中之一。大量的古籍被毀棄，歷史上著名的“焚書坑儒”事件，便是這新王朝統(tǒng)治政策的一部分。 焚毀書籍作為思想控制的方法，并不始自秦始皇，先秦法家思想中早有此說。《韓非子》記載，商鞅為秦變法， “教秦孝公……燔《詩(shī)》《書》而明法令”。韓非子也說：“故明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師。”焚毀書籍的方法，實(shí)際上早已為一些 P10 封建諸侯所采用，因?yàn)樵缭诖呵飼r(shí)代，已有文獻(xiàn)不足征之感了。 公元前213年，秦始皇稱帝之后，丞相李斯建議：“非秦紀(jì)皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》百家語(yǔ)者，悉詣守尉，雜燒之。”毫無(wú)疑問，很多圖書是被焚毀了，其中主要是當(dāng)時(shí)各國(guó)的歷史記錄、儒家經(jīng)典和法家以外的諸子百家學(xué)說。但也有部分得以保留，因焚書令中，有很多種書籍是明白規(guī)定不在焚毀之列的，特別是《秦史記》和博士官所藏的書籍，以及醫(yī)藥、卜筮、種樹等實(shí)用書籍都加以保存，也有很多私家藏書亦未被焚毀。 焚書令只嚴(yán)厲執(zhí)行了一段很短的時(shí)間，禁書的種類亦有相當(dāng)?shù)南拗疲?dāng)李斯在公元前208年死后，焚書令的執(zhí)行可能便松弛了。可是當(dāng)公元前206年秦室覆亡，項(xiàng)羽攻陷咸陽(yáng)，焚燒秦宮室，因?yàn)椴患诱鐒e，可能將秦代官方留存的書籍又都付之一炬。現(xiàn)在已經(jīng)沒有漢代以前的史料可以覆按，我們無(wú)法估計(jì)，到底有多少書籍因政府的管制而亡佚，有多少因后來(lái)的災(zāi)害而毀滅。總之，這是中國(guó)歷史記載中書籍和文獻(xiàn)所遭受**次*大規(guī)模的損失。 P11
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