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在北大聽講座（第八輯）：俄羅斯文化之旅 版權信息
- ISBN：7800058433
- 條形碼：9787800058431 ; 978-7-80005-843-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
在北大聽講座（第八輯）：俄羅斯文化之旅 本書特色
俄羅斯文化是世界文化的一個重要的組成部分，它以自己獨具一格的精神內涵和審美特征立于世界文化之林。俄羅斯文化的特征林林總總，但我們可以用以下幾句話對俄羅斯文化的的總體特征鄧以概括，那就是俄羅斯文化的“起步晚、進步快、特征明、水平高”。眾所周知，俄羅斯民族文化的歷史不要說與像中國、印度、埃及等這樣的東方民族的古老文化相雙，就是與西歐的意大利、希臘、英國、法國等國家的文化相比，其發展歷史也是比較短的，僅僅有一千多年的文化發展史。因此我閃說它是“起步晚”。然而，自從公元988年羅斯 受洗之后，俄羅斯文化開始迅速地踏上了發展的道路，特別是18世紀的彼得大帝時代一下子把俄羅斯文化的發展帶入了一個新時代，到19世紀，俄羅斯文化以自己獨特的、嶄新的面貌進入世界文化發展的軌道，與世界文化同步發展，達到了相當的高度。這不能不說是“進步快”。俄羅斯是一個橫跨歐亞大陸的國家，這種地域狀況松成了其歐亞文化這一明顯特征。此外，俄羅斯文化與拜占庭文化有著密切的聯系，俄羅斯文化是在基督教傳入后確立和發展起來的，因此，俄羅斯文化的宗教性又是俄羅斯文化的另一個明顯特征。這就是我們說的俄羅斯文化的“特征明” 。至于說俄羅斯文化“水平高”這點就列好理解，不言自明了。俄羅斯文化的歷史發展過程雖然不長，但是它卻在很短的歷史時間內，文化的各個門類發展到相當高的水平，都達到了輝煌的程度，令世人贊嘆和折服。
20世紀末，俄羅斯文化的發展遇到了挑戰和危機，俄羅斯文化有漸漸喪自己民族文化特征的傾向，這其中的原因當然有世界各民族的文化發展的劃一趨向的影響，但更主要的原因是俄羅斯文化受到西方，尤其是美國文化的沖擊，俄羅斯文化中出現了一些與傳統文化不協和、甚至是相悖的東西，我認為這是俄羅斯民族文化發展的一大悲哀。還有一種現像也值得引起我們的思考，那就是在俄羅斯，高雅文化和大眾文化的界限變得模糊不清，文化的市場化使某些傳統文化現象變得俗不可耐，這是俄羅斯文化發展的一大遺憾。這些現象不能不引起我們對俄羅斯文化發展的思考和憂慮。
今年，北京大學博士生聯誼會組織舉辦的“俄羅斯文化系列講座”，組織者請來了11位學者，圍繞著俄羅斯文化主題，就俄羅斯文學、歷史、哲學、宗教等方面進行專題論術，使北大學子們能夠比較完整地了解俄羅斯文化發展歷史，品味俄羅斯文化的精髓，認識俄羅斯民族的思想探索和精神追求，看到俄羅斯文化發展中存在的問題，這是一件十分有意義的...[更多內容]
在北大聽講座（第八輯）：俄羅斯文化之旅 內容簡介
本書是“在北大聽講座”書系的第八輯，所收文章皆為專家、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺出，簡練樸素，既有引人深思的深厚學理、又有催人奮進的人生智慧。文章兼容并蓄，可謂思想的精粹、智慧的集錦。
由于“匯集了各領域*前尚的思想和觀點”，本叢書被喻為*具時代精神的“思想大餐”，且“由于其嚴肅的學術品格和通俗的閱讀形式”而深得各界讀者鐘愛，并被評為“九十年代以來*受歡迎的思想讀物”。
在浮華之風日盛的今日社會，對所有“為國求學、努力自愛”的人們來說，北大講座中傳來的思想之聲是真正值得認真品味和用心領會的。
在北大聽講座（第八輯）：俄羅斯文化之旅 目錄
劉文飛 俄羅斯民族性格與俄羅斯文學
張百春 東正教與俄羅斯理念
周啟超 世紀之產的輝煌，白銀時代的風采
