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形而上學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：7300068618
- 條形碼：9787300068619 ; 978-7-300-06861-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
形而上學(xué) 本書特色
形而上學(xué)可能是哲學(xué)中*基礎(chǔ)的，然而肯定也是引起爭(zhēng)議*多的部分。本書對(duì)傳統(tǒng)和當(dāng)代形而上學(xué)中的關(guān)鍵概念和問題進(jìn)行了全面的和導(dǎo)論性的概覽。作者提出并系統(tǒng)地捍衛(wèi)了一種自然主義的、唯名論的和實(shí)用主義的觀點(diǎn)——這種探討極有益于為其討論的主題提供一種融貫的、建構(gòu)性的觀點(diǎn)。盡管作者提出的問題大部分是哲學(xué)家的問題——共相與殊相、抽象實(shí)體、對(duì)象和事件等，但是有許多主題，如人格同一性以及自由意志與決定論等，也是普通讀者所感興趣的。
形而上學(xué)可能是哲學(xué)中*基礎(chǔ)的，然而肯定也是引起爭(zhēng)議*多的部分。本書對(duì)傳統(tǒng)和當(dāng)代形而上學(xué)中的關(guān)鍵概念和問題進(jìn)行了全面的和導(dǎo)論性的概覽。盡管本書可以作為中等程度的該學(xué)科學(xué)生的教材，但它并非一部持平之作。作者提出并系統(tǒng)地捍衛(wèi)了一種自然主義的、唯名論的和實(shí)用主義的觀點(diǎn)——這種探討極有益于為其討論的主題提供一種融貫的、建構(gòu)性的觀點(diǎn)。
《形而上學(xué)》的寫作風(fēng)格簡(jiǎn)明而清晰，讀者并不需要掌握邏輯符號(hào)論或預(yù)先熟悉所討論的主題。盡管作者提出的問題大部分是哲學(xué)家的問題——共相與殊相、抽象實(shí)體、對(duì)象和事件等，但是有許多主題，如人格同一性以及自由意志與決定論等，也是普通讀者所感興趣的。
形而上學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
形而上學(xué)可能是哲學(xué)中*基礎(chǔ)的，然而肯定也是引起爭(zhēng)議*多的部分。本書對(duì)傳統(tǒng)和當(dāng)代形而上學(xué)中的關(guān)鍵概念和問題進(jìn)行全面的和導(dǎo)論性的概覽。盡管本書可以作為中等程度的該學(xué)科學(xué)生的教材。但它并非一部持平之作。作者提出并系統(tǒng)地捍衛(wèi)了一種自然主義的、唯名論的和實(shí)用主義的觀點(diǎn)——這種探討極有益于為其討論的主題提供一種融貫的、建構(gòu)性的觀點(diǎn)。
本書寫作風(fēng)格簡(jiǎn)明而清晰，讀者并不需要掌握邏輯符號(hào)論或預(yù)先熟悉所討論的主題。盡管作者提出的問題大部分哲學(xué)家的問題——共相與殊相、抽象實(shí)體、對(duì)象和事件等，但是有許多主題，如人格同一性以及自由意志與決定論等，也是普通讀者所感興趣的。
形而上學(xué) 目錄
前言
第1章 什么是形而上學(xué)
亞里士多德與形而上學(xué)的起源
亞里士多德論是
當(dāng)代形而上學(xué)學(xué)科
第2章 存在
存在與限定摹狀詞
邏輯虛構(gòu)物和邏輯建構(gòu)物
羅素論數(shù)和類
本體論還原主義
羅素論基本存在
羅素論存在量化
關(guān)于存在的一個(gè)新問題
存在和世界
第3章 共相和殊相
傳統(tǒng)的共相觀點(diǎn)
共相論的難題
關(guān)于殊相的問題
一種理論的失敗
屬性、事實(shí)和真理
概念論
總結(jié)評(píng)述
第4章 關(guān)于抽象物的語(yǔ)言學(xué)論爭(zhēng)
抽象單稱詞項(xiàng)
本體論承諾的標(biāo)準(zhǔn)
命題和狀語(yǔ)從句
命題和邏輯主詞
陳述和信念
可能性與虛構(gòu)對(duì)象
其他的可能性
關(guān)于抽象物的總結(jié)評(píng)述
第5章 變化中的事物
持存物與變化
特修斯之舟問題
人格同一性問題
記憶、個(gè)性和自我同一性
笛卡爾論自我
腦切割術(shù)與死后生存
第6章 世界、對(duì)象和結(jié)構(gòu)
持存物和事件
事件和時(shí)間
無(wú)事件的時(shí)間
