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晚清狹邪小說新論 本書特色
本書主要表現以下三個方面： 一、研究方法的拓展。本書在對文本進行細致研讀的基礎上，成功運用了文化人類學、原型批評、敘事學、闡釋學以及女性主義批評等理論，拓寬了研究思路，使其對狹邪小說的研究有了新的收獲，給人以耳目一新之感。 二、學術觀點的新穎。新方法的引入使作者能夠有新的發現，如本書剖析文本表現的名士生活，于肯定批判社會、凸現情愛的同時，重點論述其在特定的政治、經濟氛圍中的“休閑”特征，是切合近代上海城市化進程中名士生活的實質的。論文對狹邪小說進行的原型剖析和敘事學闡釋，既凸現此派小說的文化內蘊，也概括出了其敘事特征的過渡性色彩。 三、學術視野的開闊。本書一改將晚清狹邪小說的研究僅置于晚清來考察的思維慣性，將其設定于中國文化與中國小說史的雙重背景下，通過探討其文化淵源與本體淵源，梳理其對民初狹邪小說的影響，進而確立其在文學史上的地位。
晚清狹邪小說新論 內容簡介
本書涵蓋了晚清狹邪小說的主要文本，論述對象時能將理論闡釋與文本細讀相結合，所用史料充分、準確，立論能于穩妥中出新意，具有很強的說服力。
晚清狹邪小說新論 目錄
序
引言
**章 晚清狹邪小說的淵源和發展軌跡
**節 晚清狹邪小說的文化淵源
第二節 晚清狹邪小說的本體淵源
第三節 晚清狹邪小說的興起原因
第四節 晚清狹邪小說的發展軌跡
第二章 晚清狹邪小說的獨特內蘊
**節 晚清狹邪小說的社會內蘊
第二節 晚清狹邪小說的情愛內蘊
第三章 名士的“邊緣”處境和存在狀態
**節 “邊緣”：名士的社會定位
第二節 名士的存在狀態
第四章 名妓的存在狀態與主體意識
**節 娼妓與名妓
第二節 名妓的存在狀態
第三節 名妓的主體意識
第五章 晚清狹邪小說的休閑特征
**節 對立交叉的兩個世界
第二節 名士的休閑特征
第六章 晚清狹邪小說的現代章蘊
**節 現代意蘊與現代性
第二節 顛覆傳統，消解神圣
第三節 開放心態，凸現理性
第四節 男女平等，尊重欲望
第七章 晚清狹邪小說的原型剖析
**節 原型與敘事模式
第二節 原型剖析之一
第三節 原型剖析之二
第四節 原型剖析之三
第八章 晚清狹邪小說的的敘事特征
**節 敘事時間與敘事空間
第二節 敘事方法解析
第三節 敘事盲區與人物設置
第四節 文體意識與讀者意識
第九章 民初狹邪小說
**節 鴛鴦蝴蝶——禮拜六派與晚清狹邪小說的關系
第二節 民初“倡門小說”
第三節 《禮拜六》中的狹邪小說
第四節 綜論
結語
參考文獻
后記
引言
**章 晚清狹邪小說的淵源和發展軌跡
**節 晚清狹邪小說的文化淵源
第二節 晚清狹邪小說的本體淵源
第三節 晚清狹邪小說的興起原因
第四節 晚清狹邪小說的發展軌跡
第二章 晚清狹邪小說的獨特內蘊
**節 晚清狹邪小說的社會內蘊
第二節 晚清狹邪小說的情愛內蘊
第三章 名士的“邊緣”處境和存在狀態
**節 “邊緣”：名士的社會定位
第二節 名士的存在狀態
第四章 名妓的存在狀態與主體意識
**節 娼妓與名妓
第二節 名妓的存在狀態
第三節 名妓的主體意識
第五章 晚清狹邪小說的休閑特征
**節 對立交叉的兩個世界
第二節 名士的休閑特征
第六章 晚清狹邪小說的現代章蘊
**節 現代意蘊與現代性
第二節 顛覆傳統，消解神圣
第三節 開放心態，凸現理性
第四節 男女平等，尊重欲望
第七章 晚清狹邪小說的原型剖析
**節 原型與敘事模式
第二節 原型剖析之一
第三節 原型剖析之二
第四節 原型剖析之三
第八章 晚清狹邪小說的的敘事特征
**節 敘事時間與敘事空間
第二節 敘事方法解析
第三節 敘事盲區與人物設置
第四節 文體意識與讀者意識
第九章 民初狹邪小說
**節 鴛鴦蝴蝶——禮拜六派與晚清狹邪小說的關系
第二節 民初“倡門小說”
第三節 《禮拜六》中的狹邪小說
第四節 綜論
結語
參考文獻
后記
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晚清狹邪小說新論 作者簡介
侯運華，1965年生于河南上蔡。1986年畢業于河南大學中文系，并留校任教。1993年獲中國現當代文學博士學位；2003年獲中國現當代文學博士學位。現為河南大學文學院副教授，碩士研究生導師，從事近現代文學研究。主編、參編有《神州大地之子》、《精神中原》等五部著作，發表《
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