中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
論古人的智慧-西方傳統 經典與解釋 版權信息
- ISBN：7508039718
- 條形碼：9787508039718 ; 978-7-5080-3971-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論古人的智慧-西方傳統 經典與解釋 本書特色
在古希臘神話中，赫耳墨斯是宙斯和邁亞的兒子，奧林波斯神們的信使，道路與邊界之神，睡眠與夢想之神，死者的向導，演說者、商人、小偷、旅者和牧人的保護神——解釋學(Hermeneutic)一詞便來自赫耳墨斯(Hermes)之筆。
敬畏是從一個偉大的心靈所寫下的偉大作品中學到教益的**條件，推進對西方思想大傳統的深度理解，向有解釋深度的細讀方面發展，使哲學重新成為生活方式的事情，篤行純學的思想史家對經典的解讀……
總之，上古時代的智慧要么偉大要么幸運。創作人若明白自己的所作所為，且創作的目的在于掩飾，那么就偉大；他們若漫無目的，只是無意碰到了某種素材，激發了這些卓越的思想，那么就幸運。我想，自己的辛勞若有助于他們，也將會集中在某一方面：要么揭示古代，要么揭示自然。
古人小心謹慎……創作所用的方法不會合乎所有人的口味和能力，而是要挑選自己的讀者。這種謹慎不能丟掉，既是為了不傷害排除在外的人，也是為了能夠增強選中之人的天性。
論古人的智慧-西方傳統 經典與解釋 內容簡介
據詩人說，朱庇特沒有朱諾(Juno)就生出了帕拉斯，讓朱諾大為不滿。
朱諾請求眾神，讓她沒有朱庇特的幫助也生出某種東西。眾神厭煩了朱諾的
胡攪蠻纏，就答應了她的請求。朱諾猛擊地球，后者產生震動而出現裂縫，
生出丑陋無比的巨型怪物——堤豐。朱諾把他交由蛇來撫養。長大后，他攻
擊并俘虜了朱庇特，把后者扛到人跡罕至的偏遠地區，割下并帶走后者的手
筋和腳筋，丟下無依無靠被肢解的朱庇特。后來，墨丘利把朱庇特的筋從堤
豐那里偷回，還給朱庇特，后者體力恢復后，又一次向怪物開戰。他先用霹
靂擊中堤豐，后者傷口流出的鮮血變成了毒蛇。當堤豐潰敗逃跑時，朱庇特
舉起埃特納火山將其壓住。
這個寓言似乎旨在影射國王和造反命運的興衰，這些在君主制國家中是
常事。國王和國家本像朱庇特和朱諾那樣是正常的夫妻關系。但國王在位時
間較長時可能會腐化墮落，變得專橫跋扈，事事他一人說了算，從不考慮貴
族和元老院同意與否，單靠他一人“生孩子”，即根據自己的獨裁管理政府
。這就是為什么受苦的人要極力推舉自己的領袖。通常，造反派首先要秘密
征求貴族和諸多要人的意見，獲得他們的默許后，開始煽動群眾。接著，國
內的不滿情緒日益高漲，這對應于堤豐的幼年時期。平民本性固有的邪惡和
敵意對于國王來講像心懷惡意的毒蛇，為這種情況火上澆油。不斷高漲的不
滿情緒終于爆發為公開的叛亂，為國王和人民帶來了無窮災難。堤豐的可怖
形象正說明了這一點：一百個頭表示政權割據；噴火的嘴巴指火災；一圈圈
的毒蛇指流行的瘟疫，尤其是在圍困期間發生的瘟疫；鐵手指屠殺；鷹爪指
強取豪奪；羽身指永不間斷的謠言、消息、恐懼等等。有時，這些叛軍過于
強大，國王好像被他們扛走一樣，被迫放棄首都和主要城市，收縮軍隊，退
到人跡罕至的偏遠地區，他的財源和君權即他的筋骨也被斬斷。若他正視自
己的命運，加上墨丘利的智謀和辛勞，他會很快恢復元氣。換句話說，他待
人要和藹可親，制定法律要合理，講話要親切，這樣才能安撫民心，讓他們
樂意供應給養，從而恢復自己的權威。然而，吃一塹，長一智，謹小慎微的
國王通常不愿靠運氣決定一切，因此他避免硬拼，但他首先要通過巨大的戰
績打掉叛軍的聲望。如果成功，叛軍就會動搖并喪失信心，開始擺出狐假虎
威的架勢，像毒蛇作咝咝狀。他們發現失敗在所難免時，就作鳥獸散。在他
們開始四分五裂，潰不成軍時，國王應該帶著所有軍隊，集中全國力量，像
舉起埃特納山一樣，追捕并征服叛軍。P1
論古人的智慧-西方傳統 經典與解釋 目錄
編者前言(劉小楓)
論古人的智慧
前言
一 卡珊德拉或實話實說
