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白話本國史 版權(quán)信息
- ISBN：7532540103
- 條形碼：9787532540105 ; 978-7-5325-4010-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
白話本國史 內(nèi)容簡介
本書是呂思勉先生為實踐近代新史學(xué)理想而寫作的中國通史，上起遠(yuǎn)古，下至民國初年，資料豐富，體系完整，至今仍有很高的學(xué)術(shù)價值。
白話本國史 目錄
序例
緒論
**章 歷史的定義
第二章 中國的歷史
第三章 現(xiàn)在研究史學(xué)的方法
第四章 本書的分期
**篇 上古史
**章 漢族的由來
第二章 古史的年代和系統(tǒng)
第三章 三皇五帝
第四章 三王時代
第五章 春秋戰(zhàn)國
第六章 漢族以外的諸族
第七章 中國古代的疆域
第八章 古代社會的政治組織
第九章 古代社會的經(jīng)濟(jì)組織
第十章 古代的宗教和文化
第二篇 中古史（上）
**章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政體的反動
第三章 漢初的休養(yǎng)休息
第四章 漢朝的武功
第五章 前漢的衰亡
第六章 社會革命
第七章 后漢的興亡
第八章 秦漢時代的政治和文化
第二篇 中古史（中）
**章 后漢的滅亡和三國
第二章 兩晉和五胡
第三章 南北朝
第四章 軍伐和異族
第二篇 中古史（下）
**章 隋朝的內(nèi)政外交
第二章 唐朝的初盛
第三章 從魏晉到唐的政治制度和社會情形
第三篇 近古史（上）
**章 近古史和中十史的民點
第二章 唐朝的分裂和滅亡
第三章 五代的興亡和契丹的侵入
第四章 北宋的積弱
第五章 北宋遼金的興亡
第三篇 近古史（下）
**章 南宋和金朝和戰(zhàn)
第二章 南宋金元的興亡
第三章 蒙古的武功
第四章 元朝的衰亡
第五章 宋遼金元四朝的政治和社會
第四篇 近世史（上）
**章 明朝的對外
第二章 明朝的內(nèi)治
第三章 清朝的舉起
第四章 明朝的滅亡
第五章 清朝有盛世
第六章 近代的蒙回藏
第七章 近代的西南諸族
第八章 近代的后印度半島
第九章 清朝的中衰
第四篇 近世史（下）
**章 中西交涉的初朝
第二章 咸同時的大內(nèi)亂
第三章 藩屬的喪失
第四章 清朝覆亡和民國的舉起
第五章 明清兩代的政治和社會
第五篇 現(xiàn)代史
**章 從武昌起義到正式政府成立
第二章 俄蒙英藏的交涉
第三章 五月九日的國恥
第四章 帝制復(fù)辟護(hù)法
第五章 南北分裂后的變故
第六章 *近的蒙藏
第七章 *近的交涉
第八章 *近的財政
緒論
**章 歷史的定義
第二章 中國的歷史
第三章 現(xiàn)在研究史學(xué)的方法
第四章 本書的分期
**篇 上古史
**章 漢族的由來
第二章 古史的年代和系統(tǒng)
第三章 三皇五帝
第四章 三王時代
第五章 春秋戰(zhàn)國
第六章 漢族以外的諸族
第七章 中國古代的疆域
第八章 古代社會的政治組織
第九章 古代社會的經(jīng)濟(jì)組織
第十章 古代的宗教和文化
第二篇 中古史（上）
**章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政體的反動
第三章 漢初的休養(yǎng)休息
第四章 漢朝的武功
第五章 前漢的衰亡
第六章 社會革命
第七章 后漢的興亡
第八章 秦漢時代的政治和文化
第二篇 中古史（中）
**章 后漢的滅亡和三國
第二章 兩晉和五胡
第三章 南北朝
第四章 軍伐和異族
第二篇 中古史（下）
**章 隋朝的內(nèi)政外交
第二章 唐朝的初盛
第三章 從魏晉到唐的政治制度和社會情形
第三篇 近古史（上）
**章 近古史和中十史的民點
第二章 唐朝的分裂和滅亡
第三章 五代的興亡和契丹的侵入
第四章 北宋的積弱
第五章 北宋遼金的興亡
第三篇 近古史（下）
**章 南宋和金朝和戰(zhàn)
第二章 南宋金元的興亡
第三章 蒙古的武功
第四章 元朝的衰亡
第五章 宋遼金元四朝的政治和社會
第四篇 近世史（上）
**章 明朝的對外
第二章 明朝的內(nèi)治
第三章 清朝的舉起
第四章 明朝的滅亡
第五章 清朝有盛世
第六章 近代的蒙回藏
第七章 近代的西南諸族
第八章 近代的后印度半島
第九章 清朝的中衰
第四篇 近世史（下）
**章 中西交涉的初朝
第二章 咸同時的大內(nèi)亂
第三章 藩屬的喪失
第四章 清朝覆亡和民國的舉起
第五章 明清兩代的政治和社會
第五篇 現(xiàn)代史
**章 從武昌起義到正式政府成立
第二章 俄蒙英藏的交涉
第三章 五月九日的國恥
第四章 帝制復(fù)辟護(hù)法
第五章 南北分裂后的變故
第六章 *近的蒙藏
第七章 *近的交涉
第八章 *近的財政
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白話本國史 節(jié)選
歷史究竟是怎樣一種學(xué)問？我可以簡單回答說：歷史者，研究人類社會之沿革，而認(rèn)識其變遷進(jìn)化之因果關(guān)系者也。
原來宇宙之間，無論哪一種現(xiàn)象，都是常動不息的；都是變遷不已的。這個變遷，就叫做“進(jìn)化”。
因此，無論什么事情，都有個“因果關(guān)系”。明白了他的“原因”，就可以預(yù)測他的結(jié)果，而且可以謀“改良”、“補救”的法子。
要明白事情的因果關(guān)系，所以要“經(jīng)驗”。一個人的經(jīng)驗有限，要借助于別時代，別地方的人，就要有“紀(jì)載”。紀(jì)載就是歷史。
所以歷史是各種學(xué)問都有的。但是從前的人，研究學(xué)問的方法粗，常把許多現(xiàn)象，混合在一起。后來的人，知道這種法子是不行，就把宇宙間的現(xiàn)象，分析做若干部分，個人研究其一部分，就各部分研究所得，再行想法子合攏起來。這個便喚做“科學(xué)”。研究社會進(jìn)化現(xiàn)象的一部分，就喚做“歷史學(xué)”。
從前的人，研究學(xué)問的方法粗，以為“史者，記事者也”，宇宙間什么現(xiàn)象，都應(yīng)該記載在里頭。所以《史記》的《八書》，《漢書》的《十志》，什么專門的學(xué)問、奇怪的事情都有。現(xiàn)在的宗旨，卻不是這樣了。
“社會現(xiàn)象”，也是“宇宙現(xiàn)象”之一，他的“變遷進(jìn)化”，也脫不了“因果關(guān)系”的。雖然這種因果關(guān)系，不像自然現(xiàn)象那么簡單，因而“斷定既往”，“推測將來”，也不能如自然科學(xué)那么正確，然而決不能說他沒有因果關(guān)系。研究歷史之學(xué)，就是要想“認(rèn)識這種因果關(guān)系”。這便是歷史學(xué)的定義。
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