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中國小說史略 內容簡介
本書是作者1920-1924年在北京大學講授中國小說史課程的講義。本書共28篇，始于神話與傳說，迄于清末譴責小說，敘述中國古代小說演變的歷程。說小說未必要說小說史，但讀完小說史，我們才有可能給每部小說一個準確的定位。假如你是一位寫小說的作家，小說史可以告訴你寫作的起點在哪里，可以告訴你哪一些構思已經被前人用過了……假如你是一位讀小說的 “看官”，小說史可以告訴你手中的這部書居于何等的地位，有何等的價值 ……假如兩者都不是，就請你慕“魯迅”之大名打開這本書。“魯迅”二字就已經價值連城。建議以下人群閱讀本書：所有喜歡魯迅的人，所有不喜歡魯迅的人，大學生與研究生，研究家或一般干部，望子成龍的家長……
本書敘述中國古代小說發生、發展、演變的過程，是中國**部小說專史。本書將各種類型的小說及其發展，放到當時各種社會條件下進行考察，勾勒出一條脈絡清晰的數千年中國小說“進行的線索”。為撰此書，作者輯錄漢至隋之古小說36種，搜集宋至清末小說41種的史料，并參考明清人所撰著作70余種。本書以言簡意賅之筆法，公允平當之態度，評判歷代小說之思想、藝術，許多見解，至今仍是中國古典小說研究的指導性意見。本書代表了一個時代中國人研究中國小說史的*高水平。
中國小說史略 目錄
前言
題記
序言
**篇 史家對于小說之著錄及論述
第二篇 神話與傳說
第三篇 《漢書·藝文志》所載小說
第四篇 今所見漢人小說
第五篇 六朝之鬼神志怪書（上）
第六篇 六朝之鬼神志任書（下）
第六篇 《世說新語》與其前后
第八篇 廟之傳奇文（上）
第九篇 唐之傳奇文（下）
第十篇 唐之傳奇集及雜俎
第十一篇 來之志怪及傳奇文
第十二篇 宋之話本
第十三篇 宋元之擬話本
第十四篇 元明傳來之講史（上）
第十五篇 元明傳來之講史（下）
第十六篇 明之神魔小說（上）
第十七篇 明之神魔小說（中）
第十八篇 明之神魔小說（下）
第十九篇 明之人情小說（上）
第二十篇 明之人情小說（下）
第二十一篇 明之擬宋市人小說及后來選本
第二十二篇 清之擬晉唐小說及其支流
第二十三篇 清之諷刺小說
第二十四篇 清之人情小說
第二十五篇 清之以小說見才學者
第二十六篇 清之狹邪小說
第二十七篇 清之俠義小說及公案
第二十八篇 清末之譴責小說
展開全部
中國小說史略 節選
《十洲記》一卷，亦題東方朔撰，記漢武帝聞祖洲瀛洲玄洲炎洲長洲元洲流洲生洲鳳麟洲聚窟洲等十洲于西王母，乃延朔問其所有之物名，亦頗仿《山海經》。 玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六萬里。上有大玄都，仙伯真公所治。多丘山。又有風山，聲響如雷電，對天西北門。上多太玄仙官宮室，宮室各異。饒金芝玉草。乃是三天君下治之處，甚肅肅也。 如桑椹。帝以香非中國所有，以付外庫。……到后元元年，長安城內病者數百，亡者大半。帝試取月支神香燒之于城內，其死未三月者皆活，芳氣經三月不歇，于是信知其神物也，乃更秘錄余香，后一旦又失之。……明年，帝崩于五柞官，已亡月支國人鳥山震檀卻死等香也。向使厚待使者，帝崩之時，何緣不得靈香之用耶?自合殞命矣！ 東方朔雖以滑稽名，然誕謾不至此。《漢書·朔傳》贊云，“朔之詼諧逢占射覆，其事浮淺，行于眾庶，兒童牧豎，莫不眩耀，而后之好事者因取奇言怪語附著之朔。”則知漢世于朔，已多附會之談。二書雖偽作，而《隋志》已著錄，又以辭意新異，齊梁文人亦往往引為故實。《神異經》固亦神仙家言，然文思較深茂，蓋文人之為。《十洲記》特淺薄，觀其記月支國反生香，及篇首云，“方朔云：臣，學仙者也，非得道之人，以國家之盛美，將招名儒墨于文教之內，抑絕俗之道于虛詭之跡，臣故韜隱逸而赴王庭，藏養生而侍朱闕。”則但為方士竊慮失志，借以震眩流俗，且自解嘲之作而已。 稱班固作者，一日《漢武帝故事》，今存一卷，記武帝生于猗蘭殿至崩葬茂陵雜事，且下及成帝時。其中雖多神仙怪異之言，而頗不信方士，文亦簡雅，當是文人所為。《隋志》著錄二卷，不題撰人，宋晁公武《郡齋讀書志》始云“世言班固作”，又云，“唐張柬之書《洞冥記》后云，《漢武故事》，王儉造也。”然后人遂徑屬之班氏。 P16-17
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