二 堤豐或造反者
三 賽克羅波斯或殘酷大臣
四 那喀索斯或自戀
五 司提克斯或協定
六 潘或自然
七 珀修斯或戰爭
八 恩底彌翁或受寵愛的人
九 巨人的妹妹或謠言
十 亞克托安和彭忒烏斯或好奇心
十一 俄耳甫斯或哲學
十二 卡盧姆或物質的起源
十三 普洛透斯或物質
十四 門農或早熟
十五 提托努斯或膩味
十六 朱諾的求婚者或羞恥
十七 丘比特或原子
十八 狄俄墨得斯或宗教狂熱
十九 代達羅斯或技工
二十 厄尼克托尼俄斯或欺騙
二十一 丟卡利翁與再生
二十二 涅墨西斯或世事無常
二十三 阿克羅斯或戰爭
二十四 狄俄尼索斯或欲望
二十五 阿塔蘭特或利益
二十六 普羅米修斯或人類的狀況
二十七 伊卡羅斯的飛行；斯庫拉和卡律布狄斯；或中間道路
二十八 斯芬克斯或科學
二十九 普羅塞皮娜或精神
三十 墨提斯或商討
三十一 塞壬或享樂
宣告一場圣戰
新大西島
佩特森培根的俄耳甫斯神話
英尼斯培根的新大西島
展開全部
論古人的智慧-西方傳統 經典與解釋 節選
據詩人說，朱庇特沒有朱諾(Juno)就生出了帕拉斯，讓朱諾大為不滿。朱諾請求眾神，讓她沒有朱庇特的幫助也生出某種東西。眾神厭煩了朱諾的胡攪蠻纏，就答應了她的請求。朱諾猛擊地球，后者產生震動而出現裂縫，生出丑陋無比的巨型怪物——堤豐。朱諾把他交由蛇來撫養。長大后，他攻擊并俘虜了朱庇特，把后者扛到人跡罕至的偏遠地區，割下并帶走后者的手筋和腳筋，丟下無依無靠被肢解的朱庇特。后來，墨丘利把朱庇特的筋從堤豐那里偷回，還給朱庇特，后者體力恢復后，又一次向怪物開戰。他先用霹靂擊中堤豐，后者傷口流出的鮮血變成了毒蛇。當堤豐潰敗逃跑時，朱庇特舉起埃特納火山將其壓住。 這個寓言似乎旨在影射國王和造反命運的興衰，這些在君主制國家中是常事。國王和國家本像朱庇特和朱諾那樣是正常的夫妻關系。但國王在位時間較長時可能會腐化墮落，變得專橫跋扈，事事他一人說了算，從不考慮貴族和元老院同意與否，單靠他一人“生孩子”，即根據自己的獨裁管理政府。這就是為什么受苦的人要極力推舉自己的領袖。通常，造反派首先要秘密征求貴族和諸多要人的意見，獲得他們的默許后，開始煽動群眾。接著，國內的不滿情緒日益高漲，這對應于堤豐的幼年時期。平民本性固有的邪惡和敵意對于國王來講像心懷惡意的毒蛇，為這種情況火上澆油。不斷高漲的不滿情緒終于爆發為公開的叛亂，為國王和人民帶來了無窮災難。堤豐的可怖形象正說明了這一點：一百個頭表示政權割據；噴火的嘴巴指火災；一圈圈的毒蛇指流行的瘟疫，尤其是在圍困期間發生的瘟疫；鐵手指屠殺；鷹爪指強取豪奪；羽身指永不間斷的謠言、消息、恐懼等等。有時，這些叛軍過于強大，國王好像被他們扛走一樣，被迫放棄首都和主要城市，收縮軍隊，退到人跡罕至的偏遠地區，他的財源和君權即他的筋骨也被斬斷。若他正視自己的命運，加上墨丘利的智謀和辛勞，他會很快恢復元氣。換句話說，他待人要和藹可親，制定法律要合理，講話要親切，這樣才能安撫民心，讓他們樂意供應給養，從而恢復自己的權威。然而，吃一塹，長一智，謹小慎微的國王通常不愿靠運氣決定一切，因此他避免硬拼，但他首先要通過巨大的戰績打掉叛軍的聲望。如果成功，叛軍就會動搖并喪失信心，開始擺出狐假虎威的架勢，像毒蛇作咝咝狀。他們發現失敗在所難免時，就作鳥獸散。在他們開始四分五裂，潰不成軍時，國王應該帶著所有軍隊，集中全國力量，像舉起埃特納山一樣，追捕并征服叛軍。P11-12
商品評論(11條)
- 主題：這本書斷貨很久了
《古人的智慧》在實體店早就買不到了，這次竟然以4.1折買到了。 這本書收錄了培根的三個文本，除寓言集《古人的智慧》以外，還有《宣告一場圣戰》和《新大西島》。對這三個文本的解讀，可以參見朗佩特《尼采與現時代》的第一部分。
書友推薦
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
經典常談
- >
回憶愛瑪儂
- >
推拿
- >
有舍有得是人生
- >
我與地壇
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