空間和因果關(guān)系
因果規(guī)律
事物和事件的更多討論
形而上學(xué)實(shí)在論和描述的形而上學(xué)
第7章 意義、真理與形而上學(xué)
副詞與本體論
真理理論
真理的語(yǔ)義概念
真理和意義
戴維森論解釋
寬容的力量
意義和不確定性
解釋和說(shuō)話者的意義
解釋和時(shí)間聯(lián)結(jié)詞
真理和形而上學(xué)
第8章 表象與實(shí)在
知覺的直接對(duì)象
貝克萊對(duì)洛克的批判
“心靈中的”存在
懷疑主義和現(xiàn)象主義
康德的經(jīng)驗(yàn)形而上學(xué)
反對(duì)古典經(jīng)驗(yàn)主義
對(duì)古典經(jīng)驗(yàn)主義的一個(gè)修正
心靈的和物質(zhì)的
第9章 形而上學(xué)自由
自由與決定論
自由和不動(dòng)的推動(dòng)
有目的的行為的解釋
意志自由論者的立場(chǎng)
調(diào)和論者的立場(chǎng)
自由與道德
兩種自由概念
自發(fā)的自由
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
第1章 什么是形而上學(xué)
亞里士多德與形而上學(xué)的起源
亞里士多德論是
當(dāng)代形而上學(xué)學(xué)科
第2章 存在
存在與限定摹狀詞
邏輯虛構(gòu)物和邏輯建構(gòu)物
羅素論數(shù)和類
本體論還原主義
羅素論基本存在
羅素論存在量化
關(guān)于存在的一個(gè)新問題
存在和世界
第3章 共相和殊相
傳統(tǒng)的共相觀點(diǎn)
共相論的難題
關(guān)于殊相的問題
一種理論的失敗
屬性、事實(shí)和真理
概念論
總結(jié)評(píng)述
第4章 關(guān)于抽象物的語(yǔ)言學(xué)論爭(zhēng)
抽象單稱詞項(xiàng)
本體論承諾的標(biāo)準(zhǔn)
命題和狀語(yǔ)從句
命題和邏輯主詞
陳述和信念
可能性與虛構(gòu)對(duì)象
其他的可能性
關(guān)于抽象物的總結(jié)評(píng)述
第5章 變化中的事物
持存物與變化
特修斯之舟問題
人格同一性問題
記憶、個(gè)性和自我同一性
笛卡爾論自我
腦切割術(shù)與死后生存
第6章 世界、對(duì)象和結(jié)構(gòu)
持存物和事件
事件和時(shí)間
無(wú)事件的時(shí)間
空間和因果關(guān)系
因果規(guī)律
事物和事件的更多討論
形而上學(xué)實(shí)在論和描述的形而上學(xué)
第7章 意義、真理與形而上學(xué)
副詞與本體論
真理理論
真理的語(yǔ)義概念
真理和意義
戴維森論解釋
寬容的力量
意義和不確定性
解釋和說(shuō)話者的意義
解釋和時(shí)間聯(lián)結(jié)詞
真理和形而上學(xué)
第8章 表象與實(shí)在
知覺的直接對(duì)象
貝克萊對(duì)洛克的批判
“心靈中的”存在
懷疑主義和現(xiàn)象主義
康德的經(jīng)驗(yàn)形而上學(xué)
反對(duì)古典經(jīng)驗(yàn)主義
對(duì)古典經(jīng)驗(yàn)主義的一個(gè)修正
心靈的和物質(zhì)的
第9章 形而上學(xué)自由
自由與決定論
自由和不動(dòng)的推動(dòng)
有目的的行為的解釋
意志自由論者的立場(chǎng)
調(diào)和論者的立場(chǎng)
自由與道德
兩種自由概念
自發(fā)的自由
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
展開全部
形而上學(xué) 作者簡(jiǎn)介
布魯斯·昂（Bruce Aune）于1960年獲得明尼蘇達(dá)大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，在匹茲堡大學(xué)和歐柏林學(xué)院執(zhí)教，并于1966年成為位于阿姆赫斯特的馬薩諸賽大學(xué)的教授。近年來(lái)，昂也成為史密斯學(xué)院、阿姆赫斯特學(xué)院、曼荷蓮學(xué)院以及加利福尼亞大學(xué)的訪問教授。他著有《知識(shí)、心靈和自然》（1967）、《理性與行動(dòng)》（1978）、《康德的道德理論》（1980）和教材《理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義》（1970）。
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