徐鳳林 東正教的神人之際
吳澤霖 托爾斯泰和中國古典文化思想
張樹華 激進主義思潮與俄羅斯十年改革
張建華 戀女孩子與情郎的永恒對話
戴桂菊 俄羅斯的宗教與現代化
凌建候 作為哲學家的巴赫金
查曉燕 俄國詩歌中的“皇村現象”
汪劍釗 俄羅斯“白銀時代”詩歌漫淡
任光宣 俄羅斯藝術漫淡
展開全部
在北大聽講座（第八輯）：俄羅斯文化之旅 節選
很難用一句話來概括俄羅斯的民族性格，但是，俄羅斯民族還是表現出了一些具有共性色彩的民族性格。我覺得，俄羅斯民族是一個非常情緒化的民族，是個非常愛走極端的民族，它的民族性格中經常會體現出左右搖擺的不穩定性。實際上，人的性格都是有兩面性的，我們說這個人堅強，但他有的時候又可能是脆弱的，但是，一個人性格的左右搖擺畢竟是在一定的幅度之內的，否則，性格就失去了界限。不過，在俄羅斯民族的性格中，我覺得這兩極之間的距離非常大。舉個例子：俄羅斯人非常剽悍，是英勇善戰的，從歷史上看，他們贏得了很多次世界規模的戰爭，否則他們也不會有那么大的疆土，那都是靠戰爭和擴張贏得的。但是同時，我們也會覺得俄羅斯人有時是非常多愁善感的，很猶豫彷徨的。我以前讀過俄國哲學家別爾嘉耶夫的《俄羅斯命運》一書，他在書中提出這樣一個觀點：德國是歐洲的男人，俄羅斯則是歐洲的女人。我當時覺得很驚訝，因為我感覺俄國人是太男人化了，怎么會是歐洲的女性呢?當我在俄羅斯生活了一段時間之后，才發覺他的這種說法不是空穴來風。經過和俄羅斯人的交往，我發現他們還是有猶豫彷徨的一面，優柔寡斷的一面。我想，通過喝酒這件事，就能感覺出俄國人的這種矛盾的性格。大家都知道，俄國人酗酒成風，有許多人都染上了酒癮，其中包括女人和老太太。他們和中國人不一樣，在中國，喝酒是一種交際的潤滑劑，而俄國人卻不一樣，他們喝酒有些近似于吸毒，他們喝酒就是為了醉倒。因此，和俄國人喝酒不必勸酒，他會自己先把自己灌醉的，因為酒是好東西，可以讓他享受一下。但是，在喝完酒以后，一多半的俄羅斯人都會變得非常傷感，會和人談起非常傷心的事情，甚至聲淚俱下。在這個喝酒的過程中，俄羅斯人既豪爽又脆弱的天性得到了典型的體現。俄羅斯民族性格中另一個矛盾性的現象，就是粗與細的并存。俄羅斯民族性格中間有很粗糙的一面，同時也有非常精細、精致的一面。十幾年前，我在莫斯科大劇院看芭蕾舞，我覺得在那里看到了真正的芭蕾。為什么一個在生活中顯得大大咧咧的民族，卻能把這樣一種精細的藝術玩得*好呢?還有一個例子，我曾經在莫斯科國民經濟成就展覽館的宇宙館里看到一對模型，展示的是1975年美蘇一次太空合作的成果，一邊是美國的“阿波羅”太空艙，一邊是蘇聯的“聯盟號”太空艙，這兩個航天器能在空中對接，就說明它們在科技水平上是無高低之分的，但是，將它們放在一起則不難看出，美國的東西做得非常精致，而蘇聯的東西外表卻顯得很粗糙。大家都知道，俄羅斯在航天、軍工等高技術領域一直保持著國際一流水平，可是輕工業卻長期上不來，這和他們的民族性格是有關系的。俄羅斯民族性格中間還有一種分裂的東西，就是大度和狹隘的二元對立。他們是非常樂于助人的，在處理國家間的關系上是比較大度的，但另一方面又往往顯得非常小氣，頤指氣使，*典型的例子，就是五六十年代的中蘇關系。新中國成立之后，蘇聯對我們進行了幾百個大工業項目的援助，那種無私援助的規模和力度在國際關系史上是很罕見的，中國的工業底子基本上還是那時打下的。但是，在意識形態領域出現了分歧之后，俄國人很快就撤走了所有的專家，撕毀所有的項目合同，使中國蒙受了巨大的損失，中國五十年代末開始出現了三年困難時期，餓死了很多人，自然災害是一個原因，蘇聯的背信棄義也是一個重要的原因。一個國家能在幾年之前那么無私地幫助你，幾年之后又能那樣撕破臉皮對待你，這種左右搖擺、忽冷忽熱的性格真叫人哭笑不得。
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